الليل وموعد الافطار - الصفحة 6

بهاء الدين شلبي · #1 07-05-2015, 03:49 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

معك حق .. ربّما ليس من العدل المقارنة بين زماننا وزمانهم ..
لكن لو تذكرين قصّة معركة "بدر " الشهيرة .. والتّي يذكر فيها أنّ أصحاب النبيّ حاربوا معه عليه الصلاة والسّلام ضدّ كفّار قريش .. وكان ذلك صيفا في زمن الحرّ ..سافروا من المدينة .. الى مكان المعركة .. وقاتلوا المشركين وهزموهم .. وكلّ ذلك حدث وهم صيام في رمضان ..
قد يتساءل البعض كيف يصبرون على هذا كلّه .. ولا يصبرون على خرجة .. أو سفرة في شهر الصيام وهم أولاد بيئة الصحراء .. من ربّوا وبنيت أجسادهم على الصبر والتحمّل ..!

في حالة السفر لقتال يجب عليهم وجوبا الفطر حتى تتقوى أجسادهم على تحمل مشاق السر والقتال .. ولا علاقة لهذا ببنيتهم الجسدية وقدرتهم على تحمل المشاق .. فالحروب والقتال استثناء لا يقاس عليه

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

بهاء الدين شلبي · #2 07-05-2015, 02:04 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

السلام عليكم ورحمة الله

كيف يكون شهر رمضان قد حلّ ولا يكون الصائمين في جماعة ,, الّا الرسول عليه الصلاة والسلام وفرد آخر .. اذن من هذا الحديث يمكن أن يستنتج أنّه في أيام الصيف الحارّة جدا .. يمكن أن لا يصوم الناس ..

هم كانوا في سفر وللصائم في رمضان رخصة الافطار لعلة السفر

أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقاس عليه لأن الله تبارك وتعالى يطعمه ويسقيه كرامة له

أنه سَمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا تُواصِلوا، فأيُّكم أراد أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ . قالوا : فإنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : لستُ كهيئتِكم، إني أَبيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقينِ . الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1967 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الوِصالِ في الصومِ، فقال له رجلٌ من المسلمين : إنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : وأيُّكم مِثلي، إني أَبيتُ يُطعِمُني ربي ويَسقينِ . فلما أبَوا أن ينتَهوا عن الوِصالِ، واصَل بهم يومًا، ثم يومًا، ثم رأَوُا الهلالَ، فقال : لو تأخَّرَ لزِدْتُكم . كالتَّنكِيلِ لهم حين أبَوا أن ينتَهوا . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1965 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

#3 07-05-2015, 03:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

هم كانوا في سفر وللصائم في رمضان رخصة الافطار لعلة السفر

ربّما .. ولكن هل كلمة خرجنا .. مثل كلمة سافرنا ؟ قد يكون الخروج الى الحيّ المجاور مثلا ..

اقتباس:

أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقاس عليه لأن الله تبارك وتعالى يطعمه ويسقيه كرامة له

أنه سَمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا تُواصِلوا، فأيُّكم أراد أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ . قالوا : فإنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : لستُ كهيئتِكم، إني أَبيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقينِ . الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1967 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الوِصالِ في الصومِ، فقال له رجلٌ من المسلمين : إنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : وأيُّكم مِثلي، إني أَبيتُ يُطعِمُني ربي ويَسقينِ . فلما أبَوا أن ينتَهوا عن الوِصالِ، واصَل بهم يومًا، ثم يومًا، ثم رأَوُا الهلالَ، فقال : لو تأخَّرَ لزِدْتُكم . كالتَّنكِيلِ لهم حين أبَوا أن ينتَهوا . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1965 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

من المفترض أنّ الرّسول الكريم هو الأسوة الحسنة التّي يتبعها المسلمون في كلّ شؤون حياتهم في أدّقها وفي عظيمها .. فكيف يقول للناس .. لا تفعلوا مثلي في كذا وكذا ..؟
ثانيا .. أظنّ أنّ مريم بنت عمران عليها السّلام هي ا لوحيدة التّي كان يأتيها رزقها ,, يطعمها ربّها ويسقيها ..وذلك على حسب النص القرآني.

