|
#1
01-23-2019, 01:03 AM
|
|||||||
|
|||||||
الصديق الأكبر
السلام عليكم و حمة الله و بركاته يلقب عبد الله بن ابي قحافة التيمي رضي الله عنه بالصديق و هذا هو المشهور, و لكن لا نجد لقب الصديق الأكبر لعلي بن أبي طالب بنفس الشهرة و لا يذكره أي من العلماء عند الكلام عن مناقبه رضي الله عنه !!! هذا اللقب العظيم الذي أطلقه عليه الرسول صلى الله عليه و سلم كما جاء في الحديث المرفوع: 43732-(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُهْتَدِي ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرْبِيُّ ، نا أَبُو حَبِيبٍ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرِّيُّ ، نَا ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ ـ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُوسَى ـ أنا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي سُخَيْلَةَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، قَالا : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : [ أَلا إِنَّ هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِي ، وَهَذَا أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهَذا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ ، وَهَذَا فَارُوقُ هَذِهِ الأُمَّةِ ، يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، وَهَذَا يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمَالُ يَعْسُوبُ الظَّالِمِينَ ][1] وكذلك بالسند المتّصل إلى الإمام ابن ماجه رحمه الله في أول الكتاب : 120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا الْعَلَاءُ ابْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: أَنَا عَبْدُ الله، وَأَخُو رَسُولِه -صلى الله عليه وسلم-، وَأَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ، لَا يَقُولهُا بَعْدِيَ إِلَّا كَذَّابٌ، صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ. و رجال هذا الإسناد ستة: 1 -------- (مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ) صدوق2---------- (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى) بن أبي المختار باذام العبسيّ الكوفيّ، ثقة يتشيع3 -------- (الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ) التيميّ، ويقال: الأسديّ الكوفيّ -وسماه أَبو داود في روايته علي بن صالح وهو وَهَمٌ- صدوق له أوهام قال ابن معين، وأبو داود: ثقة. وقال ابن معين أيضًا، وأبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن المديني: رَوَى أحاديث مناكير.4 --------- (الْمِنْهَال) بن عمرو الأسديّ مولاهم الكوفيّ، صدوق ربما وهم.5 ---------- (عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الله) الأسديّ الكوفيّ، ضعيف .رغم اختلاف العلماء في رجال النص الا أن معظمهم يوثقهم, و يقول السندي عن الحديث فِي الزَّوَائِدِ : [هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنِ الْمِنْهَالِ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَالْجُمْلَةُ الْأُولَى فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا أَنْتَ أَخِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ انْتَهَى.قُلْتُ: فَكَأَنَّ مَنْ حَكَمَ بِالْوَضْعِ حَكَمَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ ظُهُورِ مَعْنَاهُ لَا لِأَجْلِ خَلَلٍ فِي إِسْنَادِهِ.][3].انتهى كلام السنديكل مناقب علي رضي الله عنه نوعية و في الذروة وقد تربى في كنف النبوة, لكن لماذا يعرض العلماء عن تسليط الضوء عن هذه الصفة العظيمة لعلي رضي الله عنه و قد أثبتها النصوص !!؟؟. _______________ [1] تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف الضاد فارغ » علي بْن أبي طالب [2] مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه؛ محمد بن علي بن آدم بن موسى؛ دار المغني، الرياض - المملكة العربية السعودية؛ الطبعة: الأولى، 1427 هـ - 2006 م؛ 3\220؛221. [3]الحاشية على سنن بن ماجة المجلد 1 الصفحة 58 المصدر: منتـدى آخـر الزمـان
التعديل الأخير تم بواسطة ميراد ; 01-23-2019 الساعة 01:11 AM 
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الأكبر, الصديق |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض الشجري
|
|
