|
|||||||
| الرد على الشبهات
الرد على الشبهات وتصحيح المفاهيم والمعتقدات |
|
#15
07-29-2014, 05:05 AM
|
|||||||
|
|||||||
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إنما كلامي كان محددا ودقيقا وواضحا لا يحتمل لبس أبدا .. فهناك نصوص أخفاها المنافقون كما حرفوا نصوصا .. ووضعوا نصوصا .. وهذا منسوخ كلامي اقتباس:
وأقول إن كانت هذه النصوص أخفيت فما خروج الدابة وكلامها إلا كشف لهذه النصوص وإخراجها للعالمين .. وقوله عليه الصلاة والسلام وبشارته بعودة الدين كما بدأ إلا شهادة منه بتحريف الدين وقد وقع .. وإخفاء نصوصه فعندما تظهر سنتأكد يقينا من إحفاءها لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ ، وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبٍّ لسلكتموه . قلْنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمن؟ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3456 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبلَ حنينٍ , فمررنا بسدرةٍ , فقلتُ : يا نبيَّ اللهِ , اجعلْ لنا ذاتَ أنواطٍ , كما للكفَّارِ ذاتُ أنواطٍ ! وكان الكفَّارُ ينوطون سلاحهَم بسدرةٍ , ويعكُفون حولها . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللهُ أكبرُ , هذا كما قالتْ بنو إسرائيلَ لموسَى : {اجْعَلْ لَنا إِلهًا كَما لَهُمْ آلِهَةٌ } إنَّكم تركبون سننَ من قبلَكم الراوي: أبو واقد الليثي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 2/54 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] وهذا الكلام موجه إلى الصحابة .. ويعينيهم تحديدا .. ويشهد لهذا حديث ورد فيه: أنا فرَطُكم على الحوْضِ ، وليُرفَعنَّ رجالُ منكم ثمَّ ليختلِجن دوني ، فأقولُ : يا ربِّ أصحابي ؟ فيُقالُ : إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6576 خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عاصم عن أبي وائل. وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فانظر إلى قوله ( فأقولُ : يا ربِّ أصحابي ؟ ) فيكون الجواب عليه (إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك) .. وهذا لا يشمل كل الصحابة ولكن المنافقين المندسين بينهم .. والغلبة للأقوى .. ولا حيلة للضعيف فيما مقابل كيد جماعة المنافقين ولكن طالما أخفيت هذه الكتب ولم يعد لها وجود فسوف يأتي من يظهرها الله علي يديه .. ولا أحد أقدر من المهدية عليها السلام على هذا الفعل بما معها من آيات بينات وبما يوحى إليها من الله عز وجل إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ، وَهوَ يأرِزُ بينَ المسجدينِ، كما تأرِزُ الحيَّةُ في جُحرِها الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 146 خلاصة حكم المحدث: صحيح إنَّ الإيمانَ بدأَ غريبًا وسَيعودُ كَما بدأَ ، فَطوبى يومَئذٍ للغُرَباءِ إذا فَسدَ النَّاسُ ، والَّذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ليأرِزنَّ الإيمانُ بينَ هذينِ المسجِدينِ كما تَأرزُ الحيَّةُ في جُحْرِها الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/96 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مالا, ليلة, القدر؟, تعرفه, عن |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض الشجري
|
|
