عندما قرات موضوع الاخ المحتسب لله عن ظهور نتائج عكسيه للدعاء بعدها كنت اريد ان اسالك و اكتب لك الا يوجد حل يمنع الاسحار على الادعيه
وعدم اصابتها بالعين ؟ |
نعم يوجد حل لمشكلة السحر على الدعاء والإجابة .. وهو بتحصين الدعاء وتحصين الإجابة .. وهذا لم يغب عني تعليمه للناس وهو موجود في أول دعاء الاستفتاح
اللهم إني أسالك باسمك العظيم الأعظم الطيب الطاهر المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت أن تلهمنا الدعاء وترزقنا الإجابة وأن تأذن للسموات السبع أن تفتح أبوابها ولدعائنا بأن يرفع مدرعا محصنا وللإجابة بأن تنزل بلا إله إلا الله الأحد الصمد الحي القيوم بسم الله الله أكبر http://ezzman.com/vb/t844/ |
أن تلهمنا الدعاء وترزقنا الإجابة وأن تأذن للسموات السبع أن تفتح أبوابها ولدعائنا بأن يرفع مدرعا محصنا وللإجابة بأن تنزل*
|
لا يوجد ذكر لتحصين الدعاء إلا كلمة (آمين) التي نقولها عقب كل دعاء
ومصدرها ثلاثي ( أ . م . ن) من طلب الأمن والتأمين على الدعاء وأضيفت ألف الطلب إلى (أ) فصار ممدودة (آ) .. وأضيفت (ي) للمبالغة كقولك رحيم كريم شريف لطيف |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله . كلمة (آمين) كلمة سريانية قديمة وتعني اللهم استجب دعائي وقد تناقلها اصحاب الديانات الإبراهيمية حتى يومنا هذا وبما ان العربية لغة سامية كما العبرية والارامية فقد استخدمها المسلمون في صلواتهم وادعيتهم حتى هذا اليوم بكل لغاتهم وكذلك اليهود والمسيحيين. ففي الإسلام يقول الرسول إذا قال الإمام : { غير المغضوب عليهم ولا الضالين }. فقولوا آمين، فإنه من وافق قوله قول الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري. لكن هناك ادعاء يقول انها ليست سريانية الاصل انما هي كلمة مصرية قديمة مشتقة من اسم الاله المصري الفرعونى الشهير (آمون) وكان المصريون القدماء ـ فيما يبدو ـ يتغنون بها بطريقة تجعل الواو في (آمون) تبدو مكسورة فتصبح أقرب إلى (آمين)[بحاجة لمصدر]. كلمة اّمين يقولها الإمام في الصلاة بعد قراءة الفاتحة، ويردد المأمومون نفس الكلمة، وهو ما يعرف بالتأمين، وفى ذلك الحديث: "حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه، وقال ابن شهاب وكان رسول الله يقول: آمين" صحيح البخارى 747. لا يوجد أي دليل على معنى كلمة آمين، إنما قد يأتي معناها من كونها كلمة سامية ترجع للجذر أ م ن. المصدر : آمين - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة |
يمكن استبدال كلمة " آمين " بعبارة أو بدعاء " اللّهم استجب " .. والله أعلم. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعنة الله على من زعموا كذبا أن كلمة "آمين" غير عربية .. يريدون أن يطفؤوا نور الله بالتملص من العربية والله متم نوره رغم أنوفهم .. أنظري تركيب الكلمة ومصدرها الثلاثي .. وانظري الاضافات إليها وستعلمي أنه عربية فصيحة ولا يمكن أن تكون غير عربية .. ولا يفيد استبدالها بكلمة أخرى لأن معنى "اللهم استجب" قاصر غير تام ولا كامل وحي الله تبارك وتعالى كله عربي .. منذ خلق آدم عليه السلام .. وليست العربية حكرا على القرآن الكريم فحسب .. فالله واحد ويخاطب عباده بلغة واحدة .. فلم نسمع عن نبي من غير العرب إلا من تحريفات أهل الزيغ والضلال عليهم لعائن الله إلى يوم الدين .. فكتبهم كلها محرفة ولا يوجد منها ولو نسخة واحدة صحيحة لأنها كلها مجرد ترجمات لا قيمة لها ولا وزن |