ثالثا ..
الأحاديث التالية :

لا تزال أمتي على سنتي ، مالم تنتظر بفطرها النجوم

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1074 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

لا تزالُ أمَّتي على سنَّتي ما لم تنتظرْ بفطرِها النُّجومَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 1/150 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

لا تزالُ أُمَّتِي على سُنَّتِي ما لم تنتظر بفطرها النجومَ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان صائمًا أمر رجلًا فأوفى على نَشَزٍ فإذا قال قد غابتِ الشمسُ أفطرَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم: 2/86 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

لا تَزَالُ أُمَّتِي على سُنَّتِي مالم تَنْتَظِرْ بفِطْرِها النجومَ . قال : وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان صائمًا أمر رجلًا ، فأَوْفَى على شيءٍ ، فإذا قال : غابَتِ الشمسُ " أَفْطَرَ" .

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم: 2061 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أليست السنّة هي أقوال وأفعال الرّسول ...كيف يأمر الناس باتيان عكس أفعاله ؟
وكلمة " أَفْطَرَ" على من تعود .. أليست على الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

بهاء الدين شلبي · #4 07-05-2015, 03:34 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

ربّما .. ولكن هل كلمة خرجنا .. مثل كلمة سافرنا ؟ قد يكون الخروج الى الحيّ المجاور مثلا ..

لا تقيسي المدينة وأحياءها زمن النبوة بأحياء المدن المعاصرة مساحة وضخامة .. بل كانت المدينة أشبه ما تكون بقرية صغيرة لا تتجاوز مساحة المسجد اليوم والذي نقطعه من أوله إلى آخره في متوسط خمس دقائق مشيا

فكيف يفطر الصحابة في رمضان إلا أن يكون افطارهم برخصة السفر؟ فهذا يؤكد أنهم خروجهم كان لسفر أو لقتال

بهاء الدين شلبي · #5 07-05-2015, 03:41 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

من المفترض أنّ الرّسول الكريم هو الأسوة الحسنة التّي يتبعها المسلمون في كلّ شؤون حياتهم في أدّقها وفي عظيمها .. فكيف يقول للناس .. لا تفعلوا مثلي في كذا وكذا ..؟
ثانيا .. أظنّ أنّ مريم بنت عمران عليها السّلام هي ا لوحيدة التّي كان يأتيها رزقها ,, يطعمها ربّها ويسقيها ..وذلك على حسب النص القرآني.

هناك ما يسمى [خصائص النبوة] وهذه الخصائص لا يجوز أن يشاركه أحد فيها .. وهذا باب واسع يطول الكلام فيه .. وهنا خص الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسلام بما لم يخص أحد من أصحابه به

أما مريم عليها السلام فإن ورد نص صريح بأنه كان يأتيها رزقها من عند الله تعالى فهذا لا نفي حدوثه لغيرها من المرسلين .. فلا يرد القول بأن يرزق الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بمثل هذا .. وقد يطعمه ربه ويسقيه دون أكل وشرب كما نفعل .. فيشعر بالارتواء والشبع دون أن يتناول أي طعام .. وهذا حتى يتفرغ للعبادة وتلقي الوحي فهو مشغول بما لا ينشغل غيره به

بهاء الدين شلبي · #6 07-05-2015, 03:44 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

ثالثا ..
الأحاديث التالية :

لا تزال أمتي على سنتي ، مالم تنتظر بفطرها النجوم

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1074 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

لا تزالُ أمَّتي على سنَّتي ما لم تنتظرْ بفطرِها النُّجومَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 1/150 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

لا تزالُ أُمَّتِي على سُنَّتِي ما لم تنتظر بفطرها النجومَ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كان صائمًا أمر رجلًا فأوفى على نَشَزٍ فإذا قال قد غابتِ الشمسُ أفطرَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم: 2/86 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

لا تَزَالُ أُمَّتِي على سُنَّتِي مالم تَنْتَظِرْ بفِطْرِها النجومَ . قال : وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان صائمًا أمر رجلًا ، فأَوْفَى على شيءٍ ، فإذا قال : غابَتِ الشمسُ " أَفْطَرَ" .

