|
|||||||
| الرد على الشبهات
الرد على الشبهات وتصحيح المفاهيم والمعتقدات |
|
|
|
#1
08-02-2015, 05:33 AM
|
|||||||
|
|||||||
الوجه هو محل الفتنه والنظر..وليس غطاء الشعر والاذنين
من تحافظ على عفتها تغطي وجهها او تتنقب..الله يهدي الجميع المصدر: منتـدى آخـر الزمـان
|
|
#2
08-02-2015, 06:15 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
لكن ما أحدثنه النساء من تبرج وتكحل هو ما يجعل من الوجه فتنة ولا شك .. لا تَمْنَعُوا إماءَ اللهِ مساجِدَ اللهِ ، ولَكِنْ لِيَخْرُجْنَ و هنَّ تَفِلاتٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7457 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ائذنوا للنساءِ بالليلِ إلى المسجدِ فقال له ابنُه : واللهِ لا نأذنُ لهن يتخِذْنَ ذلك دَغلًا فقال : فعل اللهُ بِك وفعل اللهُ بِك تسمعُني أقولُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وتقولُ أنت : لا ، قال : ليثٌ ولكنْ لِيخرجْن تفلاتٍ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 9/113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وفي لسان العرب: وأَدْغَلَ في الأَمر: أَدخل فيه ما يُفْسِده ويخالفه. والتَّفَل ترك الطيِّب. رجل تَفِل أَي غير مُتَطَيِّب بَيِّن التَّفَل، وامرأَة تَفِلة ومِتْفال؛ الأَخيرة على النسب. وفي الحديث: أَنه،صلى الله عليه وسلم، قال لِتَخْرُجِ النِّساءُ إِلى المساجد تَفِلات أَي تارِكات للطيِّب؛
|
|
#3
11-06-2015, 07:28 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله  .. اقتباس:
جاء في الشرح : جِلباب: ( اسم ) الجمع : جلابيبُ الجِلْبابُ : القميص الجِلْبابُ : الثوب المشتمل على الجسد كله الجِلْبابُ : الخِمار الجِلْبابُ : ما يُلْبَس فوق الثِّيابِ كالمِلْحفة ممّا يلاحظ أنه يوجد فرق كبير بين شروحات كلمة جلباب .. فليس الخمار كالقميص .. كالملحفة .. كل واحد وله دوره . لكن لو استندنا الى وصف بلال ابن رباح : رأيتُ رسول الله صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ علَى الخمارِ والخفينِ الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 106 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لأمكن الاستنتاج بأنّ الخمار هو غطاء الرأس فقط .. ولا يمكن أن يكون قميصا ولا ملحفة .. أي أنّ الجلباب ليس هو الخمار .. وليس غطاءا للرأس . اقتباس:
اقتباس:
لكنّ المنافقين أيضا يصلون ويحرمون .. وسيرون وجوه النساء وهن محرمات .. وهن خارجات من المساجد.
|
|
#4
11-06-2015, 07:53 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
01 / .. ولكن بالليل (وخاصة في ذاك الزمان )..لن تظهر زينة المرأة وتبرجها وكحلها في الظلام للرجال..وأيضا ..لو كانت النساء ساترات لوجوههن آنذاك .. فلما يخاف من فتنتهن .. فهناك الليل وهناك الستار.. لذلك أظن أن المقصود بتفلات هي غير متعطرات .. فقط .. وليس التبرج ككل. 02/ عفوا .. من هو قاءل عبارة " ليخرجن تفلات) .. هل هو الرسول عليه الصلاة والسلام .. أم المسمى " ليث" ؟
|
|
#6
11-05-2015, 12:11 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته . حاولت أن أبحث عن معنى كلمة الجيوب (بدّقة) .. ومن خلال القواميس .. كقاموس لسان العرب ..( لأنّه الأوفى ..من وجهة نظري) .. فلم أجد شرحا قاطعا .. بأن الجيوب هي الصدور..(تشريحيا)
|
|
#7
11-05-2015, 05:44 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
[quote]
اقتباس:
|
|
#8
11-05-2015, 08:25 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
[QUOTE=جند الله;19829]
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله . شرح كلمة "جيب القميص " : معنى جيب في معجم اللغة العربية المعاصرة I جَيْب [مفرد]: ج أجياب وجُيوب وجِيُوب • جَيْب القميص ونحوه: 1- ما يُدخل منه الرَّأسُ عند لُبسه، طوق القميص "نهى الإسلام عن لطم الخدود وشق الجيوب- {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}: وقُرِئت الآية بكسر الجيم- {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ}". معنى جيب في تاج العروس وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه قيل : هذا موضع ذِكرِه لا ج و ب ج جُيُوبٌ بالضم والكسر وفي التنزِيل العَزِيز : " ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ " وجِبْتُ القَمِيصَ بالكسر أَجِيبُه : قَوَّرْتُ جَيْبَه وجَيَّبْتُه : جَعَلْتُ له جَيْباً - وأَما قولهم : جُبءتُ جَيْبَ القَمِيصِ بالضم فليس جُبْت من هذا البَابِ لأَنَّ عَيْنَ جُبْتُ إنما هو من جَابَ يَجُوب والجَيْبُ عَيْنُه يَاءٌ لقولهم جُيُوبٌ فهو على هذا من بابِ سَبِطٍ وسِبَطْرٍ ودَمِثٍ ودِمَثْرٍ وأَنَّ هذه أَلفاظٌ اقْتَرَبَتْ أُصُولُهَا واتَّفَقَتْ مَعَانِيها وكلُّ واحِدٍ منها لفظُه غيرُ لفظِ صاحِبه كأَجُوبُه وقد تقدّم بيانُه آنِفاً . - وجَيَّبْتُ القَمِيصَ تَجْيِيباً : عَمِلْتُ له جَيْباً . وهُوَ نَاصِحُ الجَيْبِ أَيِ القَلْبِ والصَّدْرِ يَعْنِي أَمِينَهُمَا قال : " وخَشَّنْتِ صَدْراً جَيْبُهُ لَكِ نَاصِحُ - وجَيْبُ الأَرْضِ : مَدْخَلُهَا والجَمْعُ : جُيُوبٌ . ملاحظة : لاحظت أنّ أغلب الشروحات ( التّي قرأتها )متناسخة عن بعضها ..أي متشابهة .. وكلّها متعلقة باللباس .. أي أنّ كلمة جيب خاصة باللباس .. وليس بجسم الانسان ..وبالتالي يمكن استنتاج أن الجيب ليس هو الصدر ..أو معنى الصدر المتعارف عليه . هذا والله أعلم .
|
|
#9
12-21-2016, 03:59 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجب أولا أن نقف على فهم هذه الآية قبل أن نستدل بالأحاديث : يقول الله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) الأحزاب (59) فماهو الفرق لغويا بين : - يدنين عليهنّ - يدنين إليهنّ لاحظوا عبارة (ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين) أي ذلك أقرب أن يعرفن ...فهل تُعرف المرأة باخفاء وجهها أم بكشفه؟
التعديل الأخير تم بواسطة أمل بالله ; 12-21-2016 الساعة 04:07 PM
|
|
#10
12-21-2016, 04:15 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
وما حاجة الشرع إلى معرفة هوية المرأة؟! ... لكن الهدف من المعرفة أن لا يؤذين من الفسقة .. إذن المعرفة بسمة العفيفات فلا يؤذين وليس معرفة هويتهن
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الخمار, تفصيل, شرعية, والجلباب, وضوابط |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض المتطور
|
|
