السياحة هي الرهبنة تفرغا للجهاد في سبيل الله
 

الجهاد ليس فقط حمل السلاح وقطع دابر الكافرين , إنما هو ترك مفاتن الدنيا وزخرفها والإنشغال بالدعوة , ونساء النبي عليه الصلاة والسلام حدث معهنّ حدث سبّب نزول الآية ودعوتهن للزهد والمشي على وتيرة النبي في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا *وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ) الأحزاب 28-29

حتى أنهن مُنعن من الزواج بعد النبي حتى لا يشغلهنّ شاغل ويتفرّغن لنشر الدين فهي أمانة عظيمة تلجم الأعناق

وبالنسبة للسائحات.....أليس ذهابهن إلى النبي الزاهد العابد ومساندته في الدعوة ومقاسمته السراء والضراء جهادا في سبيل الله ؟؟ بلى..والآية أعلاه تؤكد ذلك

ليس الزهد هو الفقر ..فقد أكون غنيا وأهب مالي جلّه في سبيل الله
وليس الزهد عدم التجمل فالجمال ليس محسوسا دائما ولن تظهره أطنان المساحيق
الأمر جلل خاصة في زماننا هذا..نحن مطالبون بالتفرغ حقيقة وليس بالكلام وشفط كل ما يعوق دعوتنا في سبيل الله
عندها نتوسم الخير من ربنا وليس العقاب

الزهد أن تكون الدنيا ملك يميني وفي يدي وتزهد فيها نفسي فأهبها في سبيل الله .. ولا علاقة للزهد بالغنى أو الفقر .. ممكن واحد يزهد في المنصب .. أو يزهد في النساء .. أو يزهد في أمر دنيوي

الدعوة الى سبيل الله واجبة ولا شك .. لكن .. في اطار الاقتداء بالنبيّ عليه الصلاة والسلام .. فمثلا .. لو كانت السياحة هي كما تمّ شرحها .. فلماذا تزوّج النبيّ بعد وفاة خديجة .. بعدّة نساء .. وليس من امرأة واحدة فقط .. رغم أنّ المرحلة آنذاك كانت صعبة .. كان فيها حروب .. و بداية بناء مجتمع ومدينة ودولة.
هذا والله أعلم .

سؤال :
هل أمر الله تعالى .. كلّ من يريد الجهاد في سبيله .. والدعوة إلى دينه .. بعدم الزواج ؟

وهل زوجاته صرفنه عن الجهاد؟ وهل انشغل بهن عن مهمته؟

ثم هو اسوة وقدوة وعليه مسؤوليات اكثر من غيره .. والطبيعي أن الجهاد والغزو يتطلب غربة وسفر لسنوات واعتزال النساء .. فمن سينفق على زوجات المجاهدين واولادهم؟

بالخيار وليس على الوجوب .. فمن اراد ترك الزواج والتفرغ للجهاد فله هذا .. اما ان يتزوج الرجل ويغيب عن امراته واولاده بلا راعي عدة سنوات فيرجع لا عرف اولاده وقد كبروا فهذه معضلة تحتاج تفسير

اما ان كان له مال ومن يرعى بيته في غيبته فهو مخير ان يزهد فيخرج للجهاد .. لكن المعدم من لا مال ولا زوجه فهو مخير كذلك

لا نقارن زماننا بزمان النبي والرسالة غضة طرية خالية من كل تحريف

الناس غنية ولا طعم ولا بركة في مالها ..والنساء كثرن وأغلبهن سفيهات يركضن خلف الدنيا أو مغلوبات يعشن تحت الأنقاض إلا مارحم ربي...والعلم كثييير ولا نفع فيه

كل هذا لأن الناس أهمتهم أنفسهم ويعيشون لأهداف دنيوية ..حتى الزواج الذي يحمل رسالة عظيمة وعبرة في تقاسم الأرواح وشد الأعضاد كما كان موسى وهارون عليهما السلام أصبح مجرد شهوات ومصنع لانجاب البنين والبنات والتفاخر بهم دون الاهتمام بتربية أو خلق أو دين...عيش خبط عشواء ورجم بالحظ.

وهذه الظواهر كثرت ولا تزال في تكاثر ولا ينكرها أحد والقادم من الفتن أهول

لو عاش كل واحد فينا لله مخلصا لما هانت الأمة الاسلامية ووصلت الى الحضيض ..فهذا عقاب من الله على الانشغال بالنفس اكثر من الانشغال بالرسالة...حتى أن النبي حين كثرت الفتن وصار قومه عاكفين على الاصنام , اعتكف في الغار معتزلا إياهم وما يعبدون من دون الله حتى أتاه اليقين...فهل قالت زوجته الحكيمة شيئا كسفيهات زماننا أين كنت ولماذا تترك أهلك أياما وليالي؟ وغير ذلك من الوساوس.. كلا بل كانت تسانده ولم تستغرب عزلته وكانت أول من صدّقه ووقفت الى جنبه.

