تحذير الدابة من الدجال

بهاء الدين شلبي · #1 09-22-2018, 07:17 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة البارئ

أوافقك الراي انه قد توجد إمراءة تحذرمن الدجال لكن ابدا لا اظنها هي الدابة فكلام ربنا بين وواضح ولا يعجز ربنا ان يصرح ان كانت هناك امراءة بنص الصريح كما كان قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم بشرى به باسم احمد فالله قال دابه من الارض اذا تكون دابة من الدواب والله تعالى اعلم واجل

الله تبارك وتعالى صرح بأنها أنثى، وهذا يكفي لمن يعقل النصوص، والقرآن الكريم ضم آيات كثيرة فسرتها السنة لمن أغلق عنه وقصر فهمه عن إدراك معنى النص القرآني، لكن أين نصوص السنة التي تجيب عن تساؤلات في القرآن الكريم من البديهي أن النبي صلى الله عليه وسلم بينها، وما بين أيدينا وأغلبها حرف وبدل، بدليل وجود نصوص موضوعة عددها أكثر بكثير جدا من الصحيح، حتى الصحيح منها أكثره مخالف للكتاب والسنة وهذا كثير جدا

خذي مثال؛ يقول تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم: 4]، الله يشهد بأن النبي صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم، أي كان علامة نابغة في علم الأخلاق والفضيلة، علما وعملا، ثم نجد روايات تقول أنه كان ينظر للنساء ويشتهي خذي مثال:

(مرَّتْ بي فلانةُ ، فوقع في قلبي شهوةُ النِّساءِ ، فأتيْتُ بعضَ أزواجي ، فأصبتُها ، فكذلك فافعلوا ، فإنَّه من أماثلِ أعمالِكم إتيانُ الحلالِ)
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 235 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

مرتْ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نسوةٌ فوقعَ في قلبِهِ شهوةُ النساءِ فدخلَ فأتى بعضَ زوجاتِهِ وقال (فكذلكَ فافعلوا فإنَّ مِنْ أماثلِ أعمالِكُمْ إتيانُ الحلالِ)
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم: 2/586 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

فما قولك الآن؟ هل هذه أخلاق تنسب لصاحب خلق عظيم؟

لا ترددي ما يقوله الناس، ولكن أعملي عقلك فيما يقولون لأنك محاسبة على ما تنطقين.

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

أمة البارئ · #2 09-25-2018, 03:07 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

خذي مثال؛ يقول تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم: 4]، الله يشهد بأن النبي صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم، أي كان علامة نابغة في علم الأخلاق والفضيلة، علما وعملا، ثم نجد روايات تقول أنه كان ينظر للنساء ويشتهي خذي مثال:

(مرَّتْ بي فلانةُ ، فوقع في قلبي شهوةُ النِّساءِ ، فأتيْتُ بعضَ أزواجي ، فأصبتُها ، فكذلك فافعلوا ، فإنَّه من أماثلِ أعمالِكم إتيانُ الحلالِ)
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 235 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

مرتْ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نسوةٌ فوقعَ في قلبِهِ شهوةُ النساءِ فدخلَ فأتى بعضَ زوجاتِهِ وقال (فكذلكَ فافعلوا فإنَّ مِنْ أماثلِ أعمالِكُمْ إتيانُ الحلالِ)
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم: 2/586 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

فما قولك الآن؟ هل هذه أخلاق تنسب لصاحب خلق عظيم؟

لا ترددي ما يقوله الناس، ولكن أعملي عقلك فيما يقولون لأنك محاسبة على ما تنطقين.

