|
#1
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
المقصود هنا هو الهجرة الى بلاد الحرمين.. لنتخيّل أنّه يوجد مثلا مليوني شخص يقرؤون هذا الكلام.. هل يستطيعون كلّهم الهجرة الى تلك البلاد.. رجالهم ونساءهم .. وهل الهجرة اليها سهلة الى هذا الحدّ.. ألن تثير هذه الهجرة المتقاربة الشكوك لدى السلطات.. أظنّ أنّ هذه الهجرة ليست متاحة لكلّ من يريد ذلك.. المصدر: منتـدى آخـر الزمـان
|
#2
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
وأبشري فلن يهاجر أحد بهذه الكثرة التي تتصورينها .. فأكثر الأمة الآن على دخن .. وكل مشغول بشهواته وأمانيه وعز فيهم من يفكر في هذا الهجرة .. ممكن إلى أوربا أمريكا الإمارات من أجل المال والدنيا وليس للرباط في سبيل الله وأنا لم أقل هجرة سرية أو تسلل غير قانوني .. وإنما من وجد فرص عمل وإقامة قانونية فليفعل حتى ولو امتهن أقل المهن لو عاش على القليل رباطا في سبيل الله وانتظارا لداعي الله للجهاد رباطُ يومٍ وليلةٍ خيرٌ من صيامِ شَهْرٍ وقِيامِهِ . وإن ماتَ ، جَرى عليهِ عملُهُ الَّذي كانَ يَعملُهُ ، وأُجْريَ عليهِ رزقُهُ ، وأمِنَ الفتَّانَ الراوي: سلمان الفارسي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1913 خلاصة حكم المحدث: صحيح رباطُ يومٍ وليلةٍ خيرٌ من صيامِ شَهْرٍ وقِيامِهِ . وإن ماتَ ، جَرى عليهِ عملُهُ الَّذي كانَ يَعملُهُ ، وأُجْريَ عليهِ رزقُهُ ، وأمِنَ الفتَّانَ الراوي: سلمان الفارسي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1913 خلاصة حكم المحدث: صحيح رباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من ألفِ يومٍ في ما سواهُ من المنازلِ الراوي: عثمان بن عفان المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1667 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح غريب رباطُ شهرٍ خيرٌ من صيامِ دهرٍ ومن ماتَ مرابطًا في سبيلِ اللهِ أمِن الفزعَ الأكبَر وغُدِي عليه برزقِه ورِيح من الجنَّةِ ويجري عليه أجرُ المرابطِ حتَّى يبعثَه اللهُ عزَّ وجلَّ الراوي: أبو الدرداء المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/221 خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات ولست أنا صاحب هذه الدعوة للهجرة حتى أحاسب عليها .. لو كنت صاحبها لحق أن يستنكرها من يشاء .. ولكن صاحب هذه الدعوة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم .. آمر بمبايعة الخليفة الراشد ولو بالذهاب إليه حبوا على الثلج وهل سيتمكن حينها من الذهاب إليه إلا المرابطون في جزيرة العرب؟!! 1 - يَقتَتِلُ عندَ كنزِكُمْ هذا ثلاثةٌ كلُّهم ابنُ خليفةٍ ، ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهُم ، ثمَّ تُقبِلُ الرَّاياتُ السودُ من قِبَلِ المشرِقِ ، فيَقتلونَكُم قتلًا لَم يقتلْهُ قومٌ ثمَّ ذكرَ شيئًا فإذا رأيتُموه فبايِعوه ولَو حَبْوًا على الثَّلجِ ، فإنَّه خليفةُ اللهِ المَهْديُّ الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 2 - يقتتلُ عندَ كنزِكم هذا ثلاثةٌ كلُّهمُ ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصِلُ إلى واحدٍ منهم ثمَّ تقبِلُ الرَّاياتُ السُّودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قَتْلًا لم يقتُلهُ قومٌ ثمَّ ذَكرَ شيئًا فإذا رأيتُموهُ فتابِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفةُ اللَّهِ المَهديُّ الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: البزار - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/527 خلاصة حكم المحدث: صحيح 3 - يقتتلُ عند كنزِكم ثلاثةٌ كلُّهُم ابنُ خليفةٍ ثمَّ لا يصيرُ إلى واحدٍ منهم ، ثمَّ تطلُعُ الراياتُ السودُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلونَكم قتلًا لم يُقتَلهُ قومٌ ، فإذا رأيتموهُ فبايِعوهُ ولو حبوًا على الثلجِ ، فإنهُ خليفةُ اللهِ المهديُّ الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 614 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
|
#3
|
|||||||
|
|||||||
![]()
ماذا إن أرادت امرأة الهجرة وإمتنع محارمها عن مرافقتها ، السعودية أصلاً تمنع دخول النساء اراضيها بدون محرم ؟
أعتقد أن الهجرة هنا للرجال والمتزوجات ؟!
