عرض مشاركة واحدة
  #27  
قديم 08-21-2020, 05:38 PM
بهاء الدين شلبي بهاء الدين شلبي غير متواجد حالياً
المدير
 Egypt
 Male
 
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 56
المشاركات: 6,740
معدل تقييم المستوى: 10
بهاء الدين شلبي تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحسان مشاهدة المشاركة

وكما ذكرتم ،فإن في كتاب الله دليل على تصدي الرسول صلى الله عليه وسلم لهم ومحاربتهم،قال تعالى :

(وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110))[التوبة 110]

في الآية توضيح للبنيان الذي بنوه على هيئة مسجد ،وبتحالف مع الشياطين البنائين الذين يقومون ببناء اسحار بشرط عدم الطهارة،فهنا يظهر أولا أن من بنوا هذا البناء سحرة لأنهم أحضروا مواد نجسة ومدنسة خلطوها بالبناء فيصبح مكان الصلاة غير طاهرفي الأرض المقدسة ،تعشش فيه الشياطين بغرض السحر للمسلمين حتى يعرضوا عن الدين والصلاة،لذلك أمر الله نبيه بالصلاة في مسجد أسس على التقوى والطهارة،والتأسيس يعني قاعدة البناء،يظهرأنهم قاموا ببناء سحري بمساعدة المشركين وأمولاهم حرام لذلك لم يعد يمكن الصلاة فيه.
بحثت في الآيات لم أجد أي ذكر للشياطين فيها

ثم التطهر المذكور في الآيات يرادد به التطهر من الذنوب فمن يصلي في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم يتطهر من ذنوبه كما يتطهر الحاج أو المعتمر .. وهذا لم يذكر إلا في فضل مسجد قباء فقط

قال صلى الله عليه وسلم: (من تطَهَّرَ في بيتِهِ , ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ ، فصلَّى فيهِ صلاةً ، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ). [1]

أنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما، كانَ لا يُصَلِّي مِنَ الضُّحَى إلَّا في يَومَيْنِ: يَومَ يَقْدَمُ بمَكَّةَ، فإنَّه كانَ يَقْدَمُها ضُحًى فَيَطُوفُ بالبَيْتِ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ المَقامِ، ويَومَ يَأْتي مَسْجِدَ قُباءٍ، فإنَّه كانَ يَأْتِيهِ كُلَّ سَبْتٍ، فإذا دَخَلَ المَسْجِدَ كَرِهَ أنْ يَخْرُجَ منه حتَّى يُصَلِّيَ فِيهِ، قالَ: وكانَ يُحَدِّثُ: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَزُورُهُ راكِبًا وماشِيًا،

قالَ: وكانَ يقولُ: إنَّما أصْنَعُ كما رَأَيْتُ أصْحابِي يَصْنَعُونَ، ولا أمْنَعُ أحَدًا أنْ يُصَلِّيَ في أيِّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيْلٍ أوْ نَهارٍ، غيرَ أنْ لا تَتَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ ولا غُرُوبَها. [2]
_________________________________________
[1] الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1168 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
[2] الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1191 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]



رد مع اقتباس