تحذير الدابة من الدجال
 

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

المهدي لا يُهدى إلا بهدي أي بوحي من الله وهذا للرسل فقط .. فكل الأنبياء والمرسلين مهديين من ربهم .. أما من يتبع ما معهم من الوحي فقد رشد فهو راشد لا يصح أن يقال عنه مهدي

فكل من اتبع طريق الرشد والهداية فهو راشد ومهتدي .. ولا يقال عنه مهدي لأن المهدي الله هو من يهديه ويوجهه وهو الله عز وجل بوحييه

وعليه فلا يصح أن يقال خليفة أو إمام مهدي إلا أن يكون رسولا يوحى إليه من الله عز وجل .. وإنما يصح أن يقال خليفة راشد أو مهتدي وليس مهدي

لذلك فالزيادة (المهديين) موضوعة في الحديث (... الخلفاء الراشدين المهديين ..) لأنها تخالف الشرع وتتعارض معه فقد يكونوا راشدين أما أن يكونوا مهديين فهذا معناه أن الله يهديهم بوحي منه وهذا باطل لم يثبت بنص القرآن إلا للدابة يخرجها الله عز وجل فتكلم الناس بوحي من ربها فتعلم المؤمن من الكافر .. وما في القلوب لا يعرف إلا بوحي .. ولا وحي إلا للمرسلين المهديين من ربهم

بكل أسف أن العلماء تقبلوا النصوص ونقلوها بدون أن يشرحوا لغويا تفاصيلها وهذا ما جعلنا ندخل صراع الجهل والضلال والتناحر

عن أبي سعيد الخدري قال: "مع الدجال امرأة يقال لها لئيبة لا يؤم قرية إلا سبقته إليها فتقول: هذا الرجل داخل عليكم فاحذروه". [كنز العمال 39691] أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (2/520، رقم 1457).

ما ذكر في متن هذا الحديث رائع جدا ا، ولكن رغم أن إسناده ضعيف فلا يمكننا الطعن فيه ، لا نصدقه ولا نكذبه وينبغي ان يكون محفزا لنا لمزيد من البحث عن صحة متن هذا الحديث من طرق أخرى أو إيجاد نصوص اخرى تصب في نفس المعنى نعزز بها محتوى الحديث.

أهم ما يثير انتباهي في الحديث هو ذكر امرأة تسبق الدجال الى كل قرية يريد دخولها، ودورها يقف عند تحذيرهم فقط. نستنتج من هذا أن هناك صراع بين المرأة والدجال في محاولة كسب الناس كل واحد إلى جهته وتغليب منهجه على منهج الآخر، ويمكننا القول أنه سيكون صراع بين حق وباطل، الباطل يمثله الدجال وأعوانه ولاشك أن المرأة ستمثل الحق وتسعى الى نصرته وإظهاره ودعوة الناس اليه.

فمن سنن الله العدل فلا يمكن ان يبعث الدجال وهو الذي يمثل الباطل بدون ان يكون له مقابل يمثل الحق. فلابد من وجود طرفين معاصرين لكي يتحقق التدافع والعدل الرباني في خلقه.

وكلمة تسبق الدجال يعني ان هذه المرأة تمتلك قوة خاصة تفوق قوة وطاقات الدجال في التحرك

وجزاكم الله خيرا

لا نستطيع القول بأن النص يحدد انتهاء دور هذه المرأة في التحذير فقط .. وإنما النص يذكر طرفا من أدوارها التي ستقوم بها .. فأسلوب النص غير حصري .. ومن وهبها هذه القوة والسرعة لتسبق الدجال إلى كل بلد قبل أن يدخلها لهو قادر على أن يهبها أكثر من هذا وإن كان النص غير حصري لما وهبها الله عز وجل من قدرات معجزة وخارقة للعادات

ما ذكرته صحيح، فدور هذه المرأة لا يعلمه إلا الله، وإنما أخذت الحديث على ظاهره حيث ذكر فيه التحذير .

وبارك الله فيك

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم ومرحبا بك معنا في المنتدى ونتمنى لك ميدا من الاستفادة والإفادة بإذن الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشر الفيديو المتوافق مع شروط المنتدى ليس ممنوعا ... وبالفعل تم نشر فيديو هذه المرأة ... وستجديه في هذا الرابط في المشاركة الرابعة ...

http://ezzman.com/vb/t1384/#.U-6onGOb1kM

جزاكم الله خير

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

ظبية الدجال
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الدابة امرأة مرسلة من ربها فهي امرأة مؤمنة .. وهي ستظهر قبل الدجال لأنها أولى علامات الساعة الكبرى والدجال سيظهر في مرحلة متأخرة من خروجها .. وهي ستؤتى آيات من الله تعالى كما أوتي الأنبياء من قبل ومنهم المسيح عليه السلام فتقتل الدجال وإبليس لا أن تذبح كما يقال

وكلامك السابق مرسل بلا أي مصادر أو مراجع نعود إليها

هذا بخلاف أنه كلام مختلط غير محدد الموضوع .. تارة تتكلمين عن أقوال البلاغة .. وتارة من السنة . وتارة من أساطير قريش .. يجب عرض كل فكرة على حدتها مع شرحها مفصلة لنقاشها .. أما هكذا فالكلام اختلط علي ولم أفهم مرادك بعد

