10-13-2019, 12:44 AM
|
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: 19-09-2019
الدولة: أرض الله
المشاركات: 18
معدل تقييم المستوى: 0
|
|
اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله 
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) [الطلاق: 4]
نريد من هذا الحوار أن نتناقش حول المراد من قوله تعالى: (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ)، حيث أن أقوال العلماء أخذت عليهم في بهذا الصدد، حيث قال بعضهم أنها الطفلة التي لم تبلغ المحيض بعد، واستنبطوا من هذا مشروعية زواج ووطأ الطفلة!
لا أدري كيف يصح عقد زواجها ولم تبلغ الرشد، وقد حرمت حق القبول أو الرفض وهو ركن من أركان العقد. فنحتاج أن نبحث عن أقوال العلماء (إن جاز تسميتهم علماء)، مع بيان المراد من الآية الكريمة، حتى نبطل هذه المعتقدات الباطلة والتي أحلوها.
|
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم,على فتح هذا الموضوع،لأنه وصمة عار في جبين كل من يسمي نفسه عالم أو يلقب بعالم..ولا يمكن الدخول في سرد تفاسير هته الآية ودلالتها قبل توجيه اللوم لهؤلاء العلماء:
"يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه،كيف إستطعتم الكذب على الله ورسوله؟ولماذا هذا الصمت والإقرار أربعة عشر قرنا على منكر عظيم وجرم كبير؟ كم من طفلة صغيرة أنتهك عرضها وأصبحت تباع وتشترى بسبب هذا الظلم والبهتان؟ وهل ظننتم أنه لن يدافع عن الله ورسوله أحد ؟
الآن وبعد أن زينتم اللحية وهذبتموها وقد إمتلئت بطونكم وجيوبكم ،وحساباتكم البنكية..سكنتم القصور وأصبحتم من أصحاب المشاريع والملايين بفضل الكذب والفتاوي الجنسية.. إستعدوا ليوم تلقون فيه الله ورسوله، وبعد أن فرغتم من التعدد أصبحت حتى طالبة العلم و المعجبة بأسلوب الدعوة ضحية من ضحاياكم، لقد ملئت فضائحكم الجرائد وأزكمت رائحة فحشكم وفسادكم الأنوف، وأضحيتم عائقا أمام نصرة الدين,فلا توفيق بوجودكم أبدا !!"
قال تعالى:
(إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) [النحل: 105]
إن دين الله لايوجد فيه ما يدعوا لإغتصاب الطفلة الصغيرة بحجة الزواج منها! وكيف يمكن لطفلة صغيرة بريئة تلعب بالدمى وتحتاج حنان أمها أن يتم تزويجها وإنتهاك حرمة جسدها الصغير؟هل ترضونه لصغيراتكم حتى تقبلوه على صغيرات الآخرين؟وهل الرضيعة أو البنت ذات الأربع أو خمس سنوات، تفقه شيئا في الدين أصلا؟ كيف تعرف الحلال والحرام وهي لا تعرف أصلا وظيفة القبل من الدبر؟ أو أحكام الطهارة أو حتى معنى النكاح؟
وماذا عن بنت ست سنوات أو تسع سنوات؟هل تصلح للزواج في نظركم إذا حاضت؟ أم يتم تزويجها وإنتظار أن تحيض فيحين موعد الدخول بها؟ وماذا يفعل بها هذا الزوج وهي عنده؟ هل يلاعبها أم يطبق معها فتوى المفاخذة بعد العقد عليها؟ وماذا عن نفسية هته الطفلة التي هتك عرضها بإسم الشرع ؟ وكأنها تدخل في كابوس تحسب أنها سوف تستيقظ منه..ولا تفقه ما يفعل بها ويتم تنكيس فطرتها وتجريدها من براءتها وتغدوا لعبة للإستمتاع الجنسي في يد من إشتراها ..
قال تعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)[الطلاق:4]
تعريف الحيض لغة وشرعًا:
لغة: السيلان، يقال: حاض الوادي؛ إذا سال.
شرعًا: دمُ طبيعةٍ يَخرج من قَعر الرحم،هذا الدم الذي هو الأذى،يصيب المرأةَ في أيامٍ معلوماتٍ إذا بلغَت.
تفسير العلماء :
تفسير بن كثير :
يقول تعالى مبيناً لعدة الآيسة، وهي التي قد انقطع عنها المحيض لكبرها، أنها { ثلاثة أشهر} عوضاً عن الثلاثة قروء في حق من تحيض، وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض، أن عدتهن كعدة الآيسة ثلاثة أشهر.
تفسير الجلالين:
( واللائي ) بهمزة وياء وبلا ياء في الموضعين ( يئسن من المحيض ) بمعنى الحيض ( من نسائكم إن ارتبتم ) شككتم في عدتهن ( فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن ) لصغرهن فعدتهن ثلاثة أشهر
تفسير الطبري :
وَهُوَ أَنَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ قَالَ : { وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ } وَالْيَائِسَة مِنْ الْمَحِيض هِيَ الَّتِي لَا تَرْجُو مَحِيضًا لِلْكِبَرِ , وَمُحَال أَنْ يُقَال : و اللَّائِي يَئِسْنَ , ثُمَّ يُقَال : اِرْتَبْتُمْ بِيَأْسِهِنَّ , لِأَنَّ الْيَأْس : هُوَ اِنْقِطَاع الرَّجَاء وَالْمُرْتَاب بِيَأْسِهَا مَرْجُوّ لَهَا , وَغَيْر جَائِز اِرْتِفَاع الرَّجَاء وَوُجُوده فِي وَقْت وَاحِد , فَإِذَا كَانَ الصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ مَا قُلْنَا , تَبَيَّنَ أَنَّ تَأْوِيل الْآيَة : وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ اِرْتَبْتُمْ بِالْحُكْمِ فِيهِنَّ , وَفِي عِدَدهنَّ , فَلَمْ تَدْرُوا مَا هُنَّ , فَإِنَّ حُكْم عِدَدهنَّ إِذَا طُلِّقْنَ , وَهُنَّ مِمَّنْ دَخَلَ بِهِنَّ أَزْوَاجهنَّ , فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر { وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } يَقُول : وَكَذَلِكَ عِدَد اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ مِنْ الْجَوَارِي لِصِغَرٍ إِذَا طَلَّقَهُنَّ أَزْوَاجهنَّ بَعْد الدُّخُول . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل.
هذه دعوة صريحة لإغتصاب و إسترقاق الأطفال والسبي ،ودين الله بريئ من هذا الكذب!
(حذفت الفديوهات سدا للذرائع ... الإدارة)
تفسير الآية :
قال تعالى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً)[الطلاق:4]
فلقد حاول البعض البحث عن تبريرات لتفسير العلماء على حساب الكذب على دين الله ورسوله،فهناك من يقول أن العادات والتقاليد تختلف أو أنه حكم مناسب لحقبة زمنية معينة أو حتى أن هناك حالات خاصة من النساء يتأخر فيها سن الحيض!
الحقيقة أن الآية الكريمة لا تشير إطلاقا إلى نكاح الصغيرة،إنما الآية تبين عدة المطلقة:
عدة المطلقة التي يئست من المحيض: ثلاثة أشهر
عدة المطلقة التي لم تحض :حتى تضع حملها
عدة المطلقة التي ظهر حملها وبرز بطنها:حتى تضع حملها
إن إنقطاع دم الحيض عن المرأة دليل على حملها، قال تعالى (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ)،يعني المرأة التي إنقطعت دورتها الشهرية وهي إشارة لبداية الحمل، فعدتها إذا طلقت في بداية حملها حتى تضع حملها.
|