خديجة أم المؤمنين
 

هي أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد بن أسدٍ بن عبد العزَّى بن قصي القرشية الأسدية، وأمها فاطمة بنت زائدة بنت جندب. ولدت بمكة سنة 68 ق.هـ، وكانت من أعرق بيوت قريشٍ نسبًا وحسبًا وشرفًا، وقد نشأت على التخلُّق بالأخلاق الحميدة، وكان من صفاتها الحزم والعقل والعفة. يلتقي نسبها بنسب النبي صلى الله عليه وسلم في الجد الخامس، فهي أقرب أمهات المؤمنين إلى النبي ، وهي أول امرأة تزوَّجها، وأول من أسلم بإجماع المسلمين.

- خديجة عليها السلام من المبشرين بالجنة

- اعتمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واعتمَرْنا معَه، فلما دخَل مكةَ طاف وطُفْنا معَه، وأتى الصَّفا والمروةَ وأتيناهما معَه، وكنا نستُرُه من أهلِ مكةَ أن يرمِيَه أحدٌ، فقال له صاحبٌ لي : أكان دخَل الكعبةَ ؟ . قال : لا . قال : فحدِّثْنا ما قال لخديجةَ ؟ . قال : بشِّروا خديجةَ ببيتٍ من الجنةِ من قصَبٍ، لا صخَبَ فيه ولا نصَبَ .
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1791 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث


- ما غِرتُ على امرأةٍ لرسولِ اللهِ كما غِرتُ على خديجةَ، لكثرةِ ذِكرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إياها وثنائِه عليها، وقد أُوحِيَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُبَشِّرَها ببيتٍ لها في الجنةِ من قَصَبٍ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5229 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

- ما غِرتُ على امرأةٍ ما غِرتُ على خَديجةَ ، ولقد أمَرَه اللهُ أن يُبَشِّرَها ببيتٍ منَ الجنةِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7484 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

- أثبت النبي صلى الله عليه وسلم الخيرية والأفضلية لخديجة أم المؤمنين على سائر النساء

- خيرُ نسائِها مريمُ بنتُ عمرانَ . وخيرُ نسائِها خديجةُ بنتُ خويلدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2430 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- سيدةُ نساءِ العالمين مريمُ ، ثمَّ فاطمةُ ، ثمَّ خديجةُ ، ثمَّ آسيةُ
الراوي : ابن عباس | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم: 5/128 | خلاصة حكم المحدث : حسن

- حَسبُكَ مِن نساءِ العالمينَ مَريمُ بنتُ عِمرانَ ، و خَديجةُ بنتُ خويلدٍ ، و فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ ، و آسيةُ امرأةُ فِرعونَ
الراوي : جابر بن عبدالله و أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3143 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- كانت خديجة ام المؤمنين من الحنفاء قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فها هي تقسم بالله مرتين