سبحان الله
أليس يعرب بن قحطان هو من أخترع اللغة العربية تعلمتمُ من منطق الشيخ يعرب أبينا-------- فصرتم معربين ذوي نفر |
اقتباس:
وستجد في كتب التراث من أشعار الجن الكثير جدا يفوق بلاغة فصحاء العرب |
المشكلة لا دليل على ماتقول
|
اقتباس:
|
اقتباس:
الرسول عليه السلام كان يؤمن كما أمره امين الوحي سيدنا جبريل - أتاني جبريلُ ، فقال : يا مُحمَّدُ ! من أدركَ أحدَ والديْهِ فماتَ فدخلَ النَّارَ فأبعدَه اللهُ ، قُل : آمينَ ، فقلتُ : آمينَ ، قال : يا محمَّدُ ، مَن أدرك شهرَ رمضانَ فماتَ فلم يُغْفَرْ لهُ فأُدْخِلَ النَّارَ فأبعدَه اللهُ ، قُل : آمينَ ، فقلتُ : آمينَ ، قال : ومن ذُكِرْتَ عندَه فلم يُصَلِّ عليكَ فماتَ فدخلَ النَّارَ فأبعدَه اللهُ ، قُل : آمينَ ، فقلتُ : آمينَ الراوي: جابر بن سمرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 75 خلاصة حكم المحدث: صحيح و الملائكة تؤمن والأجر عظيم عند الله بالمغفرة للذنوب ان وافق تأمينه و الملائكة إذا قال أحدُكم آمين، قالتِ الملائكةُ في السماء آمين، فوافقت إحداهما الأخرى، غُفر له ما تقدم من ذنبه . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 781 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - إذا أمَّنَ الإمامُ فأمِّنوا ، فإنه من وافقَ تأمينُه تأمينَ الملائكةِ ، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه. وقال ابنُ شهابٍ: وكان الرسولُ صلى الله عليه وسلم يقولُ: آمين. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 780 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الملك الموكل يؤمن من دعا لأخيه بظهرِ الغيبِ ، قال الملَكُ المُوكَّلُ به : أمِين . ولك بمِثل الراوي: أبو الدرداء المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2732 خلاصة حكم المحدث: صحيح اليهود تحسدنا على التأمين في الدعاء - ما حسَدَتكُم اليَهودُ علَى شيءٍ ما حسَدَتكُم علَى السَّلامِ والتَّأمينِ الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 704 خلاصة حكم المحدث: صحيح واضح الخير الكبير في كلمة امين فلماذا التغيير او التبديل و النصوص واضحة تحث على الإكثار من قول آمين لما فيها من بركة ومغفرة نفعنا الله وإياكم بها ...امين امين امين |
اقتباس:
وقال تعالى ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) [البقرة:30] خطاب الله عز وجل للملائكة كان قبل خلق آدم وتسويته ونفخ الروح فيه ، وكان خطاباً عربياً فصيحاً بليغاً ، وهذا دليل أن اللغة العربية موجودة قبل خلق البشر أساساً وهي اللغة التي يخاطب الله بها ملائكته. الملفت للانتباه أن النصارى في زمننا الحالي يؤمنون عقب دعائهم وصلواتهم وهذا دليل كبير أن الوحي الذي نزل على المسيح عليه السلام كان عربياً كبقية الكتب التي نزلت على الرسل والأنبياء عليهم السلام ، فبرغم تحريف كتابهم فلازالت كلمة آمين من بقايا الوحي التي لازالوا يرددونها . |
اقتباس:
نعم .. نفعنا الله وايّاكم بها . |
اقتباس:
الحسد لا يكون إلا على خير عظيم ونعمة جليلة .. ويستفاد من النص أن السلام والتأمين ليسا أمرا اجتهاديا أو سنة مستحبة بل وحي منزل من رب العالمين أنعم به على المسلمين فحسدتنا عليه اليهود مع ملاحظة أن السلام والتأمين موجدان عند اليهود والنصارى .. وهم على علم بمعناهما ودلالتهما وفضلهما .. ولكن من الواضح أنهم أردوا أن يؤثرهم الله تعالى بهذا الفضل وحدهم ويختصهم به فلا يصل إلى غيرهم إذن نفهم من هذا أن التأمين قديم جدا وقد يمتد إلى آدم عليه السلام .. ولن أكون مبالغ إن قلت بأن التأمين أوحي به إلى الجن من قبلنا وليس حكرا على البشر .. بل التأمين أقدم من خلق الجن .. لأنه من جملة عمل الملائكة يدعون ويأمنون خلق اللهُ آدمَ وطولُه ستون ذراعًا ، ثم قال : اذهبْ فسلِّمْ على أولئك من الملائكةِ ، فاستمِعْ ما يحيونكَ ، تحيّتُك وتحيَّةُ ذرِّيتِك ، فقال : السلامُ عليكم ، فقالوا : السلامُ عليك ورحمةُ اللهِ ، فزادوه : ورحمةُ اللهِ ، فكلُّ من يدخلُ الجنَّةَ على صورةِ آدمَ ، فلم يزلِ الخلقُ ينقصُ حتى الآنَ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3326 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] إذن فصيغة السلام عند خلق آدم عليه السلام كانت بالعربية الفصيحة (السلام عليكم ورحمة الله) وموافقة لصيغة ولفظ السلام في أمتنا .. ليس هذا فحسب .. بل صيغة السلام ولغته متوارثة منذ آدم عليه السلام وحتى رسول الله صلى الله عليه وسلم (تحيّتُك وتحيَّةُ ذرِّيتِك) .. فليست حكرا على أمة من الأمم دون الأخرى .. وهذا يؤكد مدى قدم الكلام بالعربية من لدن آدم عليه السلام .. بل من قبله كلم الله الملائكة وكلم إبليس بالعربية |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif بارك الله فيك هذه ملاحظة هامة جدا ... قوله عليه الصلاة والسلام: ما حسَدَتكُم اليَهودُ علَى شيءٍ ما حسَدَتكُم علَى السَّلامِ والتَّأمينِ الحسد لا يكون إلا على خير عظيم ونعمة جليلة .. ويستفاد من النص أن السلام والتأمين ليسا أمرا اجتهاديا أو سنة مستحبة بل وحي منزل من رب العالمين أنعم به على المسلمين فحسدتنا عليه اليهود مع ملاحظة أن السلام والتأمين موجدان عند اليهود والنصارى .. وهم على علم بمعناهما ودلالتهما وفضلهما .. ولكن من الواضح أنهم أردوا أن يؤثرهم الله تعالى بهذا الفضل وحدهم ويختصهم به فلا يصل إلى غيرهم إذن نفهم من هذا أن التأمين قديم جدا وقد يمتد إلى آدم عليه السلام .. ولن أكون مبالغ إن قلت بأن التأمين أوحي به إلى الجن من قبلنا وليس حكرا على البشر .. بل التأمين أقدم من خلق الجن .. لأنه من جملة عمل الملائكة يدعون ويأمنون خلق اللهُ آدمَ وطولُه ستون ذراعًا ، ثم قال : اذهبْ فسلِّمْ على أولئك من الملائكةِ ، فاستمِعْ ما يحيونكَ ، تحيّتُك وتحيَّةُ ذرِّيتِك ، فقال : السلامُ عليكم ، فقالوا : السلامُ عليك ورحمةُ اللهِ ، فزادوه : ورحمةُ اللهِ ، فكلُّ من يدخلُ الجنَّةَ على صورةِ آدمَ ، فلم يزلِ الخلقُ ينقصُ حتى الآنَ. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3326 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] إذن فصيغة السلام عند خلق آدم عليه السلام كانت بالعربية الفصيحة (السلام عليكم ورحمة الله) وموافقة لصيغة ولفظ السلام في أمتنا .. ليس هذا فحسب .. بل صيغة السلام ولغته متوارثة منذ آدم عليه السلام وحتى رسول الله صلى الله عليه وسلم (تحيّتُك وتحيَّةُ ذرِّيتِك) .. فليست حكرا على أمة من الأمم دون الأخرى .. وهذا يؤكد مدى قدم الكلام بالعربية من لدن آدم عليه السلام .. بل من قبله كلم الله الملائكة وكلم إبليس بالعربية جزاكم الله خيرا وبارك فيكم |
