بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

(وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) [النمل: 82]
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > المنتدى الإسلامي > حوارات دينية

حوارات دينية
               


               
 
  #11  
قديم 04-20-2019, 07:23 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 20-04-2019
الدولة: السعودية
المشاركات: 17
معدل تقييم المستوى: 0
بن سليمان is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيكم

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-14-2020, 08:40 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 14-10-2020
الدولة: الحجاز
العمر: 20
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
سميه is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلم نور مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

اولا انا لم اتي بالمقال لكي اؤيده وانما لكي افنده لانني ارى ان اسم بلقيس ليست لتلك الملكه السبئيه وانما لملكه قادمه

اما عن سؤالك فاسمحي لي ان اسالك انا هنا لم اخذتي بقرينه واحده وهو كون علماء الاثار فسروا الاسم بانه وهج الشمس وتجاهلتي الترجمه من قاموس المعاني والذي هو الاسى والحزن؟

انا ارى ان الاسم معناه الاسى والحزن وايضا وهج الشمس او بياض الشمس وفي بعض الاماكن قرات بأن معناه ضوء القمر وهنا ياتي السؤال لم اعتمدت انا ان الاسم يمكن ايضا ان يكون بمعنى الاسى والحزن؟

هناك عدة اسباب جعلتني اخذ ايضا بالمعنى الاخر...اولا لوقرات المقال سترين امورا غريبه منها انه ليس لهذه الملكه التي تسمى (ببلقيس ) وجود لانه لم يعثر على شيئ يدل على ذلك اذا هي ليست تلك الملكه السبئيه وبذلك.... الترجمه ليست لها علاقه باله الشمس وبهذه الحاله احتمال المعنى الثالني للترجمه لازال قائم مع عدم رفضي للترجمه التي وردت من المؤرخين انما ارفض كون الترجمه متعلقه باله الشمس

وهذا نصه في المقال:
لكن ما هو معلن ومعروف "رسمياً" أن النصوص المسمارية سواء الأشورية والبابلية لم تأت ِعلى ذكر ملكة أو أميرة أشورية اسمها بلقيس وأنها قامت بزيارة للملك سليمان.. فهذا الأمر غير معلن ولا معروف في "التاريخ الرسمي" الذي يعلن عنه ويُدرس للطلاب في الجامعات العربية وغيرها.

ثانيا لم اخفيت كل ما يتعلق بتلك الملكه من الاثار التي وجدت كما ورد بالمقال لو كان الاسم للملكه السبئيه؟ ما الذي يخيفهم في هذه الملكه التي كانت في الزمان الغابر وماتت حتى يخفون ما وجدوا بخصوصها لو انها ملكه عاديه ككيليوباتر ووو الى اخره ؟فالاثار عادةً تظهر وتكون معروفه للقاصي والداني فلم اثارهذه الملكه هي التي تخفى عجيب!!!!

وهذا ما ورد بالمقال:
والخلاصة مما ذكرنا أنفاً هو أن هناك نقوش مسندية وألواح مسمارية تخص هذه الملكة وعثر عليها فعلاً في اليمن وشمال الجزيرة العربية ولكن هذه الوثائق الأثرية تختفي بعد ذلك.
فهذا مما ظهر وما خفي كان أعظم.
هذا وبشكل يلفت نظر الباحث المحقق على منهج الشك اليقيني- نجد أنه قد انقطع فجأة أي حديث عن تلك النقوش الأثرية، وانخمد أي ذكر لها أو تساؤل حولها، أي أن تلك النقوش بعد أن عثر عليها وشاع الخبر عن محتواها بشأن هذه الملكة، صارت فجأة كأن لم يعثر عليها، ولم يفصح أحد عنها، ليس فقط أنها اختفت وضاعت بل حتى لحق بذلك انقطاع كلام المختصين والمسئولين في الهيئات الحكومة المختصة بالآثار- وبالتالي الدارسين– عن تلك النصوص الأثرية، فأطبق الصمت حتى النسيان- عن أي تساؤل أو ذكر لها ومازال الأمر كذلك مستمراً إلى اليوم.
لقد جرى هذا ومازال جاريا بشكل غريب ومريب يثير حيرة العاقل ويؤنب ضمير العلم وتضيق له صدور ذوي الأمانة العلمية.