حدَّثَني عروةُ بنُ الزُّبَيْرِ؛ أنَّ عائشةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرَتهُ؛ أنَّها قالت كانَ أوَّلُ ما بُدئَ بهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الوحيِ الرُّؤيا الصَّادقةَ في النَّومِ فَكانَ لا يرى رؤيا إلَّا جاءَت مثلَ فلقِ الصُّبحِ ثمَّ حُبِّبَ إليهِ الخلاءُ فَكانَ يخلو بغارِ حراءٍ يتحنَّثُ فيهِ - وَهوَ التَّعبُّدُ - اللَّياليَ أولاتِ العددِ قبلَ أن يرجعَ إلى أهلِهِ ويتزوَّدُ لذلِكَ ثمَّ يرجعُ إلى خديجةَ فيتزوَّدُ لمثلِها حتَّى فَجئَهُ الحقُّ وَهوَ في غارِ حراءٍ فجاءَهُ الملَكُ فقالَ اقرَأ قالَ قلتُ ما أنا بقارئٍ قالَ فأخذَني فغطَّني حتَّى بلغَ منِّي الجَهْدَ ثمَّ أرسلَني فقالَ اقرأ قالَ قلتُ ما أنا بقارئٍ قالَ فأخذَني فغطَّني الثَّانيةَ حتَّى بلغَ منِّي الجَهْدَ ثمَّ أرسلَني فقالَ اقرَأ فقلتُ ما أنا بقارئٍ فأخذَني فغطَّني الثَّالثةَ حتَّى بلغَ منِّي الجَهْدَ ثمَّ أرسلَني فقالَ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [ 96 / العلق / الآية - 1 - 5 ] فرجعَ بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ترجُفُ بوادرُهُ حتَّى دخلَ علَى خديجةَ فقالَ زمِّلوني زمِّلوني فزمَّلوهُ حتَّى ذَهَبَ عنهُ الرَّوعُ ثمَّ قالَ لخديجةَ أي خديجةُ ما لي وأخبرَها الخبرَ قالَ لقد خَشيتُ علَى نَفسي قالت لَه خديجةُ كلَّا أبشِر فواللَّهِ لا يُخزيكَ اللَّهُ أبدًا واللَّهِ إنَّكَ لتصِلُ الرَّحمَ وتصدُقُ الحديثَ وتحملُ الكلَّ وتُكْسِبُ المعدومَ وتَقري الضَّيفَ وتُعينُ علَى نوائبِ الحقِّ فانطلَقت بهِ خديجةُ حتَّى أتَت بهِ ورقةَ بنَ نوفلِ بنِ أسدِ بنِ عبدِ العُزَّى وَهوَ ابنُ عمِّ خديجةَ أخي أبيها وَكانَ امرأً تنصَّرَ في الجاهليَّةِ وَكانَ يَكْتُبُ الكتابَ العربيَّ ويَكْتُبُ منَ الإنجيلِ بالعربيَّةِ ما شاءَ اللَّهُ أن يَكْتبَ وَكانَ شيخًا كبيرًا قد عَمِيَ فقالَت لَه خديجةُ أي عمِّ اسمَع منَ ابنِ أخيكَ قالَ ورقةُ بنُ نوفلٍ يا ابنَ أخي ماذا تَرى فأخبرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خبرَ ما رآهُ فقالَ لَه ورقةُ هذا النَّاموسُ الَّذي أُنْزِلَ علَى موسَى صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا ليتَني فيها جذعًا يا ليتَني أكونُ حيًّا حينَ يخرجُكَ قومُكَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوَمخرجيَّ هم قالَ ورقةُ نعَم لم يأتِ رجلٌ قطُّ بما جئتَ بهِ إلَّا عوديَ وإن يدرِكْني يومُكَ أنصُركَ نصرًا مؤزَّرًا وفي روايةٍ وأخبرَني عروةُ عن عائشةَ أنَّها قالت أوَّلُ ما بُدئَ بهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الوحيِ وساقَ الحديثَ بمثلِ حديثِ يونسَ غيرَ أنَّهُ قالَ فواللَّهِ لا يحزنُكَ اللَّهُ أبدًا وقالَ قالَت خديجةُ أي ابنَ عمِّ اسمَع منَ ابنِ أخيكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 160 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- كانت امنا خديجة عليها السلام تدعى الطاهرة من قبل البعثة


المعجم الكبير للطبراني (22/ 448)

- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: وَأُمُّ بَنِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَنَاتِهِ غَيْرَ إِبْرَاهِيمَ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَكَانَتْ تُدْعَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ الطاهرةَ بِنْتَ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَأُمُّهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ زَائِدَةَ بِنْتِ جُنْدُبٍ، وَهُوَ الْأَصَمُّ بْنُ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ مَعِيصِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَأُمُّهَا هَالَةُ بِنْتُ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُنْقِذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَعِيصِ بْنِ عَمْرِو بْنِ لُؤَيٍّ وَأُمُّهَا 4 الْعَرِقَةُ، وَاسْمُهَا قِلَابَةُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَحِبَّانُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ أَخُو هَالَةَ لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا هُوَ الَّذِي رَمَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ رَحِمَهُ اللهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَقَالَ: خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْعَرِقَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَرَّقَ اللهُ وَجْهَكَ فِي النَّارِ» ، فَأَصَابَ أَكْحَلُ سَعْدَ رَحِمَ اللهُ سَعْدًا فَمَاتَ شَهِيدًا وَكَانَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ قَبْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عَتِيقِ بْنِ عَائِذِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ هِنْدَ بْنَ عَتِيقٍ، ثُمَّ خَلَفَ عَلَيْهَا أَبُو هَالَةَ مَالِكُ بْنُ نَبَّاشِ بْنِ زُرَارَةَ بْنِ وَفْدَانَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ عَدِيٍّ مِنْ بَنِي أَسِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ حَلِيفُ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ، فَوَلَدَتْ لَهُ هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ، فَهِنْدُ بْنُ عَتِيقٍ، وَهِنْدُ، وهالةُ أَبْنَاءُ أَبِي هَالَةَ مَالِكِ بْنِ نَبَّاشِ بْنِ زُرَارَةَ إِخْوَةُ وَلَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ مِنْ أُمِّهِمْ

- خديجة عليها السلام سيدة نساء قريش


المعجم الكبير للطبراني (22/ 452)

- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ، ح وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّامَهُرْمُزِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ رَشَدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ قَالَ: ثنا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ أَسَدِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْبَجَلِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَفِيفٍ، عَنْ أَبِيهِ عَفِيفٍ وَكَانَ أَخَا الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ لِأَبِيهِ قَالَ: وَرَدْتُ مَكَّةَ لِأَبْتَاعَ لِأَهْلِي مِنْ طِيبِهَا وَعِطْرِهَا، فَأَوَيْتُ إِلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَكَانَ رَجُلًا تَاجِرًا، فَأَنَا عِنْدَهُ، وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِذْ [ص:453] جَاءَ شَابٌّ فَقَلَّبَ بَصَرَهُ فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِبَصَرِهِ قِبَلَ الْكَعْبَةِ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ غُلَامٌ فَقَامَ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ، فَقَامَتْ خَلْفَهُمَا فَكَبَّرَ الشَّابُّ فَكَبَّرَا، فَرَكَعَ فَرَكَعَا، فَسَجَدَ فَسَجَدَا، فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ، أَمْرٌ عَظِيمٌ، قَالَ الْعَبَّاسُ: «أَمْرٌ عَظِيمٌ، هَلْ تَعْلَمُ مَنِ الشَّابِّ؟» ، قُلْتُ: لَا، قَالَ: «هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنُ أَخِي، هَلْ تَعْلَمُ مَنِ الْمَرْأَةُ؟» ، قُلْتُ: لَا، قَالَ: «هَذِهِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى سَيِّدَةُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ زَوْجُ ابْنِ أَخِي، وَهَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبِ ابْنِ أَخِي زَعَمَ ابْنُ أَخِي هَذَا أَنَّ رَبَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَمَرَهُ بِهَذَا الدِّينِ وَاللهِ مَا أَعْرِفُ أَحَدًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ عَلَى هَذَا الدِّينِ غَيْرَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ»