قال تعالى :
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4) ) وقال - صلى الله عليه وسلم - : (أرسل كل نبي إلى أمته بلسانها وأرسلني الله إلى كل أحمر وأسود من خلقه . وقال - صلى الله عليه وسلم - : والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار . اخرجه مسلم وهذه الادلة واضحة على اختلاف لغة الانبياء والكتب المنزلة عليهم |
اقتباس:
وليس في الآية ما يشير إلى أن الله أنزل على كل نبي كتاب بلسان قومه .. إنما الآية تدل على أن كل نبي يخاطب قومه بلسانهم ليبين لهم بلهجتهم ما أنزل عليه من كتاب فموسى عليه السلام كان عربي ناطق بالفصحى .. وكان أخوه هارون أفصح منه لسانا بسبب هروبه من مصر وغيابه عن النطق بلسان أبلهجة أهلها سنين طوال .. لذلك طلب من الله تعالى أن يبعث هارون عليه السلام معه إلى فرعون .. مما يثبت ان فرعون كان عربي فصيح اللسان كما كان أهل مصر عرب فصحاء لقوله تعالى: (وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ) [القصص: 34] وما لا تنتبه إليه أن لهجات العرب تتطور بمرور الزمان .. فتختفي ألفاظ وتظهر أخرى .. ويتغير نطق كلمة ويظهر لها نطق جديد .. ويختفي لفظ ويهر له مرادف .. لذلك نجد العربية غنية وثرية بالمترادفات على سبيل المثال نقول (يخلع زيد ملابسه) (ينزع عمرو ثيابه) اليوم في يقولون: (يتفسخ حسن رداءه) أنه سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ( مثلي ومثلُ الناسِ ، كمثلِ رجلٍ استوقدَ نارًا ، فجعل الفراشُ وهذه الدَّوابُّ تقعُ في النارِ . وقال : كانت امرأتانِ معهما ابناهما ، جاء الذئبُ فذهب بابنِ إحداهما ، فقالت صاحبتها : إنما ذهب بابنِكِ ، وقالت : الأخرى : إنما ذهب بابنِكِ ، فتحاكمتا إلى داودَ ، فقضى بهِ للكبرى ، فخرجتا على سليمانَ بنِ داودَ فأخبرتاهُ ، فقال : ائتوني بالسكينِ أَشُقُّهُ بينهما ، فقالتِ الصغرى : لا تفعل يرحمكَ اللهُ ، هو ابنها ، فقضى بهِ للصغرى ) . قال أبو هريرةَ : واللهِ إن سمعتُ بالسكينِ إلا يومئذٍ ، وما كُنَّا نقولُ إلا المُدْيَةُ . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3426 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وكانت العرب من أهل مكة يرسلون صغارهم إلى البادية ليشبوا على العربية الفصيحة .. لأن مكة كانت تعج بالجنسيات واللغات من كل بلاد العالم كسلمان الفارسي .. وصهيب الرومي .. وبلال الحبشي .. فكانوا يخشون على أولادهم أن يكبروا وتعوج ألسنتهم .. ولم يكن حالهم كحالنا اليوم نرسل صغارنا إلى المدارس الأجنبية ونبتعثهم إلى بلاد الكفار لتعوج ألسنتهم وتفسد لغتهم |
جزاكم الله خير على التوضيح والافادة جميعا
|
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
من زمن وأنا اقول في نفسي نحن واليهود بعد الدعاء نقوم بالتأمين اكيد هذا مما بقيى من دينهم جزاكم الله خير |
اقتباس:
قال تعالى : " وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ" الروم:22 قد يخطر ببال من يقرأ هذه الآية أنّ اللّسان معناه اللغة لترافقه مع اللون ..أي لون البشرة .. ولون البشرة قد يدّل على العرق أو الجنس .. وبما أنّ الأعراق والأجناس مختلفين .. فكذلك الألسن واللّغات مختلفات .. والّلسان هنا ربّما ..ليس معناه اللهجة . |
