منتـدى آخـر الزمـان - حصري: الثوم الأسود ( ثوم مخمر )

صحيح بعض العلماء ذكر أن السكر في الاية هو الخل لكن :

أولا:: السكر في اللغة :
سكر : السين والكاف والراء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على حَيرة. من ذلك السُّكرمن الشراب ...
(( العرب تطلق اسم السكر على ما يحصل به السكر ، من إطلاق المصدر وإرادة الاسم . والعرب تقول : سكر « بالكسر » سكراً « بفتحتين » وسكراً « بضم فسكون » .
وقال الزمخشري في الكشاف : والسكر الخمر . سميت بالمصدر من سكر سكراً وسكراً ، نحو رشد رشداً ورشداً ))انتهى كلام الشنقيطي في أضواء البيان

فهذا أصل كلمة سكر ... والخل لا يمكن أن يُسكِر ... بالتالي فهو ليس من السَّكَر

ثانيا:: الخل ليس بشراب لأن الشراب هو مايشرب كالماء او العصير بينما الخل ادام

والأُدْمُ والإدامُ: مايؤتَدَمُ به. تقول منه: أَدَمَ الخبزَ باللحم يَآْدِمُهُ، بالكسر.

وكما جاء في الحديث :

نِعم الأَدَمُ أو الإدامُ الخَلُّ

الراوي: عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 129
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ثالثا : هنالك من ذكر أن هذه الاية مكية نزلت بمكة قبل نزول آيات تحريم الخمر بالمدينة

رابعا : الخل من الرزق الحسن والطعام الطيب فلو كان معنى السكر هو الخل لما أتى ذكره وحده مفصولا عن الرزق الحسن حيث جائت الاية ( سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ) ... فظاهر الاية لا يدل على أن السكر أمرا محمودا ... لأن صفة الحسن تعود على أقرب موصوف وهي الرزق ...

هذا والله أعلم