اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد 
ومنه قد نحيل البحث عن امكانية أن تكون قد انشأت قبله، خصوصا مع توفر اليد العاملة المؤهلة، فمثلا في عهده صلى الله عليه وسلم حفروا الخندق في أيام..فعلمهم بحفر الخنادق لايستبعد علمهم بحفر الأنفاق، فالعقول التي تفوقت في الحرب ليستبعد أن يكون لها بصمة فارقة في السلم والألات لتحقيق المشروع متاحة.
ولشح البحوث الأثرية التي قد توثق لقدم مثل هذه التقنية في المدينة، هناك اشارات في نصوص تخبر اعتنائهم بمنابع المياه، والأبار كانت لها ابواب وبجانبها مغتسلات، ومن الابار التي لها باب من جريد كبئر أريس ويقال لها بئر سعد بن خيثمة [5]تشجع للبحث في هذا الإتجاه.
|
لما حاصر جيش المسلمين حصن قلعة الزبير[7هـ]، قال يهودي للنبي صلى الله عليه و سلم: [إِنَّ لَهُمْ تَحْتَ الْأَرْضِ دُبُولًا يَخْرُجُونَ بِاللَّيْلِ فَيَشْرَبُونَ مِنْهَا، ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى قَلْعَتِهِمْ. فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ دُبُولِهِمْ..][1]، هذا الخبر يؤكد علم أهل المدينة قبل الإسلام بحفر الأنفاق تحت الأرض، وتنقلهم داخلها لمسافات دليل على طولها واتساعها، وهذا مستوى متطور في هذا المجال، ثم لاحظ معي قول الراوي[..فَيَشْرَبُونَ مِنْهَا..] أي هذه الدبول تؤدي لمصدر مياه مخفي عن الأنظار أي [عيون تحت الأرض]، ووقت الحرب أعين الجيش ترصد موارد المياه القريبة من الحصن، مما يعني أن هذه الدبول قنوات جوفية لتزويد الحصن بالماء.
مقطع عرضي لقناة جوفية [المهندس سعيد الرحيلي]
يقول الله تعالى: (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ﴿١٢٨﴾ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ﴿١٢٩﴾ وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ﴿١٣٠﴾)[سورة الشعراء]، وحسب اجتهادات بعض علماء التفسير في قوله تعالى: (..وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ..) أنها مآجل الماء تحت الأرض، قاله قتادة، ومنه قول لبيد:
[بَلينا وما تبلى النجوم الطوالع ... وتبقى الجبال بعدنا والمصانع][2]
وقول الفراهيدي المصنعة: شبه صهريج عميق تتخذ للماء، وتجمع مصانع[3]
________
[1]البداية والنهاية/ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي/ توفي 774هـ/ دار الفكر/ طـ:1407 هـ؛ 1986م/ ص:4؛ 98.
[2] تفسير الماوردي = النكت والعيون/ أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي/ توفي 450هـ/تحقيق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم/ دار الكتب العلمية/ بيروت/ ص: 4؛ 181.
[3] كتاب العين/ أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري / توفي 170هـ/تحقيق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي/ دار ومكتبة الهلال.