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم: 2061 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أليست السنّة هي أقوال وأفعال الرّسول ...كيف يأمر الناس باتيان عكس أفعاله ؟
وكلمة " أَفْطَرَ" على من تعود .. أليست على الرسول عليه الصلاة والسلام ؟

قد يفطر على تمر وماء فيكتفي بهذا القدر غير المشبع .. ويظل لا يأكل ولا يشرب حتى السحور بخلاف ما نفعل لأن الله يغنيه عن الأكل والشرب حتى يتفرغ لما هو أهم

#7 07-05-2015, 04:16 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

اقتباس:

هم كانوا في سفر وللصائم في رمضان رخصة الافطار لعلة السفر

كلمة " خرجنا "جاءت مطلقة .. لم تحدّد أي شيئ .. وبالتالي هي تحتمل كلّ شيئ .

اقتباس:

أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقاس عليه لأن الله تبارك وتعالى يطعمه ويسقيه كرامة له

اقتباس:

أنه سَمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا تُواصِلوا، فأيُّكم أراد أن يُواصِلَ فلْيُواصِلْ حتى السَّحَرِ . قالوا : فإنك تُواصِلُ يا رسولَ اللهِ، قال : لستُ كهيئتِكم، إني أَبيتُ لي مُطعِمٌ يُطعِمُني وساقٍ يَسقينِ . الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1967 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

سبحان الله ! بما أنّ الله كان يطعمه ويسقيه كرامة له .. فلماذا اذن في بعض الروايات .. يقولون أنّ النبيّ كان يربط على بطنه الحجر من شدّة الجوع .. أو لكي لا يشعر به.

بهاء الدين شلبي · #8 07-05-2015, 04:38 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

كلمة " خرجنا "جاءت مطلقة .. لم تحدّد أي شيئ .. وبالتالي هي تحتمل كلّ شيئ .

اقرئي كتب في [علم المعاني] أو [علم الدلالة] semantics .. فينقصك الاطلاع على هذا الباب من العلم حتى يتسع أفقك وتستطيعي استيعاب مسائل كثيرة مهمة جدا تضيع منك طريقك .. ومن خلال هذا العلم ستعلمي أن إفطارهم في رمضان لا يكون إلا للمسافر وهذا يسمى [دلالة اللزوم] وهي دلالة النتيجة على سببها أو دلالة المعلول على علته .. فعلة إفطار الصائم السفر فيلزم من سفره الإفطار

بهاء الدين شلبي · #9 07-05-2015, 04:42 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبح

سبحان الله ! بما أنّ الله كان يطعمه ويسقيه كرامة له .. فلماذا اذن في بعض الروايات .. يقولون أنّ النبيّ كان يربط على بطنه الحجر من شدّة الجوع .. أو لكي لا يشعر به.

الرسول عليه الصلاة والسلام بشر يعتريه ما يعتري سائر البشر من جوع وعطش .. وليس من الإنصاف أن يجوع أصحابه ويعطشوا وهم يحفرون الخندق ويبيت عليه الصلاة والسلام يطعمه ربه ويسقيه .. الموقف هنا مختلف عن حاله في الصيام ليتقوى على دراسة الوحي ويتفرغ له ولتبليغه .. فلا يصح أن تقيسي هذا على ذاك

أمل بالله · #10 07-05-2015, 04:34 AM

الرسول عليه الصلاة والسلام بشر..يأكل ويشرب ..يجوع ويظمأ..يتعب ويمرض ..وربما وصاله للصيام دليل انشغاله الشديد بالعبادة فهو يرى ما لا نراه..

ونحن كذلك عندما نكون في قمة انشغالنا ننسى أمر الطعام ولا نشعر بالرغبة في ذلك وان كان البطن خاويا

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)