منتـدى آخـر الزمـان - عرض مشاركة واحدة

محمد الجزائر · #13 12-26-2014, 11:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الفاضل :

نحن لا نحكم على أفراد غائبين .. ولكن ننتقد مصنفات وكتب حاضرة ..

ولما لا يكون البخاري هو نفسه كان مأجورا خاصة وأنه يرجع نسبه لأصول مجوسية؟..انتهى كلام شيخنا الفاضل بهاء الدين شلبي

قلت : يبدوا لي شيخي ان الكلام الاول ونجعله كقاعدة عدم الحكم على أفراد غائبين ..صحيح الي حد ما

فالكلام الثاني : ولما لا يكون البخارى....مأجورا ...ارى والله أعلم ان (جواب الشرط هنا) عكس القاعدة التي أخدنا بها أعلاه ..؟

الامر الاخر : لا يمكن ان نحكم على أفراد غائبين عند التحقيق في هده القاعدة..نجد أن هؤلاء الأفراد لهم محل مختص بهم يرجع اليه الباحثون وهم أصحاب صنعة متقنة في البحث والتحرى في هكدا مجال لا يتخيل أجماعهم على محظور وهو علم الرجال (الجرح والتعديل) وخاصة أدا كان محل التحقيق (البخارى أنمودج) محل أجماع أو شبه اجماع بين المحققين ( في علم الرجال) على أنه ثقة ثقة ثقة

تنويه: هنا انا أناقش مع شيخي فقط عدالة الامام البخارى وفقط ولم نتطرق الي هده الوثيقة ..او مستند أخر