|
#4
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
|
#5
|
|||||||
|
|||||||
![]()
|
#6
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
|
#7
|
|||||||
|
|||||||
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعا ما جاء في الموضوع صحيح تماما فتقليد اهل المغرب العربي للغرب وتمجيدهم في مقابل احتقار عرب شبه الجزيرة امر واقع ولا احد بامكانه انكاره لكن لكل شئ اسبابه فمن اسباب تقليد الغرب مايلي : افتتان الفرد المغاربي بالحرية الفردية للانسان الغربي او ما يعرف بالديمقراطية في مقابل الاضطهاد والتضييق على الحريات من طرف الحكام العرب . بعد الفرد المغاربي عن التدين الحق لان افتتانه بالغرب هو نابع من افتتانه بالدنيا ومظاهرها . تسلط الاسحار الوراثية جيل بعد اخر وذلك من مخلفات الاستعمار. هذا الافتتان والتقليد يدخل فيما اطلق عليه ابن خلدون في الفصل الثالث والعشرون من المقدمة في ان المغلوب مولع ابدا بتقليد الغالب في شعاره وزية وفي كل اموره بحيث يقول ( ...والسبب في ذلك ان النفس تعتقد الكمال في من غلبها وانقادت اليه اما لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه اولما تغالط به من ان انقيادها ليس لغلب طبيعي انما هو لكمال الغالب فاذا غالطت بذلك واتصل لها اعتقادا فانتحلت جميع مذاهب الغالب وتشبهت به وذلك هو الاقتداء ........) اما عن احتقار اهل المغرب لعرب الجزيرة فمن اسباب ذلك : سوء تصرف عرب الجزيرة حيال مسالة تقليد اهل المغرب العربي للغرب بحيث تولد عن ذلك تبرئهم منهم وهذا ساهم في توسيع الهوة بين الطرفين. تخاذل وخيانة القادة العرب لشعوبهم واوطانهم . وانا على يقين من بين الاسباب انخفاض مستوى كرة القدم لدى اهل الجزيرة مقارنة بالدول الاوروبية .
|
#8
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
أمثال هؤلاء الأقوام لما انتكست فطرهم واعوجت موازينهم .. فصار شاغلهم المسكن الفخيم .. والملبس الأنيق .. وما لذ من الطعام وطاب من الشراب .. والنساء الوضاءات الجميلات .. فتعلقهم بهذه الدنيويات جعلهم يتطلعون إليهم .. فلما سلبها منهم المستعمر وصارت إليه فتطلعوا لحياة الغرب على أنها الحياة النموذجية التي تتوق لها أنفسهم .. وتتطلع إليها أعينهم .. وتخفق لها قلوبهم وعلى هذا وقعوا في تحقير العرب لأنهم لم يبلغوا ما بلغه الغرب من الدنيويات .. وتناسوا أن الدنيويات إلى زوال لا محال .. ولن تدوم لا للغرب ولا لأذنابهم .. حقيقة أن الغرب يحاول السيطرة على أهل جزيرة العرب بتغريب مجتمعاتهم .. فاستغلوا غزارة النفط ليحولوا العرب إلى شعب مستهلك غير منتج .. رغم أن العرب برعوا قديما وحديثا في التجارة وجهلوا أن العز كل العز في تحقيق عبودبة الله عز وجل .. وفي الجهاد في سبيل نشر الدين .. وأن الموت مصير الكل والدنيا إلى زوال .. ما بين رابح وخاسر .. فالعوالق عوائق .. فكل ما تعلقنا به أعاقنا عن بلوغ المعالي
|
#9
|
|||||||
|
|||||||
![]() عندما يهاجر من قذّر الله له الهجرة.. هل سيكون ذلك بنيّة محاربة الأعداء الذّين سيهاجمون بلاد الحرمين.. أم بنيّة الاحتماء بها..لأنّ العالم سيكون في فتنة كبيرة لن ينجو منها .. الّا من قدّر الله له النجاة.
|
#10
|
|||||||
|
|||||||
![]() اقتباس:
|
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|