جزاك الله خير ، نحن نتابع هذا الموضوع القيم

- خديجة عليها السلام أول من صلى بعد النبي صلى الله عليه وسلم

2876- وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: (أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ خَدِيجَةَ عَلِيٌّ) (٣) [1]
_________
(١)إسناده حسن ، ومتنه منكر -كما سيأتي- وأبو بلج وثقه غير واحد من الأئمة ، وجرحه آخرون بما لاينزله عن مرتبة الصدوق ، وقد تقدم شاهد له بلفظه هنا برقم (٨٦٨) بإسناد حسن ، وفات التنبيه على نكارة لفظه هناك .
وحديث أبي بلج أخرجه ابن عساكر (١٢/٦١٢ مخطوط) من طريق المصنف.
وأخرجه أحمد (٣٠٦١، ٣٠٦٢) ، والطبراني (١٢٥٩٣) ، والحاكم ٣/١٣٢، وابن عساكر في تاريخه ١٢/ ١٦٠- ١٦٢ من طرق عن أبي عوانة ، به ، وزادوا في متنه الحديث الآتي.
وأخرجه البزار ( ٢٥٣٦- كشف) من طريق أبي عوانة ، به ، بلفظ : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » . وهذا اللفظ له شواهد كثيرة . انظر البداية والنهاية ٧/ ٦٦٨، ومابعدها.
وأما لفظ المصنف فمستنكر ، وبعيد عن لفظ النبي صلى الله عليها وسلم ، لأنه إن أريد بقوله «وليّ» .
الموالاة ضد العداوة فلا حاجة لقوله « بعدي » ؛ لأن ولاية عليّ واجبة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ، وإن أريد بالكلمة الولاية أي الإمارة ، فكان ينبغي أن يقول « والٍ » . اه. مختصراً من كلام شيخ السلام في منهاج السنة ٤/ ١٠٤ .
وفي فضائل عليٍّ أحاديث كثيرة جدا ، وانظر ماسبق برقم (٢٠٦) .
(٢) كُتب السند كاملا في خ ، د ، ص .
(٣)حديث صحيح وإسناد المصنف كسابقه . وأخرجه أحمد ( ٣٥٤٢) وابن عساكر في تاريخه ( ١٢/ ١٠٧-مخطوط )
من طريق المصنف وانظر الحديث السابق.
وأخرجه ابن عبد البر في الإستيعاب ٣ /١٠٩١ من طريق أبي عوانة ، به ، بلفظ : كان عليّ بن أبي طالب أول من آمن بعد خديجة .
وأخرجه الترمذي (٣٧٣٤) ، وابن عساكر في تاريخه (١٢/ ١٢٧ - مخطوط ) من طريق شعبة، عن أبي بلج، به.
وأخرجه أحمد في الفضائل ( ٩٩٧) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ،=
________
[1] سليمان بن داود بن الجارود ت 204 هـ/ مسند أبي داود الطيالسي / تحقيق: د. محمد بن عبد المحسن التركي/ 1419هـ - 1999م/ دار هجر - الجيزة//. صفحة: 4/ 470


- رابط صورة صفحة النص
http://ezzman.com/up/do.php?img=3471

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

- خديجة عليها السلام صدّيقة , وهي خير واحب النساء للرسول صلى الله عليه وسلم



- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ذَكرَ خديجةَ أثنى فأحسَنَ الثَّناءَ قالت فغِرتُ يومًا فقلتُ ماأكثرَ ما تذكرُها حمراءَ الشِّدقينِ قد أبدلَكَ اللَّهُ خيرًا منها. قالَ ما أبدلني اللَّهُ خيرًا مِنها قد آمنَتْ بي إذ كَفرَ بيَ النَّاسُ وصدَّقتني إذ كذَّبني النَّاسُ وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَنِيَ النَّاسُ ورزقنيَ اللَّهُ أولادَها إذ حرمني أولادَ النَّساءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن


- ما غرتُ على نساءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا على خديجةَ . وإني لم أُدركها . قالت : وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ذبح الشاةَ فيقول " أرسلوا بها إلى أصدقاءِ خديجةَ " قالت ، فأغضبتُه يومًا فقلتُ : خديجةُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " إني قد رُزِقْتُ حُبَّها " . وفي روايةٍ : إلى قصةِ الشاةِ . ولم يذكرِ الزيادةَ بعدها .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2435 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- مساهمة خديجة عليها السلام في عتق الرقاب


36604 - أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو فَزَارَةَ , قَالَ: أَبْصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ غُلَامًا ذَا ذُؤَابَةٍ قَدْ أَوْقَفَهُ قَوْمُهُ بِالْبَطْحَاءِ يَبِيعُونَهُ , فَأَتَى خَدِيجَةَ فَقَالَ: " رَأَيْتُ غُلَامًا بِالْبَطْحَاءِ قَدْ أَوْقَفُوهُ لِيَبِيعُوهُ , وَلَوْ كَانَ لِي ثَمَنُهُ لَاشْتَرَيْتُهُ, قَالَتْ: وَكَمْ ثَمَنُهُ؟ قَالَ: سَبْعُمِائَةٍ, قَالَتْ: خُذْ سَبْعَمِائَةٍ وَاذْهَبْ فَاشْتَرِهِ , فَاشْتَرَاهُ فَجَاءَ بِهِ إِلَيْهَا، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَوْ كَانَ لِي لَأَعْتَقْتُهُ, قَالَتْ: فَهُوَ لَكَ، فَأَعْتَقَهُ "[1]
_______
[1] ابن أبي شيبة / أبو بكر بن أبي شيبة 235هـ/ مصنف ابن أبي شيبة/تحقيق: كمال يوسف الحوت/ 1409هـ - 1989م/ دار التاج/صفحة: 7/ 341