ولماذا لاتقل انه وقع له ماوقع في الاحاديث الصحيحة التي ذكرتها ليبين للناس ويوضح لهم فهو بشر ويقع في مايقع فيه البشر مع انه الخطاء من النبي عليه السلام ليس لنقص فيه بل ليبين للامه مثال عبوس النبي صلى الله عليه وسلم في وجه الاعمى مع كامل اخلاقه فنزل العتاب فكان درس للامه وكذلك قصة ((النخل ))عندما امر الصحابة ان تترك ....الخ ثمقال (انتم ادرى باموردنياكم ) وكذلك عندما ناموا عن الصلاة الفريضة ونام بلال ثم بين للانسان سنته في مثل هذه الحالة من تغير المكان ووو وقس على هذا امور كثيرة في فهذه امور تقع منه صلوات ربي وسلامه علي لا لنقص او قدح في اخلاقه بل ليبين للناس

بهاء الدين شلبي · #3 09-25-2018, 05:43 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة البارئ

ولماذا لاتقل انه وقع له ماوقع في الاحاديث الصحيحة التي ذكرتها ليبين للناس ويوضح لهم فهو بشر ويقع في مايقع فيه البشر مع انه الخطاء من النبي عليه السلام ليس لنقص فيه بل ليبين للامه مثال عبوس النبي صلى الله عليه وسلم في وجه الاعمى مع كامل اخلاقه فنزل العتاب فكان درس للامه وكذلك قصة ((النخل ))عندما امر الصحابة ان تترك ....الخ ثمقال (انتم ادرى باموردنياكم ) وكذلك عندما ناموا عن الصلاة الفريضة ونام بلال ثم بين للانسان سنته في مثل هذه الحالة من تغير المكان ووو وقس على هذا امور كثيرة في فهذه امور تقع منه صلوات ربي وسلامه علي لا لنقص او قدح في اخلاقه بل ليبين للناس

اقتباس:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة البارئ

حشى للصحابة الكرام رضوان الله عليهم خير القرون ان يكونوا قد غيبوا عنا شيئا فهم من خيرة الامه ولا يلزم ان مايصلنا من دين ربنا بخط النبي لنصدق
النصوص الموضوعة موجودة في الكتاب والسنة فكما في السنة نصوص موضوعه هناك من ادعى النبوة والف ايات مثل مسيلمه الكذاب وسورة التفاح وكثير غيره لكن الله حفظ كتابه واظهر كذبهم مثل النصوص الموضوعه والاحاديث المكذوبة قيض الله للامه نساء ورجال راوا الاحاديث الصحيحة وحفظوها ونقلوها لنا وبينوا لنا الضعيف من المكذوب من الموضوع فالله وعد ووعده حق انه سوف يحفظ دينه ويبقى الكتاب والسنه لمن اراد النجاة التمسك بهما رغم كثرة المشككين فيهما والطاعنين

كيف تقبلي أن تنسب الفاحشة للنبي عليه الصلاة والسلام وتبرري بمنتهي الهدوء في حقه أنه أن يتطلع للنساء في الطريق ويطيل النظر فيهن ويشتهيهن .. وقد أمر بغض البصر .. ثم بمنتهى الحماسة والقوة تنافحين عن الصحابة وكأنهم معصومين .. أين عصمتهم هذه وقد قال عنهم صلى الله عليه وسلم:

(أنا فرَطُكم على الحوْضِ ، وليُرفَعنَّ رجالُ منكم ثمَّ ليختلِجن دوني ، فأقولُ : يا ربِّ أصحابي ؟ فيُقالُ : إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك) الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6576 | خلاصة حكم المحدث : [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عاصم عن أبي وائل. وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قام فينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ فقال : ( إنكم تُحشَرون حُفاةً عُراةً غُرلًا : { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ } . الآية، وإن أولَ الخلائقِ يُكسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ، وإنه سيُجاءُ برجالٍ من أمتي فيُؤخَذُ بهم ذاتَ الشِّمالِ، فأقولُ : يا ربِّ أصحابي، فيقولُ : إنك لا تدري ما أحدَثوا بعدَك، فأقولُ كما قال العبدُ الصالحُ : ( وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ ) . قال : فيُقالُ : إنهم لم يزالوا مُرتَدِّينَ على أعقابِهم ) .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6526 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