مصدري كان من كتب ادبية و لغوية

العين للخليل بن أحمد الفراهيدي .
المحكم لإين سيده .
أساس البلاغة للزمخشري .
حياة الحيوان الكبرى للدميري .
تاج العروس للمرتضى الزبيدي .
مجمع البحرين للشيخ فخر الدين الطريحي

ينقص المصادر أرقام الصفحات والطبعات حتى نراجع عليها

أما هذه المراجع المذكورة فهي مجرد مرويات ليست مصدرا شرعيا يبنى عليها معتقدات .. لأن المصدر الشرعي هو الكتاب والسنة ... ولا نستطيع الاعتماد عليها في تدبر الوحي خاصة وأنها تحوي أساطير وقصص لا مصدر شرعي لها

بينما فخر الدين الطريحي مرجع (شيعي) 979 هـ ـ 1085 هـ فقيه شيعي ومحقق لغوي وشاعر وأديب وهو محل توثيق الشيعة ومن محدثيهم .. وكتابه "مجمع البحرين و مطلع النيرين" وهو كتاب لغوي موسوعي يتناول غريب القرآن والحديث .. وبغض النظر عنه .. فكتابه مرجعيته الغرائب والعجائب لا الحقائق والثوابت التي يبنى عليها الدين

وعلى كل حال نحن في المنتدى نقبل عرض كل فكر واجتهاد اتفقنا معه أم اختلفنا .. بحيث نطرحه للنقاش والدراسة العلمية .. إن كان حقا قبلناه وأيدناه .. وإن كان باطلا بينا بطلانه ورفضناه .. وإلا توقفنا عنده فلا نصدر حكما .. لذلك يجب النقل مع تحديد المصدر ورقم الصفحة حتى نراجع الكتاب ونتحقق من صحة النقل .. فيجب أن تكون مشاركاتك مقننة ومرتبة حتى نستطيع التواصل والتحاور معك .. فمن السهل مقل أي كلام لكن من الصعب الحكم عليه بدون مراجعة .. وهذا [منتدى منهجه بحثي] وليس منبرا لعرض الأفكار والرأي فقط

السلام عليكم ورحمة الله

الى الاخ الفاضل "جند الله "

الا ترى معي ان عبارة ( مع الدجال ) الواردة في الاحاديث في بداية الموضوع تدل على ان هذه المراة تكون مرافقة للدجال ومن تابعيه وحاشيته في العلن ... ولكنها مثلما يخبرنا الحديث تعمل ضده في الخفاء .
وهذا لا يتوافق كثيرا مع كونها الدابة في حين تخبرنا احاديث اخرى عن امراة تكون مع الدجال ايضا واسمها الجساسة .
الا اذا كان المقصود بهذه العبارة هو انها تكون في زمنه ومعاصرة له او تمت اضافتها خطئا الى الحديث .
هذه الفكرة لطالما راودتني وكنت اؤجل نشرها في كل مرة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذن يجب أن نراجع معنى كلمة (مع) من خلال علم معاني الحروف لنرى المعنى الموافق للنص

"مع الدجال" لا تعني المرافقة لكنها تدل على الزمان أي أن وجود الدابة عليها السلام والدجال سيكون في زمن واحد وهو ظهور العلامات الكبرى والله أعلم

السلام عليكمولكن كيف عرفتم ان القصد من كلمة الدابة انها (امرأة) فلو كانت امرأة لكان هناك اشارة صريحة انها امرأة ، فهل هناك احاديث غير حديث ابن حماد ان كلمة الدابة هي امرأة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يوجد في المنتدى مواضيع كثيرة عن الدابة عليها السلام فيها تفاصيل مذهبنا هذا

ولا يوجد حديث يدل على هذا لأن الغالبية من الأحاديث موضوعة .. ولكن الآية تثبت أنها أمرأة .. لأن إعراب كلمة (دَابَّةً) حال لصاحبه محذوف تقديره امرأة دلت عليها تاء التأنيث في قوله (تُكَلِّمُهُمْ) والكلام صفة تلحق بالعاقل مما دل على أنها إنسان وليست حيوان .. لأن الدبيب هو من التنقل من مكان إلى مكان فكل ما يتنقل دابة عاقل كان أم غير عاقل .. وهذه إشارة صريحة أنها امرأة ولكن العلماء أهملوا البحث والدراسة ونسخوا النصوص المكذوبة فانحرفوا وانحرف ورائهم الناس

ؤسيدي الكريم اذا تكرمت هل ستكون الدابة عليها السلام فيها أسحار تبلد إضافة لأسحار الامم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا أعرف تفاصيل كاملة عن حالتها .. وإنما حينما أتكلم عنها ففي ضوء علمي كمعالج ووفق القواعد والأسس العلمية والثوابت التي وقفت عليها من خلال دراساتي وأبحاثي