كلمة لسان وردت في آيات كثيرة .. واختلف معناها بحسب سياق النص .. فعندما يقول تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) فقوله (بِلِسَانِ) جاء مفرد .. مما يفيد أنه إرسال خاص إلى قوم بعينهم دون غيرهم .. فإن قلنا أن الله عز وجل أرسل رسلا إلى غير العرب فهذا قول يعوزه دليل .. وهو زعم أهل الكتاب
فالإسلام نشأ في جزيرة العرب وخرج منها إلى كل الناس .. وجميع المقدسات موجودة حصريا داخل الجزيرة فقط لا غير .. وقبلة المسلمين منذ خلق الله السموات والأرض هي الكعبة المشرفة وإليها يحج كل البشر .. وعليه فلا يكون وحي إلا حول المقدسات .. فتواجد الأنبياء محصورا حول المقدسات لا بعيدا عنها أما قوله تعالى (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ) فهذا نص يدل على أن القرآن نزل بعدة ألسن كلها لهجات عربية .. فالعرب لا يتكلمون بلهجة واحدة بل بلهجات متعددة .. فنزل القرآن على عدة أحرف بغض النظر عن الاختلاف في عددها أما قوله تعالى: (وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ) فكلمة (أَلْسِنَتِكُمْ) جاءت جمع مما يفيد التعدد والاختلاف وهنا يراد بالنص اللغات المختلفة ولا يصح أن يقصد بالألسن هنا اللهجات |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالاضافة الى التامين بعد الدعاء وقيمته الكبيرة . فقد قرات سابقا ان الدعوة التي تكون مسبوقة ب ( اللهم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) هي دعوة لا ترد فهي العبارة التي نادى بها النبي يونس عليه السلام عندما كان في بطن الحوت . قال الله تعالى : ( وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا الله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) الانبياء : 87 فقد جعل الله تعالى هذا الدعاء هو السبيل الوحيد لخروجه من البلاء الذي كان فيه . لقوله تعالى : ( فلولا انه كان من المسبحين ( 143) للبث في بطنه الى يوم يبعثون ( 144) الصافات : 143_144 لكن هناك سؤال يحتاج لاجابة : هل نفهم من هذا ان يونس عليه السلام لو استعمل اي صيغة اخرى من الدعاء ( للبث في بطنه الى يوم يبعثون ) ايضا .... وان اي صيغة اخرى لا تجدي نفعا . |
اقتباس:
هذا ادعاء يحتاج لشاهد ليس سبب الاستجابة هو الدعاء في حد ذاته وما فيه من كلمات .. ولكن السبب وضحته الآية صراحة (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) [الصافات: 143] فقوله (فَلَوْلَا) حرف شرط .. أما قوله (كَانَ) جاء بصيغة الماضي والتي تفيد استغراق الأزمنة الثلاثة .. أي كان في الماضي .. ولا يزال في المضارع .. وسيظل في المستقبل (مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) وهذا الحال من التسبيح الذي كان يداوم عليه قبل أن يلتقمه الحوت هو شرط لرفع البلاء عنه وإلا (لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ) [الصافات: 144] وعليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفُك في الشدَّةِ الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة و ابن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2961 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
بارك الله بكم جميعا
|
وفيكم بارك الله وجازاكم الله خيرا
