بلاء الأنبياء عليهم السلام

العلم نور · #6 10-03-2024, 02:32 PM

كنت امر مرور الكرام على المنتدى من بعيد دون ان اشارك وذاك كان قراري ولكن لاحظت هذا الموضوع الذي استفزني كثيرا لان به مغالطات كثيره

اعذروني فانا سارد على مشاركاتكم في مشاركة واحدة لأنها نفس النقاط التي تدندنون حولها ومشاركاتي ستكون على نحو اسءلة اود الردود عليها

السؤال الأول:
قلتم ان الابتلاءات هي رفعة للدرجات وكلما ازداد الايمان في قلب أحدهم كلما كان ابتلاءه أكثر حسناً
كيف نوفق إذاً بين هذا الكلام وبين ما يحدث للكافرين *برأيكم* الذين يعانون الامرين؟ هو اصلا كافر فلم يتعرض لكل هذه المحن؟ ذكرت الكافرين كمثال لان لو قلت لكم المسلمين لكان ردكم ([color="red“] حتى يعود عن غيه[/color])

السؤال الثاني:
ليس بالضرورة ان تكون رفعة الدرجات التي ينالها الصابرون لا ينالها غيرهم او ان غيرهم ليسوا أفضل منهم مع النعم التي نالوها فأنتم لا تستطيعون ان تثبتوا ان ايوب المبتلى *مثلا* درجته ارفع من سليمان الذي كان ملكا نبيا واعطاه الله ما لم يعطه لغيره فهل من اجابه؟ هذا غير ان الشكر يليه الزيادة على النعم بينما عدم الصبر لها خسران فلنكن منصفين لو كنت مخيرا ايها كنت ستختار؟ ان تكون معذباً وان لم تصبر لك عقابا اليماً؟ وخطر ان لا تصبر احتمال وراد وغالباً هذا ما يحدث ... ام أن تكون منعماً ولك الاجر وفوقها الزيادة؟

السؤال الثالث:
من قال ان النبيين اصلا درجاتهم ارفع من غيرهم؟ القران ينفي ما ذهبتم اليه بادعائكم انهم ارفع الناس درجة سواء لسبب تعرضهم لابتلاء او عدمه

قال تعالى:

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69)

ان اطعت الله ستكون مع النبيين ومن غير استثناء لدرجة اي نبي فيهم فكلمة النبيين تجمعهم كلهم
يعني مثلا انت تطيع الله وحياتك كلها نعم وستكون مع أولئك المبتلون في الجنة حتى لو كانوا نبيين فمن اين اتيتم بأن مكانة الانبياء نالوها بالابتلاءات او أن ليس لغيرهم مثل مالهم من الاجر؟
يعني ممكن تكون كافر وحياتك ما بها خير وفوقها تدخل النار والعكس صحيح. اذاً فماذا؟ لمن لديه الاجابة فليردد علي قولي هذا

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)