10-04-2024, 10:32 AM
|
|
المدير
|
|
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 58
المشاركات: 6,872
معدل تقييم المستوى: 10
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلم نور
السؤال الثالث:
من قال ان النبيين اصلا درجاتهم ارفع من غيرهم؟ القران ينفي ما ذهبتم اليه بادعائكم انهم ارفع الناس درجة سواء لسبب تعرضهم لابتلاء او عدمه
قال تعالى:
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69)
ان اطعت الله ستكون مع النبيين ومن غير استثناء لدرجة اي نبي فيهم فكلمة النبيين تجمعهم كلهم
يعني مثلا انت تطيع الله وحياتك كلها نعم وستكون مع أولئك المبتلون في الجنة حتى لو كانوا نبيين فمن اين اتيتم بأن مكانة الانبياء نالوها بالابتلاءات او أن ليس لغيرهم مثل مالهم من الاجر؟
يعني ممكن تكون كافر وحياتك ما بها خير وفوقها تدخل النار والعكس صحيح. اذاً فماذا؟ لمن لديه الاجابة فليردد علي قولي هذا
|
الدليل على أن الأنبياء أعلى الناس درجات هو نفس الدليل الذي تتجين به ﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ رَفِیقࣰا﴾ [النساء ٦٩] فذكر الله عز وجل النبيين في أول من أنعم عليهم ثم أتبعهم الصديقين ثم الشهداء ثم الصالحين .. فلم يذكر الصابرين بينهم لأنهم جميعا صبروا على طاعة الله عز وجل فالصبر لا يكون على المصائب فقط وإنما على الطاعات كذلك .. فالأنبياء أرفع الناس درجات ثم يكون معهم من كانوا على نهجهم وأتبعوا أثرهم
فالأنبياء قادة أممهم يأتون معهم يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يجيءُ النَّبيُّ ومعَهُ الرَّجُلانِ، ويجيءُ النَّبيُّ ومعَهُ الثَّلاثةُ وأَكْثرُ من ذلِكَ، وأقلُّ، فيقالُ لَهُ: هل بلَّغتَ قومَكَ؟ فيقولُ: نعَم، فيُدعَى قومُهُ، فيقالُ: هل بلَّغَكُم؟ فيقولونَ: لا، فيقالُ: مَن يشهدُ لَكَ؟ فيقولُ: محمَّدٌ وأُمَّتُهُ، فتُدعَى أُمَّةُ محمَّدٍ، فيقالُ: هل بلَّغَ هذا؟ فيقولونَ: نعَم، فيقولُ: وما عِلمُكُم بذلِكَ؟ فيقولونَ: أخبرَنا نبيُّنا بذلِكَ أنَّ الرُّسلَ قد بلَّغوا فَصدَّقناهُ، قالَ: فذلِكُم قولُهُ تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). [1]
________________
[1] الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3476 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
|
العرض الشجري