- كرم و حسن معاملة خديجة عليها السلام للأجير

9718 - فَلَمَّا اسْتَوَى وَبَلَغَ أَشُدَّهُ، وَلَيْسَ لَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمَالِ اسْتَأْجَرَتْهُ خَدِيجَةُ ابْنَةُ خُوَيْلِدٍ إِلَى سُوقِ حُبَاشَةَ (1) وَهُوَ سُوقٌ بِتَهَامَةَ وَاسْتَأْجَرَتْ مَعَهُ رَجُلًا آخَرَ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْهَا مَا رَأَيْتُ مِنْ صَاحِبَةِ أَجِيرٍ خَيْرًا مِنْ خَدِيجَةَ، مَا كُنَّا نَرْجِعُ أَنَا وَصَاحِبِي إِلَّا وَجَدْنَا عِنْدَهَا تُحْفَةً مِنْ طَعَامٍ
___________
(1) كثمامة قال المجد: سوق تهامة القديمة.
_________
[1] الصنعاني / عبد الرزاق بن همام الصنعاني أبو بكر 211هـ/ المصنف/ تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي/ 1390هـ - 1970م/ المجلس العلمي - جنوب أفريقيا /صفحة: 5/ 320

- وفاءه صلى الله عليه وسلم لخديجة عليها السلام بعد وفاتها و كثرة ذكره لها


- كانَ رسول اللَّه صلى اللَّهُ عليهِ وسلمَ إذا أتى بالشيءِ قال : يقولُ اذهبوا بِهِ إلى فلانةٍ ، فإنَّها كانت صديقةَ لخديجةَ ، اذهَبوا بِهِ إلى بيتِ فلانةٍ ، فإنَّها كانت تحبُّ خديجةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم: 4/107 | خلاصة حكم المحدث : حسن


- ما غِرتُ على أحدٍ من أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما غِرتُ على خَديجةَ ، وما بي أن أَكونَ أدرَكْتُها وما ذاكَ إلَّا لِكَثرةِ ذِكْرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَها ، وإن كانَ ليذبحُ الشَّاةَ فيتتبَّعُ بِها صَدايقَ خديجةَ فيُهْديها لَهُنَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3875 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

سبحان الله و بحمده

- شجرة النسب

بارك الله فيك

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ذَكرَ خديجةَ أثنى فأحسَنَ الثَّناءَ قالت فغِرتُ يومًا فقلتُ ماأكثرَ ما تذكرُها حمراءَ الشِّدقينِ قد أبدلَكَ اللَّهُ خيرًا منها. قالَ ما أبدلني اللَّهُ خيرًا مِنها قد آمنَتْ بي إذ كَفرَ بيَ النَّاسُ وصدَّقتني إذ كذَّبني النَّاسُ وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَنِيَ النَّاسُ ورزقنيَ اللَّهُ أولادَها إذ حرمني أولادَ النَّساءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
لم يجد نبينا عليه الصلاة والسلام من وقف وقفتها معه، ومع ماعنده من وفاء لا بد وان لاينسي
رضي الله عنها وجمعنا بهم في دار خير من هذه وجنات عرضها السماوات والارض.
لدي تساؤلات ان وجد من يجاوب عنها
لما اختار محمد صلى الله عليه وسلم الرفيق الأعلى...
لما توفي جميع ابنائه وبناته قبله...
نعلم ان دار البقاء الاخره انما هذه مردها الزوال ولكن النفس تكره الموت، فمحمد صلى الله عليه وسلم كان يصبر لانه علم ذلك.

ما الدليل على هذا الكلام؟!

هذا سؤال، سقط سهوا "إلا ابنته فاطمه عليها السلام توفيت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم"

ما الدليل على هذا الكلام؟!