- جاء في القول ( ما أنا بقارئٍ ) حسب شرح الحديث : ( فأجابه صلَّى الله عليه وسلَّم: ما أنا بقارئٍ، أي: كيف أستطيعُ القراءةَ، وأنا أمِّيٌّ لا أقدِرُ عليها ولا عِلمَ لي بها ) ،وهذا الشرح يدعم القول بأنّ القراءة هي للمكتوب فقط.
- فإذا كان القول ( ما أنا بقارئٍ )يشير إلى جهل النبيّ عليه الصلاة والسلام بالقراءة ( وضمنيا من لايعرف القراءة لايعرف الكتابة) فإنّ قول الله تعالى: (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا ) [الإسراء:106] يبيّن أنّ النبيّ كان يقرأ ( وكان يكتب).



هذا والله أعلم

2- احتمال آخر: أنّ فعل الأمر ( اقرأ) قد فهمه النبيّ على أنّه ( أدنو) من فعل دنا فكان جواب النبيّ ( عليه الصلاة والسلام) ما أنا بقارئ أي ما أنا بدان ، لانّه وبحسب قاموس ( لسان العرب) :

وأَقْرَأَ أَمْرُك وأَقْرَأَتْ حاجَتُك، قيل: دنا، وقيل: اسْتَأْخَر.
وفي الصحاح: وأَقْرَأَتْ حاجَتُكَ: دَنَتْ.
وقال بعضهم: أَعْتَمْتَ قِراكَ أَم أَقْرَأْتَه أَي أَحَبَسْتَه وأَخَّرْته؟ وأَقْرَأَ من أَهْله: دَنا.
وأَقرأَ من سَفَرِه: رَجَعَ.
وأَقْرَأْتُ من سَفَري أي انْصَرَفْتُ.

هذا والله أعلم