وأنا لم آقل أن الصحابة لم يبلغوا الدين .. أنت تنسبين إلي ما لم أقله .. أنا أقول دائما الدين لم يصلنا كاملا بل وصل ناقصا .. فلما تحسبين أن الصحابة هم المسؤولون عن هذه الجريمة وحدهم؟

هناك سلسلة طويلة من المجرمين عبر تاريخ الأمة زيفوا وحرفوا الدين على مدار أربعة عشر قرنا وحتى يومنا هذا لا يزال التحريف مستمر بلا توقف

السيرة لم تصلنا إلا من كتاب سيرة بن هشام فقط لا غير وهو كتاب عليه طعونات كثيرة جدا .. والأحاديث جلها وأكثرها مكذوب وموضوع .. وما هو صحيح عليه طعونات ومخالفات لا حصر لها تخالف كتاب الله تعالى والسنة

اتقي الله تعالى ... وفكري بعقلك لا بالموروث المكذوب المتداول

قال صلى الله عليه وسلم: (لا تكونوا إمَّعةً تقولون إن أحسَن النَّاسُ أحسنَّا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطِّنوا أنفسَكم إن أحسَن النَّاسُ أن تُحسِنوا وإن أساءوا أن لا تظلِموا)
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب الصفحة أو الرقم: 3/308 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

بهاء الدين شلبي · #4 09-25-2018, 06:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة البارئ

ولماذا لاتقل انه وقع له ماوقع في الاحاديث الصحيحة التي ذكرتها ليبين للناس ويوضح لهم فهو بشر ويقع في مايقع فيه البشر مع انه الخطاء من النبي عليه السلام ليس لنقص فيه بل ليبين للامه مثال عبوس النبي صلى الله عليه وسلم في وجه الاعمى مع كامل اخلاقه فنزل العتاب فكان درس للامه وكذلك قصة ((النخل ))عندما امر الصحابة ان تترك ....الخ ثمقال (انتم ادرى باموردنياكم ) وكذلك عندما ناموا عن الصلاة الفريضة ونام بلال ثم بين للانسان سنته في مثل هذه الحالة من تغير المكان ووو وقس على هذا امور كثيرة في فهذه امور تقع منه صلوات ربي وسلامه علي لا لنقص او قدح في اخلاقه بل ليبين للناس

النص يروي قصة وكأن النبي صلى الله عليه وسلم رجل وافد من بلاد العجم لم يرى أحدا يخصب النخيل من قبل ... فهل تصدقي أن رجلا عاش أكثر من 45 في جزيرة العرب لا يعرف شيئا عن أصول زراعة النخيل وهو يأكل التمر ليل نهار؟

وهل تصدقي أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن الصلاة وقد ورد في حديث رواه مسلم التالي:

عنِ ابنِ عباسٍ ؛ أنه بات عند خالتِه ميمونةَ . فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الليل . فتوضأ من شَنٍ مُعَلَّقٍ وضوءًا خفيفًا ( قال وصف وضوءَه وجعل يُخفِّفُه ويُقلِّلُه ) قال ابنُ عباسٍ : فقمتُ فصنعتُ مثلَ ما صنع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ثم جئتُ فقمتُ عن يسارِه . فأخلفَني فجعلني عن يمينِه . فصلى . ثم اضطجع فنام حتى نفخَ . ثم أتاه بلالٌ فآذنَه بالصلاةِ . فخرج فصلى الصبحَ ولم يتوضأْ . قال سفيانُ : وهذا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاصَّةً . لأنه بلغنا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تنام عيناه ولا ينام قلبُه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 763 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الله تبارك وتعالى يقول في حقه صلى الله عليه وسلم: (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) وأنتم تنسبون له الفواحش من الأفعال .. وتنسبون له الجهل والأمية .. فمن أصدق قولا آنتم والرواة أم الله تبارك وتعالى؟

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)