الصلاة على ... الصحابة

مسلم · #1 12-14-2014, 03:27 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

لو تمّ اعطاء كلمة الآل مجالا أوسع من آل ابيت النبوة .. لشملت الكلمة ..والدي الرسول وأجداده وأعمامه وأخواله .. وأبناء عمومته ..وكل من كانت له صلة قرابة مع النبي ..وليس فقط الأتباع من صاحبوه .
والله أعلم.

يقول الله تعالى :

آل عمران - الآية 11[كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ]

قوله تعالى [كدأب آلِ فرعون و الذين من قبلهم...] يتضح من الآية ان لكلمة[ آل]

معنى محدد في كون الذين اتبعوا دين و طريقة و اتمروا بأمر فرعون

و الشاهد لما سبحانه و تعالى أراد ان يزيد على هذه الفئة

من الذين سبقوه من الأديان الضالة بغض النضر عن صلة القرابة

قال[ و الذين من قبلهم ...]

و الله و ملائكته يصلون على عباده بإخراجهم من الظلمات الى النور حتى يكون بهم رحيما

وهو اعلم ما بقلوبنا من نفاق و عصيان ....

الأحزاب - الآية 43[هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا]

كما أودّ ان أورد بعض الأحاديث التي يصلي فيها الله على عباده

أنَّ مَن صلَّى عليه واحدةً صلَّى اللهُ عليه عشرًا
الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 4/135
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مَن ذُكِرتُ عِندَهُ فلْيُصَلِّ عليَّ ، فإِنَّهُ مَن صَلَّى عليَّ مَرةً صَلَّى اللهُ عليه عَشْرًا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6246
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا سمعتُمُ المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ . ثمَّ صلُّوا عليَّ . فإنَّهُ مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليه بِها عشْرًا . ثمَّ سلوا اللَّهَ ليَ الوسيلَةَ . فإنَّها منزِلةٌ في الجنَّةِ لا تنبغي إلَّا لعبدٍ من عبادِ اللَّهِ . وأرجو أن أكونَ أنا هو . فمن سأل ليَ الوسيلةَ حلَّتْ لهُ الشَّفَاعةُ
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 384
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أن رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - جاء ذاتَ يومٍ والبِشْرُ يُعرَفُ في وجهِه، فقال : إنه جاءني جبريلُ – عليه السلامُ -، فقال : إن ربَّك يقولُ : أَمَا يُرْضِيكَ يا مُحَمَّدُ ! أن لا يصليَ عليك أحدٌ من أمتِك إلا صليتُ عليه عَشْرًا، ولا يُسَلِّمَ عليك أحدٌ من أمتِك إلا سَلَّمْتُ عليه عَشْرًا ؟ !
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 888
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إنَّ ملَكا أتاني فقال : إنَّ ربَّك يقولُ لك : أما ترْضى أنْ لا يُصلِّي عليك أحدٌ من أمَّتِك إلا صلَّيْتُ عليْه عشرًا ، و لا يُسلِّمُ عليك إلا سلَّمتُ عليه عشرًا ؟ قلتُ : بلى
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2198
خلاصة حكم المحدث: حسن

و الله اعلم

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

#2 12-14-2014, 01:36 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين ابراهيم

يقول الله تعالى :

آل عمران - الآية 11[كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ]

قوله تعالى [كدأب آلِ فرعون و الذين من قبلهم...] يتضح من الآية ان لكلمة[ آل]

معنى محدد في كون الذين اتبعوا دين و طريقة و اتمروا بأمر فرعون

و الشاهد لما سبحانه و تعالى أراد ان يزيد على هذه الفئة

من الذين سبقوه من الأديان الضالة بغض النضر عن صلة القرابة

قال[ و الذين من قبلهم ...]
والله أعلم .

اذن وعلى حسب ما ذكر .. فانّ آسية زوجة فرعون ليست من أل فرعون .. لأنّها خالفته في الدين والطريقة والأمر .. اذن فكلّ مخالف للمعتقد والدين لا يصلح أن يكون من الآل .. وبالتالي من رافق النبيّ ( عليه الصلاة والسلام ) ..وخالف منهاجه بعد وفاته .. سرا أو علانية .. فلا يكون ضمن الآل .

#3 12-14-2014, 02:16 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين ابراهيم

و الله و ملائكته يصلون على عباده بإخراجهم من الظلمات الى النور حتى يكون بهم رحيما

وهو اعلم ما بقلوبنا من نفاق و عصيان ....

الأحزاب - الآية 43[هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا]

و الله اعلم

على حسب الآية .. فانّه يمكن اضافة كلمة المؤمنين للدعاء وكذلك المسلمين .. كما أضيفت كلمة الصحابة .. وذلك لكي تشملهم الصلاة .. فهم أتباع النبيّ في الدين والمعتقد .

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)