خروج يونس عليه السلام من بطن الحوت مرتبط بتسبيحه ... اذن فالتسبيح المشار اليه في الاية هو الذي كان قبل خروجه من بطن الحوت . وعليه ( كان ) تفيد الماضي وهذا الماضي هو بالنسبة الى لحظة خروجه من بطن الحوت وليس الماضي بالنسبة الى زمن نزول الاية . اما الشاهد فهو ان الدعاء الذي دعا به وهو في بطن الحوت يتضمن عبارة التسبيح ... بالمقابل هذا لا يمنع من انه كان من المسبحين في اوقات الرخاء قبل ان يلتقمه الحوت . |
بارك الله فيكم جميعا
|
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي قرأت لك موضوع سابقا عن عدم استجابة الدعاء او انعكاس الاستجابه لم اجده سؤالي : لماذا يستجاب الدعاء بعكس الدعوه بصوره جليه وبشكل دائم ؟ (الدعاء النبوي او الأدعيه من القران الكريم) *سؤال علمي وليس تشخيصي |
اقتباس:
لا علاقة لما يحدث من مستجدات بعكس الدعاء بإجابة الدعاء لأن إجابة الدعاء من خصوصيات الله عز وجل لقوله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيۤ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ﴾ [غافر: 60] ولكن الشياطين تسحر على صياغة الدعاء بعكس مضمونه ثم تتسلط الشياطين على صاحب الدعاء .. فعلى سبيل المثال إن دعى أن يشفيه الله تعالى سحرت له الشياطين وتسلطت عليه بالمرض فيزداد مرضه شدة .. أو يدعو بالرزق فيستجاب له ولكن يمحق الرزق ويتبدد قبل أن ينتفع به .. حيث أثبتت المتابعة المتفحصة لمثل تلك الحالات أن هذا النوع من السحر له صور وأشكال مختلفة حتى المعالج يتعرض لمثل هذا السسحر أثناء جلسات العلاج لإفشال عمله وهنا يجب عليه أن يغير من استراتيجية العلاج فيستبدل الدعاء بتلاوة القرآن أو بالذكر وأعلاه [لا إله إلا الله] هي دواء مضاد للسحر تفتك به فتكا .. وبذلك يتمكن المعالج الخروج من تحت طائلة هذا السحر إلى أن يتعامل معه ويبطل وفي مثل هذه الحالة يكون المريض مخترق بالأسحار وفاقد للحصانة وفي هذه الحالة يجب على المعالج التدخل لسد تلك الثغور ومعالجة هذا الاختراق قبل استئناف العلاج .. وهذا لأن الهدف من هذه الأسحار إفشال عملية العلاج وتعطيله طبعا هذه إجابة مختصرة من بضعة أسطر ولكن في الواقع تم التوصل لهذه المعلومات بعد جهد مضني من البحث والدراسة استغرق سنوات طويلة .. فلم يكن من السهل اكتشاف هذا النوع من الأسحار كما لم يكن من السهل تفسير ما يحدث خاصة أنه يمس العقيدة .. فهناك من الغيبيات ما يمكن اكتشاف حقيقته بالمنهج العلمي والدراسة فعالم الجن ليس غيب بالمطلق كما يعتقد الكثيرون |
اقتباس:
يعني العلاج محتاج تقوية عقائدية وركيزتها لا اله الا الله والتأمين |
اقتباس:
العلاج يحتاج تصحيح عقيدة من حيث المعرفة بالعقيدة الصحيحة ومن حيث العلم بكيفية تطبيق العقيدة الصحيحة .. فلا يكتمل الاعتقاد الصحيح بدون اجتماع المعرفة والتطبيق معا بدليل أن المشركين عقيدتهم صحيحة يؤمنون بالله عز وجل ولكن تطبيقهم للعقيدة دخل فيه الشرك فحبط عملهم لذلك إدراك مثل هذه الأمور الدقيقة يحتاج لعلم والإشكالية أن من يناقشها ويجادل فيها يعتقد أنه مصيب وغيره مخطئ مع أنه لم يفهم المسألة لأنه عاجز عن دراستها |
نفع الله بك استفدت سابقا في مسألة لابد من العلم بالله اولا والآن تطورت لمسألة المعرفة بالرغم من ان هذا ليس اختصاصك ولكن ما شاء الله تبارك الله ايصالك للمعلومه سلس جدا ودائما نستفيد منك
|
| الساعة الآن 07:16 AM بتوقيت الرياض |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Google
search by kashkol