ثالثا ارتباط معنى الكلمه بالجن وهذا هو النص :
وهنا نلاحظ ارتباط معنى الكلمة بالبياض والصفاء وكذلك بذكر الجن.. فمن هنا ربط الناس قديما بلقيس بالجن.

وانا هنا اتساءل ما العلاقه التي يمكن ان تكون بين الملكه السبئيه والجن في عصر لم يكن ينبغي لغير سليمان بالتحكم بالجن وكل ما يخص الامر؟

انا ارى ان الاسم جاء في نبؤات حرفت وجعلت للملكه السبئيه او اخفيت وانه في الاصل هو اسم للدابه لانها الملكه القادمه للعالم كما ناقشناه كثيرا في مواضيع سابقه والاسم كما ورد فهو لملكه وهذه الملكه من اليمن والدابه معروف انها قحطانيه او لها اصول يمانيه لذلك حصل الخلط بينها وبين الملكه السبئيه لان كلتاهما من اليمن ومعاني الاسم تتناسب وحالة الدابه وليس للملكه السبئيه لانه ليس هناك ما يجعل الملكه السبئيه تلقب بلقب معناه الحزن والاسى لكن بالنسبة للدابه نراه معقولا جدا بل ومناسب لها اكثر من غيرها نظر لما تعانيه لاني لا اظن ولا يمكن ان يكون هناك عاقل يظن ان الدابه ليست حزينه لحالها بعد ما علمناه من امرها وما تعانيه وايضا وهج الشمس لانها امراة ذات بياض شديد وهناك رؤى كثيره تصفها بانها الحوريه واخرى تصفهابالغزال وهذه اسماء معروف ان حاملها يتصف بالجمال فمن يظن ان الدابه امراة طاعنه في السن شمطاء فهو مخطئ
هذا غير ماورد بالمقال بأن المعنى ايضا مرتبط بالجن ونحن علمنا ماكان من الجن ولازال في نصر ة الدابه وهم اول من بشروا بها والمعارك التي يخضونها الى الان لاجلها

والله اعلم



هذا لا يهم ،لكن لا يجب اخذ ما ورد في الافلام كمسلمات، فأنتي قلتي "فهي إمرأه ذات بياض شديد" هذا خالف ماذُكر عنها [لونه لون عربي وجسمه إسرائيلي ]لا يلزم تلقيبها بهذا وتصويرها انها حوريه يعني انها كذلك قد تكون رموز تشير الى شي ماء ،فالبياض رمز للنقاء،واكيد للحوريه رموز لا يشترط الجمال