إذن فزوجاته سائحات شبه متبلات .. فمستحيل يستطيع الجمع بين تفرغه للدعوة وبين تلبية حاجات زوجاته مهما أوتي من نعم .. لذلك زهدن في الدنيا فهن سائحات

طبعا في عصرنا الحالي يقضي ضباط الجيش معظم أيامهم في ثكناتهم العسكرية بلا زوجة .. ولذلك يتفشى الشذوذ الجنيس بينهم وبين المجندين .. فحتما سيجدون ضالتهم بين المجندين ليشبعوا رغباتهم .. لأن كثيرا من الضباط لم يتربوا على الدين والخلق فهي جيوش علمانية وانتماءها للدين صوري لإرضاء طبيعة الشعوب ولسد الباب على من يريد أن ينال من قيادات الجيوش

والسؤال البديهي كيف يوفق العسكري بين رغباته الجنسية وبين دينه وهو عديم الدين؟

وكيف يقضي في حالة السلم شهرا أو أكثر بعيدا عن زوجته؟ فيكف في حالة الحرب التي يغيب فيها بالشهور؟ وكيف في حالة الغزوات التي يضطر ان يسافر لسنوات خارج حدود بلاده؟

إذن يجب أن يكون جيش الأمة من الملتزمين بالدين ومن الفقهاء العالمين العاملين .. وليس من الفسقة والفاسدين .. فنحن نرى اليوم حولنا ما تفعله الجيوش الفاسدة في شعوبها من تقتيل بلا رادع لهم من دين او خلق

يجب أن يكون جيش الأمة هم صفوتها من الرجال الذين استعدوا وأعدوا عدتهم القلبية والجسدية والعقائدية .. وأن يخلوا من المنافقين المتراخين والمتخاذلين قال تعالى: (وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ * لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ) [التوبة: 46، 47]

ومن علامات الجندي شديد البأس أن لا تحكمه شهواته وتتحكم فيه والا سقط في الفتنة قال تعالى: (وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ) [التوبة: 49] فسقوطة في اشتهاء نساء بني الأصفر هي الفتنة .. فشهوته هي الفتنة التي سقط فيها وليست النساء هنا هي الفتنة .. فبعض المحرفين يقول النساء فتنة .. خاب وخسر من قال هذا .. النساء لسن فتنة للرجال .. ولكن انغماس الرجال في حب شهواتهم هي الفتنة لقوله تعالى: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) [آل عمران: 14]

أي أن الشيطان زين للناس حب الشهوات .. وذكر منها شهوة النساء .. وشهوة البنين .. وشهو المال .. وشهوة امتلاك الخيل والأنعام والأراضي الزراعية .. فالشهوات كثيرة .. وأقوى جند الله هم من يتحكمون ويسيطرون على شهواتهم فيحكمونها ولا تحكمهم .. وإلا فهو أضعف جند الله وأخيبهم ولا يصلح لتحمل مسؤولية الجهاد

وفقكم الله لما يحب ويرضى

جزاكم الله خيرا موضوع قيم جدا ورائع

السلام عليكم
من من الرجال او النساء من يقدر على هذا
التعلق بالدنيا شديد

ياالله من أجمل ما قرأت تبارك الله
اللهم ارزقنا يارب من فضلك

هل يوجد نكاح في الجنة .. ام تزويج فقط .. زواج ازواجا زوجين .. من أنفسكم .. هل النكاح من خصائص المتعه في الجنه .. مع ان هذا ام يذكر في كتاب الله عزوجل، ومن هذا ان عندما عصى ادم ربه عزوجل بدت لهما سوءاتهما، فهذا لم يكن قبل ذلك
( ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة )
الله عزوجل ذكر هذا من اياته ان جعل لنا نحن بني ادم من انفسنا ازواج - وليس من اياته النكاح - لنسكن اليها ما فائدة السكنى وبما ترجع لنا نحن البشر بفائدة لدرجة ان الله عزوجل ذكر ان هذا من اياته فلا ينسب الله عزوجل لنفسه الا ما كان عظيم
( ولا تنس نصيبك من الدنيا )
( وأما بنعمة ربك فحدث )
كيف نجمع بين الايات وبين السياحة في سبيل الله
لما قال الله عزوجل ( ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم )
الرهبانية ترك الزواج فقط ام ترك النكاح
الرهبانية السياحة الزهد مالفروقات بينهم
هل السياحة في حق النبي محمد صلى الله عليه واجبه او الانبياء على العموم
سليمان عليه السلام طلب الملك من الله عزوجل فهل كان هذا نصيبه من الدنيا فقط ام كان زاهدا فيه
وما نصيب محمد صلى الله عليه وسلم من الدنيا زوجاته ام بناته
ولم ذكر عند موته ما اصبرني على سكرات الموت الا ان الله اراني اياك في الجنة، هذا الكلام في حق عائشة رضي الله عنها مع اني ارى ان خديجة من سبقت الى الجنه فهي من اراه الله اياها في الجنة، وما اصبره على ذلك ال هي

المعذرة لم اتنبه ان المنتدى علمي بحت

الرجاء حذف مشاركاتي .. لا يوجد طريقة حذف

موضوع جيد جدا

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم