|
|||||||
| الرد على الشبهات
الرد على الشبهات وتصحيح المفاهيم والمعتقدات |
|
|
|
#1
07-29-2014, 04:31 AM
|
|||||||
|
|||||||
اخى الحبيب
استغفر الله واتوب اليه ان وقعت فى خطاء اعلمه اولا اعلمه انا لم اقل ان اسم الله الاعظم يمكن ان نصنع به المخاريق ولم اقل ان الاسلام به كهنوت ولم اقل ان الله حرم رجال من العلم بالدين ولكن يحرم الناس العلم باعراضهم عن العلم وبالذنوب وهذا معروف ومشاهد فانت تختلف معى فى بعض المسائل الفقهيه لك بها علم وليس لى علم بها وهذا مااقصده بكلامى _ انت ذكرت حديث اسماء بنت يزيد ان اسم الله الاعظم مذكور فى الايتين ممكن تحدده؟ _اماقول ان بعض النصوص حرفت ووضعت هذا مشاهد ومعرووف وسط اصحاب الحديث اما اخفيت ففه نظر واتوقف فى الكلام عنه الابعد اجابتى عن سؤال مهم ....ان يكون رايك ان الدين نقص بعد ان تم ؟ وهذااستبعده منك _الا انك تقول ان كلام النبى الذى هو وحى يوحى والذى لاينطق عن الهوى ليس بذكر وهنا اتوقف لسماع اجابتك حتى نكمل الحديث بنقاش بالادله وانا مستمع جيد اقدر الكلمه بقدر الدليل كما علمتنى وتشدد علينا به "ممكن نقول ان الله يرفع العله بقبض العلماء" ولو انى سلمت بكلامك ان بعض النصوص اخفيت فالذى اعلمك انه يوجد نصوص مخفيه لابد انه يعلمها وبذلك لاتكون مخفيه عن الكل وهذا كلامى بانها طلسمت عن البعض وظاهره للبعض لان الحق لابد بوجوده طول الوقت حتى لو كان الظاهر هو الباطل لانه لاتقوم الحجه على الناس الا به تفهمنى طبعا. اما قولك انه لايعقل ان ينسى النبى وحى فهو اقرار منك بان كلامه وحى والوحى من الذكروالذكر حفظ والذى يحفظ لاينسى ولا يخفى وانا معك واقر بان النبى لاينسى اخر ما احب ان اقول لن الذبد يذهب جفاء واما ماينفع الناس فيمكث فى الارض واسال الله الصواب والمغفره من الزلل والله اعلى واعلم واسترشد برايك شيخى فنبهنى ان وقعت فى خطاء فانى والله ارجع عن مااعتقد من خطاء الى الصواب بالدليل الصحيح المصدر: منتـدى آخـر الزمـان
|
|
#2
07-29-2014, 05:05 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إنما كلامي كان محددا ودقيقا وواضحا لا يحتمل لبس أبدا .. فهناك نصوص أخفاها المنافقون كما حرفوا نصوصا .. ووضعوا نصوصا .. وهذا منسوخ كلامي اقتباس:
وأقول إن كانت هذه النصوص أخفيت فما خروج الدابة وكلامها إلا كشف لهذه النصوص وإخراجها للعالمين .. وقوله عليه الصلاة والسلام وبشارته بعودة الدين كما بدأ إلا شهادة منه بتحريف الدين وقد وقع .. وإخفاء نصوصه فعندما تظهر سنتأكد يقينا من إحفاءها لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ ، وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبٍّ لسلكتموه . قلْنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمن؟ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3456 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبلَ حنينٍ , فمررنا بسدرةٍ , فقلتُ : يا نبيَّ اللهِ , اجعلْ لنا ذاتَ أنواطٍ , كما للكفَّارِ ذاتُ أنواطٍ ! وكان الكفَّارُ ينوطون سلاحهَم بسدرةٍ , ويعكُفون حولها . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللهُ أكبرُ , هذا كما قالتْ بنو إسرائيلَ لموسَى : {اجْعَلْ لَنا إِلهًا كَما لَهُمْ آلِهَةٌ } إنَّكم تركبون سننَ من قبلَكم الراوي: أبو واقد الليثي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 2/54 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] وهذا الكلام موجه إلى الصحابة .. ويعينيهم تحديدا .. ويشهد لهذا حديث ورد فيه: أنا فرَطُكم على الحوْضِ ، وليُرفَعنَّ رجالُ منكم ثمَّ ليختلِجن دوني ، فأقولُ : يا ربِّ أصحابي ؟ فيُقالُ : إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6576 خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] وقال : تابعه عاصم عن أبي وائل. وقال حصين عن أبي وائل: عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم. فانظر إلى قوله ( فأقولُ : يا ربِّ أصحابي ؟ ) فيكون الجواب عليه (إنَّك لا تدري ما أحدثوا بعدك) .. وهذا لا يشمل كل الصحابة ولكن المنافقين المندسين بينهم .. والغلبة للأقوى .. ولا حيلة للضعيف فيما مقابل كيد جماعة المنافقين ولكن طالما أخفيت هذه الكتب ولم يعد لها وجود فسوف يأتي من يظهرها الله علي يديه .. ولا أحد أقدر من المهدية عليها السلام على هذا الفعل بما معها من آيات بينات وبما يوحى إليها من الله عز وجل إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ، وَهوَ يأرِزُ بينَ المسجدينِ، كما تأرِزُ الحيَّةُ في جُحرِها الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 146 خلاصة حكم المحدث: صحيح إنَّ الإيمانَ بدأَ غريبًا وسَيعودُ كَما بدأَ ، فَطوبى يومَئذٍ للغُرَباءِ إذا فَسدَ النَّاسُ ، والَّذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ليأرِزنَّ الإيمانُ بينَ هذينِ المسجِدينِ كما تَأرزُ الحيَّةُ في جُحْرِها الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/96 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
|
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مالا, ليلة, القدر؟, تعرفه, عن |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