طبعا هذا بعتبار صحة الاستشهاد واذا كان يخصها لا الخليفه

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-16-2020, 10:21 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 14-10-2020
الدولة: الحجاز
العمر: 20
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
سميه is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنا قد تكلمنا سابقا أن اسم الدابة يوافق اسم طريدة حتى يسحر عليه , رغم أن علينا أن لا ننشغل بالإسم لأنّا لن نصل إليه فهو في علم الغيب ويفتح الباب لمزيد من الفتنة ومزيد من المدّعيات اللائي تتربص بهن الوساوس , والأهم من كل هذا أن ندعو الله أن يبطل الأسحار عن الدابة وأن يردّ كيد السحرة إليهم
كلمة الطريده لا يُشترط ان تكون مستحدثه من السحره،قد تكون ذُكرت بنبؤات قديمه تصف فيها حال المهديه او الخليفه او كِلاهُما،لأنّي وجدت قول في كتب الشيعه يصف المهدي بالطريد ،ولو كُنّا لا نتفق معهم ان المهدي رجُل لكن يوجد احتمال كبير ان القول صحيح لكنّه محرف كَغيره من النّصوص.
فَهُم في ظنّي حتى في وصفهم لها بالأفلام الوصف يكون قائم على نبؤه مذكوره ،فيصفون حالها وافعالها بحسب ما ذُكر عنّها
•حدثنا محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني أحمد ابن ميثم، عن عبيد الله بن موسى، عن عبد الأعلى بن حصين الثعلبي، عن أبيه، قال:
" لقيت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) في حج أو عمرة. (1)
فقلت له: كبرت سني، ودق عظمي، فلست أدري يقضي لي لقاؤك أم لا فاعهد إلي عهدا وأخبرني متى الفرج.
فقال: إن الشريد الطريد الفريد الوحيد، المفرد من أهله، الموتور بوالده، المكنى بعمه، هو صاحب الرايات، واسمه اسم نبي.
فقلت: أعد علي، فدعا بكتاب أديم أو صحيفة فكتب لي فيها "
• وحدثنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال:
حدثني عباد بن يعقوب، قال: حدثني الحسن بن حماد الطائي، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال:
" صاحب هذا الأمر هو الطريد الشريد الموتور بأبيه المكنى بعمه المفرد من أهله اسمه اسم نبي "
(2)
__________
(1):كتاب الغيبه،لِمحمد بن إبراهيم النعماني،ج1 ، الصفحه:81_82.
(2) : كتاب الغيبه ،لمحمد بن ابراهيم النعماني،ج1،الصفحه :82.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-17-2020, 09:10 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 13-02-2020
الدولة: أرض الله
المشاركات: 381
معدل تقييم المستوى: 1
محمد عبد الوكيل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميه مشاهدة المشاركة
كلمة الطريده لا يُشترط ان تكون مستحدثه من السحره،قد تكون ذُكرت بنبؤات قديمه تصف فيها حال المهديه او الخليفه او كِلاهُما،لأنّي وجدت قول في كتب الشيعه يصف المهدي بالطريد ،ولو كُنّا لا نتفق معهم ان المهدي رجُل لكن يوجد احتمال كبير ان القول صحيح لكنّه محرف كَغيره من النّصوص.
فَهُم في ظنّي حتى في وصفهم لها بالأفلام الوصف يكون قائم على نبؤه مذكوره ،فيصفون حالها وافعالها بحسب ما ذُكر عنّها
•حدثنا محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني أحمد ابن ميثم، عن عبيد الله بن موسى، عن عبد الأعلى بن حصين الثعلبي، عن أبيه، قال:
" لقيت أبا جعفر محمد بن علي (عليهما السلام) في حج أو عمرة. (1)
فقلت له: كبرت سني، ودق عظمي، فلست أدري يقضي لي لقاؤك أم لا فاعهد إلي عهدا وأخبرني متى الفرج.
فقال: إن الشريد الطريد الفريد الوحيد، المفرد من أهله، الموتور بوالده، المكنى بعمه، هو صاحب الرايات، واسمه اسم نبي.
فقلت: أعد علي، فدعا بكتاب أديم أو صحيفة فكتب لي فيها "
• وحدثنا محمد بن همام، قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال:
حدثني عباد بن يعقوب، قال: حدثني الحسن بن حماد الطائي، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)، أنه قال:
" صاحب هذا الأمر هو الطريد الشريد الموتور بأبيه المكنى بعمه المفرد من أهله اسمه اسم نبي "
(2)
__________
(1):كتاب الغيبه،لِمحمد بن إبراهيم النعماني،ج1 ، الصفحه:81_82.
(2) : كتاب الغيبه ،لمحمد بن ابراهيم النعماني،ج1،الصفحه :82.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلامك صحيح، وقد تم تناول هذه الجزئية في موضوع [امرأة تدّعي أنها الدّابة] .. الرابط هنا

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-18-2020, 04:22 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 14-10-2020
الدولة: الحجاز
العمر: 20
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
سميه is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوكيل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلامك صحيح، وقد تم تناول هذه الجزئية في موضوع [امرأة تدّعي أنها الدّابة] .. الرابط هنا
اشكرك كثيراً كثيرا،لا أُظنك ستعلم كم افادني ما أشرت اليه

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
تابعونا عبر تويتر
الساعة الآن 06:15 AM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©