وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالتوفيق إن شاء الله

السلام عليكم رحمة الله وبركاته
بخصوص زينب رضي الله عنها وارضاها لم اجد ما يثبت انها ليست ابنة النبي عليه الصلاة والسلام والحديث السابق يوضح انها ابنته ايضا لانه نعت ابو العاص بالصهر وهناك ايضا دلائل كثيره في سيرة زينب رضي الله عنها تثبت بانها ابنته صلى الله عليه وسلم لذلك اود ان تجيبني عن سؤالي السابق اذا تكرمت وهناك ايضا اسئلة اخر تدور في خلدي و منها ما سالت عنه الاخت المتمرده سابقا لكنني لم ارى له جوابا في الحوار وتلك الاسئله هي ان كانت العلة في ابي جهل نفسه ما ذنب الفتاة ؟ الا يقول الله تبارك وتعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى ؟

والسؤال الاخر ما هي تلك الفتنه التي يمكن ان تتسبب بها صحابيه امنت واتبعت الرسول للسيده فاطمه رضي الله عنهم اجمعين ؟ وان قلنا بانها ابنة عدو الله حتى لو كانت مؤمنه والايه السابقه لا تؤيد هذا التفكير لم تزوج الرسول من بنات اعداءه؟ مثل صفيه بنت حيي ابن اخطب وبنت ابي سفيان واخريات كثر ؟ الا يخشى هنا من ان تسبب احداها الفتنه لابنة ابي بكر؟ او ابنه عمر ابن الخطاب او الاخريات ؟ رضي الله عنهم اجمعين وعلي نبينا الصلاة والسلام وبخصوص قولكم ان الاذيه ليست بسبب غيرة فاطمه ما الذي يثبت ان النبي لا يقصد اذيه فاطمه من الغيره ؟ فالحديث يقول يريبني ما يريبها ويؤذيني ما يؤذينها لم يحدد نوع الاذى مع ان الغيره هي اكثر شيئ يؤذي في هذا الموضوع ولااعتقد ان علي كان ليجمع بينهما في المنزل واحد

واما قولكم القضية كلها لا علاقة لها بالغيرة على وجه الإطلاق .. فلا يوجد في النصوص كلها ما يشهد أن سبب المنع هو غيرة ابنته .. فبنت رسول الله عليهما الصلاة والسلام ليست من ترد شرع الله بهواه هل يعني هذا الكلام انني لا استطع ان اطلب المفارقه بعلة التعدد؟ وان فعلت اكون خالفت شرع الله؟

وهل ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول قلبُها بالغيرة التي سببها الأول التعلق بالدنيا وضعف الروح؟؟ ووالدها صاحب الرسالة تراه صبحة وعشيا ,والوحي ينزل عليه بين الفينة والأخرى !!

ابنة رسول الله قلبها مليء حبا لله وإيمانا بالوعد الآخر ولا أراها إلا تنفر من بريق الدنيا من تنافس ومكانة وغيرة وغير ذلك من سخف الدنيا الزائل

وأشك أن القصة من صنع بشر والله اعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بكل أسف ليس لدي أي إجابات أقدمها على تساؤلاتك ... ناقشيني وحاورني بالحجج والأدلة وعرض اجتهادك لكن لا تطرحي علي أسئلة فلست عالما ولا شيخا فأنا مجرد موظف أدير هذا الموقع وأتحمل مسؤوليته وعضو في المنتدى لا أكثر

وبخصوص مسألة زينب لم أدرسها ولكن قرأت عنها فقط وذكرت ما عرفته فقط ..

فكل ما انشره مجرد اجتهادات يحتمل كلها باطلة وخاطئة تماما ولا شيء منها صحيح على الإطلاق .. وعلى كل عضو ملزم أن يبحث ويقدم اجتهاداته ويرد على كلام الأعضاء

وعلى فكرة القصة كلها قد تكون موضوعة ومكذوبة ولم تحدث أصلا .. وهذا ما يجب أن نثبته أو ننفيه

واعتذر عن اصدار فتاوى شرعية فلا أتحمل مسؤولية الإفتاء

السلام عليكم ورحمة الله بروكاته
اختي الفاضله امل بالله ما قلته مرفوض جملة وتفصيلا لان الغيره ليست لها علاقه لا بالدين وبالايمان ولا بحب الدنيا ولا كل ما ذكرته انفا الغيره هي غريزة فطريه خلقها الله داخل كل شخص منا مثلها مثل أي صفه توجد داخلنا نساء كنا او ذكورا
والا لم كانت السيده عائشه رضي الله عنها وهي من هي تغار؟ وكتب السيره مليئه بتلك القصص ولا داعي لكي اذكر ذلك لان الكل تقريبا يعلمه فهل كانت السيده عائشه قليلة الايمان ام كانت تحب سخف الدنيا الزائل لذلك غارت؟ انتبهي اختي الكريمه فكلامك هذا يقدح بالسيده عائشه وبكل من يغار على ان ايمانه ضعيف ويحب الدنيا الزائله وذلك كله غير صحيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا اخي جند الله لا تثريب عليك

اليقين التام بالله واليوم الآخر يجعل القلب لا يغار إلا على الدين الحق

اما عن هذا فقد اجبتك

الغيرة الفطرية في المرأة مطلوبة .. وإلا كانت امراة ديوث من لا تغار على زوجها وابيها وأخيها .. فلا أظن يوجد رجل يقبل امرأة لا تغار عليه

أما غيرة الاستئثار وحب الامتلاك فممقوتة في أي إنسان .. كأن تشرط المرأة على خاطبها أن يطلق زوجته حتى توافق عليه فهذا نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم .. فبعض النسوة تشرط هذا على زوجها حتى تستأثر بثروته وماله لها ولأولادها منه جشعا وطمعا .. وهذا حال أغلب نساء أهل زمننا تزن من يتقدم لها بالمال لا بالدين والأخلاق .. وتقول ربنا يهديه .. رغم أن الهادي هو الرزاق

لا تسألُ المرأةُ طلاقَ أختها لتستفرغَ صحفتها ، ولتنكحَ ، فإنَّ لها ما قُدِّرَ لها الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6601 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 14668

ما قلته صحيح بان تطلب طلاق اختها لان ذلك حرام لكن قد ترفض بسسب غيرتها مثلا كان تقول لا احتمل ضره لذلك ارفض فهل ذلك ايضا مذموم؟ والنتيجه واحده