فالتبلد والتنبلة درجات فقد يمنعها السحر عن ممارسة قدراتها حتى عن الصلاة وأداء العبادات كأي مريض مصاب بالوساوس نجده يعجز عن الصلاة وإن أداها فتكون باطلة ... بسبب التكبير عشرات المرات .. وتكرارا لركوع والسجود عشرات المرات .. والإتيان بحركات في الصلاة بهلوانية تبطلها .. أو ينتج عنها كشف العورات .. فقائمة المبطلات للصلاة كثيرة

فقد تصاب بشيء من ذلك يحد من قدرات عقلها الفائقة .. فنجدها مثلا تفكر تفكير الأذكياء باعتباره الحد الأدنى من الذكاء والقدرة العقلية .. وكلما تحررت من السحر كلما تنبهت أكثر وصار عقلها يعمل فوق عادة البشر فتصل لحقائق في التوحيد والدين من خلال القرآن الكريم لم يلتفت لها كل علماء الأمة المعاصرين والأقدمين فتبهر الناس بما تصل إليه فلا يشك أحد في إيمانها وإسلامها .. فإذا كلمتهم بما يكرهون طعنوا فيها وانقلبوا عليها بعدما أذعنوا لكلامها الأول وبعدما شهدوا لها بالعدالة والنبوغ فيتهمونها بالجنون والسحر كعادة الأنبياء والمرسلين من قبل

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
هل ستتهم انها ساحرة اخي اذا تكرمت

أختي الفاضلة

بكل تأكيد ستتهم بالسحر فما من أحد جاء بكلمة الحق إلا اتهموه بالسحر والجنون وقد اتهموا النبي عليه الصلاة والسلام بهذا وآذوه كثيرا وهذا حال النبيين والمرسلين والمصلحين في زمان ومكان .. فهذا غير خاص بأحد منهم دون الآخر

أسأل لله لك التوفيق اخي الكريم و اعلم ان جزأؤك عند لله لجهودك القيمة

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

سيدي هل تتابع حالتها شخصيا

لا أعرف عنها إلا ما كتبته من اجتهادات في ضوء النصوص الشرعية ونقلا عن الجن المسلم .. وأنا متوقف منذ زمن طويل عن مزاولة العلاج ومتفرغ للبحث العلمي فقط ولا أعالج أحدا فوقتي لا يسمح حتى لتشخيص أي حالة .. ولست مؤهلا لعلاج حالات في هذا المستوى .. فهي تحتاج لرجل ذو مواصفات خاصة لا تتوفر في شخصي

شكرا لسعة صدرك و بارك لنا الله فيك

وبارك الله فيكم

برجاء اختيار معرف مؤنث حتى لا يظن القارئ أنك رجل فمعرفك [غريب] مذكر

صحيح اسفة خطأ جل من لا يسهو استاذي

اسفة جل من لا يسهو استاذي شكرا للملاحظة

ممكن ان تكون من شدة الأسحار التي تجدد لها و الله إعلم

مصطلح [تجديد الأسحار] الشماعة التي يعلق المعالج الفاشل إخفاقه عليها .. فكلما ظن أن الحالة شفيت تماما (وهذا لعجزه وقلة علمه) ظهرت أعراض جديدة .. فيدعي أن السحر تم تجديده .. رغم أن الأسحار كلما تقادمت زادت قوة فلا تحتاج لتجديد .. والسحر يلتقط المدد والعون من كل ما حوله ليساعد على استمراره وبقائه بل وترقيه وتطوره إن لزمت الحاجة لذلك أو نفذ القدر دون تحقيق هدفه فيطور من أهدافه ولا ينتهي

ولكن ما يحدث هو أن الأسحار تتجمع على الدابة عليها السلام بكميات تفوق تصورنا وبنوعيات مختلفة .. هذا الكم الغزير فائق القوة ومتعدد الأنواع يجعل الإنسان حبيسا لا يستطيع أن يتذوق للحياة طعم حتى العبادة يحرم منها ومن لذتها .. ألم تري أن الرجل يقف يصلي لا يجد لصلاته طعما من شدة ما يجد من وساوس تجتمع عليه في صلاته؟ والوسوسة نوع قديم جدا من انواع السحر وهو أول سحر مارسه الشيطان على الإنسان وورقناه عن أبوينا عليهما السلام

هذا حال الإنسان العادي تحرمه الأسحار متعة الحياة والعبادة .. فكيف بامرأة تجتمع هناك حديث شريف ذكره الجن المسلم ولم يصلنا نحن منه شيئا قالوا:

كان الصحابة يفزعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكون إليه ما أصابهم من السحر فيقول لهم: (كيف بكم بامرأة تجتمع عليها أسحار الأمم وهي صابرة محتسبة)

وقالوا كذلك عن عائشة أم المؤمنين قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكرت القحطانية عنده تهلل وجهه بالبشر)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتذر لك فالمنتدى غير مخصص لأي تواصلات خاصة بين الأعضاء

شكرا على هذا الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل خروج المهدي بآخر الزمان ليس حقيقة اذا كان كذلك فما صحت هذا الحديث
����
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" رواه البخاري ومسلم.
8- وعن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" رواه مسلم. وفي رواية عند الحارث بن أبي أسامة " فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا..." الحديث، قال عنه ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد.