بلقيس ومملكة سبأ
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم .. هذه المقولة سمعتها من قبل ... ربما هي منتشرة في مجتمعنا ... ومما سمعته أو علق بذهني منذ الصغر أن سليمان عليه السلام تزوج من بلقيس ملكة سبأ بعد أن أسلمت ... والحقيقة أنني لما وعيت لنفسي لم أجد دليلا لا من الكتاب ولا من السنة على هذه المقولة ... فلا أدري من أين أتت ولا من روّج لها

السلام عليكم ورحمة الله

مسالة ان ملكة سبا احد ابويها من الجن لم اسمع بهذا الامر من قبل .

لكن يمكن اعتبار هذا الكلام بمثابة اسطورة ... وكل اسطورة لها قصة حقيقية نشات عنها .

فلا يمكن ان ياتي هذا الكلام من العدم .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سؤال سأطرحه عليكم قد يفك بعض العقد المحكمة ويحلها

من المعروف سرعة انتقال الجن من مكان إلى مكان في لمح البصر .. وبلقيس كانت ملكة مشركة تعبد الشمس من دون الله .. وقام سليمان عليه السلام باستدعاءها مسلمة إليه .. وفي نفس الوقت تعجل إحضار عرشها إليه قبل وصولها .. حتى أتاه قبل أن يرتد إليه طرفه

فإن فرضنا أنها وقومها من البشر .. وسفرهم يستغرق زمنا .. لنفرض جدلا يستغرق سفرهم يوما .. فما حاجة سليمان عليه السلام إلى تعجيل نقل عرشها إليه في طرفة عين؟ إلا أنه كان يعلم مسبقا أنها ستصل خلال زمن يسير قريب من طرفة عين .. أي أن وصولها إليه سيكون خلال لحظات وليس خلال يوم أو أيام .. وهذا ما يثبت أنها لم تكن بشرا وإنما كانت من الجن تنتقل من مكان إلى مكان بسرعة فائقة وفي لمح البصر

ملاحظة مهمة ... جزاك الله خيرا ...

وكون بلقيس إمرأة من الجن يفيد أن هدهد سليمان عليه السلام كان طائر من الجن ... وليس من الانس كما هو منتشر ...

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أقول وبالله التوفيق
- لو كانت الملكة بلقيس من الجن..كانت على الأقل لما وصلها خطاب نبي الله سليمان عليه السلام تستطلع وحتى بنفسها إن إقتضى الامر لأن ملكها مهدد بالزوال وبسرعة الجن كبني جنسها امر هذا الذي يقول لها "أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ" النمل 31. ولأنها كانت إنسية عاجزة عن إدراك ملك سليمان ولا عن ما سخره الله له ..تصرفت على سجيتها كإنسية..حتى انها أرادت ان تهديه الهدايا وتختبره ..
- أما سليمان فلم يكن متعجل لأنه علم انهم سيأتون في عجلة !!!.. ولا يوجد ما يشير لذلك ..لأنه لو كان يعلم بزمن مجيئهم لأمر بإحضاره في وقت معلوم ودقيق..ولصرح بهذا.. لان الامر لا يحتمل التأخير ..لهذا أمر سليمان بإحضاره فقط..وقبل مجيئها " قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ" النمل 38.. حتى ينكره لها كما جاء في الآية الكريمة "قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ" النمل االآية 41..وقدرة الجني بإحضاره قبل ان يرتد طرف نبي الله سليمان عليه السلام إليه أو قبل أن يقوم من مقامه تفيد سرعة إستجابة الجن لنبي الله وطاعتهم له وتسخيرهم له..هذا و المنطق يقول انها ستتجهز كملكة وستأخذ وقت لتجهيز موكبها على عادة الملوك ..وكل هذا يتطلب مدة من الزمن..
طيب إن سلمنا حضورها بسرعة الجن لأنها جنية !!! هل كانت ستحضر لوحدها من مسافة بعيدة أم معها حراسها من الإنس ام حراسها من الجن لانها جنية !!!
- هذا إلى جانب أن كل الأحاديث التي وردت في كون احد أبويها من الجن أحاديث منكرة.
والله تعالى أعلى وأعلم.

من هذا الاستنتاج نتبين ان عالم الجن وعالم الانس كانا منفتحين عن بعضهما متطابقين مندمجين ببعضهما البعض ... فكل شئ في عالم الجن كان مرئي في عالم الانس ... ثم حدث الانفصال بين العالمين .

فما سبب هذا الانفصال بين العالمين .
خاصة وان الكلام عن ظهور الشياطين للناس راي العين في اخر الزمان يبشر بعودة هذا التلاحم الى سابق عهده .

فاختفاء ملك سليمان وعرش بلقيس ربما كان بسبب انفصال العالمين وظهوره مرتبط باتحاد العالمين ببعضهما مرة اخرى .

ليس في كلامي ما يشير إلى انفتاح عالم الجن على عالم الإنس .. وإنما هذا الحدث الهام كان في زمن سليمان عليه السلام وهو الزمن الذي كان له جنوده من الجن المسلمين كما كان له جنوده من الإنس .. فانفتح له العالمين وهذه خصوصية له لا تفيد العموم .. أما خلاف هذا التخصيص فيلزمه دليل

أما اختفاء عرش ملكة سبأ وقد انتقل من عالم الجن إلى عالم الإنس فهذا مرجعه إلى أنه صار جزءا من ملك سليمان عليه السلام .. وكما هو ثابت أن ملكه سحرته الشياطين فور وفاته وتم إخفاء ملكه عن أنظار الإنس والجن .. إلى أن يبطل الله هذا السحر ويظهره للعالمين فيكون آية بديعة تشهد على قدرة الله تبارك وتعالى .. وتظهر تسخير الشياطين في بناءه .. وتبرز دور الجن المسلم في تصميم هذا الملك وتشييده

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل هي كانت تعلم مدى قوة سليمان عليه السلام وملكه انظر إلى قوله تعالى ( قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ)[النمل:34] ... فمن أين لها بهذا العلم ؟

من الواضح وبجلاء من ظاهر النص القرآني أن شخصية سليمان عليه السلام كانت معروفة لبلقيس وقومها .. فأول ما وصلتها الرسالة علمت من هو وما هو الإسلام .. فلم تكن بحاجة إلى تعريف بكل هذا

قال تعالى: (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) [النمل: 29؛ 31]

انظروا إلى أسلوبها الراقي وهي كانت لا تزال مشركة .. وتأملوا معي حسن تلقيها الخطاب فنعتته بقولها (كِتَابٌ كَرِيمٌ) .. فلم تسيء التعليق .. ولم تتكبر ولم تتعالى .. وهذه من الأخلاقيات العظيمة التي يفتقدها المسلمون اليوم .. فبمجرد أن يوجه مسلم لمسلم نصيحة حتى يكاد الآخر أن يسطو عليه ويفتك بكبده فتك الضواري

ولم يأخذها الغرور بقوتها وجيشها رغم أنهم أولي قوة وبأس شديد .. وكيف كانت رحيمة بقومها فلم تورطهم في حرب قد تفسد عليهم أمنهم وتعكر صفوهم واستقرارهم كما يفعل ساستنا وحكامنا اليوم .. (قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ * قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ) [النمل: 33، 34]

وعلى العكس من هذا تماما؛ سنجد أن سليمان عليه السلام لم يحط علما بوجود ملكة سبأ ولا بملكها ولا عرشها العظيم على حد الوصف القرآني له .. حتى حدثت القصة بينه وبين الهدهد وأخبره بما أحاط به علما لم يحط به سليمان عليه السلام

قال تعالى: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ * إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ * وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ) [النمل: 22، 23]

فلو كانت بلقيس امرأة إنسية لبلغ سليمان عليه السلام خبرها .. ولعلم بوجود قومها ونسبهم وأصولهم .. ولأدرك مدى قوتهم وسلطانهم .. لكن عدم إحاطته بكل هذه الأمور يؤكد أن خبرها كان مغيبا عنه في عالم آخر خفي عنه .. ألا وهو عالم الجن .. حتى أخبره أحد الجن وهو الهدهد بنبأها ونبأ قومها

فتنبهوا معي لأمر جدير بالأهمية إلى رحلة الهدهد الطويلة علينا كبشر القصيرة على الجن ..

الرحلة الأولى: انطلق الهدهد من ملك سليمان عليه السلام إلى ملك سبأ حتى اكتشف غيابه وتوعده حين مجيئه (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ * لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [النمل: 20، 21]

الرحلة الثانية: عاد الهدهد من مملكة سبأ حتى وصل إلى ملك سليمان عليه السلام قال تعالى: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) [النمل: 22]

الرحلة الثالثة: انطلق الهدهد بخطاب سليمان عليه السلام إلى ملكة سبأ قال تعالى: (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) [النمل: 29؛ 31] .. فقررت إرسال هدية له قال تعالى: (وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ) [النمل: 36]

الرحلة الرابعة: رجع الهدهد بخبر القوم إلى سليمان عليه السلام بعد أن قررت إرسال هدية له (فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ) [النمل: 36]

الرحلة الخامسة: رجع إلى قوم سبأ بالتهديد والوعيد (ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ) [النمل: 37]

الرحلة السادسة: رجع إلى سليمان عليه السلام بخبر قدوم القوم في الطريق إليه .. فلما علم بقدومهم طلب من ملأه إحضار عرشها بسرعة قبل وصولهم (قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) [النمل: 38]

ست رحلات بين مملكة سليمان عليه السلام وبين مملكة سبأ .. لو كان هذا الهدهد طيرا إنسيا لاستغرقت هذه الرحلات الست سنوات طوال ولمات قبل أن يكملها وهو يقطع الصحارى والقفار بلا طعام ولا ماء .. مما يدل على أن هذه الرحلات كانت قصيرة جدا ربما لم تتعدى اليوم أو اليومين إن لم يكن ساعات قبل انتهاء سليمان عليه السلام من الاجتماع بملأه .. وهذه القدرة العجيبة والفائقة تليق بهدهد من الجن لا بهدهد من طيور الإنس

صحيح كلامك خصوصا أن سليمان عليه السلام بلغ ملكه وطاف الأرض كلها تقريبا ... فكيف لم يحط بها علما كما ذكر الهدهد؟... إلا ان تكون مخفية عنه وهذا هو حال الجن ...

كلمة ( غَيْرَ بَعِيدٍ) تعني المدة اليسيرة ... وهذا يفيد أن الهدهد تغيب عن سليمان عليه السلام مدة يسيرة ... إذن رحلة الهدهد كانت قصيرة ... وهذا يؤيد كون الهدهد طائر من الجن وليس من الانس

وقد يكون وفد من جنود بلقيس جاء إلى سليمان عليه السلام بالهدية ... لأن الكلام جاء بصيغة الجمع وبأسلوب المخاطب ( قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ) ... وإذا كان الأمر كذلك فهذا يعني أنهم وصلوا إليه بسرعة ... وهذا من خصائص وقدرات الجن

وكيف علم سليمان عليه السلام أصلا أنهم سيأتون مسلمين ؟ لماذا لم يتهيأ لحربهم ويتوقع انهم سيحاربوه ويكفروا به ؟... إلا أن خبر اسلامهم جاءه بسرعة وهذا دليل أخر أيضا على كون الامر كله في عالم الجن

اقتباس:

ربّما هي تكلمت عن الملوك بصفة عامة .. ففي أي زمن .. اذا دخلت الملوك قرية بجيوشهم .. أفسدوها وجعلوا أعزّة أهلها أذلّة ..وربّما هذا أكثر ما كانت تخشاه .. أن تصبح ذليلة بعد عز.
و في قولها كذلك يفعلون .. ربّما توقعت من سليمان أن يفعل نفس الشيء ويفسد مملكتها.

( وائتوني مسلمين ) تعني منقادين وصاغرين وذاعنين لامر القدوم ولا تعني بالضرورة الدخول في الملة .
فسليمان وبدل ان يذهب الى سبا فقد امرهم بالقدوم اليه لدعوتهم الى دينه وهذا التصرف ربما بسبب انهما من عالمين مختلفين .

بينما في المرة الثانية وضحت امر الاسلام بقولها (اسلمت مع سليمان لله رب العالمين ) .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اللهم إنا نعوذ بك من الكبر والغرور، ومن العجب وحب الظهور..

نعم الملكة بلقيس كانت تعرف ما يفعل الملوك عادة إذا دخلوا قرية من إفساد وإذلال ..لكن ما قصدته أنا من تسخير الجن لسيدنا سليمان عليه السلام ..لأنها إنسية من أين لها ان تعرف جنوده من الجن !! عددهم .عدتهم .. وقوتهم التي حباهم الله بها ..أقصى ما تعلمه ملك يسمى سليمان وله قوة وبأس ومن يعرف احد لا يختبره للمعرفة لأنه يعرفه .. لهذا أرسلت تختبره بالهدية ..لأنها لا تعرفه ولا تعلم نواياه فإن قبل الهدية فأمره سهل لانه ملك كسائر الملوك طامع في المجد والثروة والإستبداد فتقاتله وقومها ذو بأس وقوة أو يرفض هديتها ..وهنا الأمر مختلف عن قضية ملك كالملوك يصبح نبي من الله لا تهمه أموال ولا حطام الدنيا .فتذعن له .

قال الله تعالى في سورة النمل الآية 14 :" وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ" والهدهد طير و وليس جن طائر .. ما يؤيده قول الله جلا وعلا :" وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ" لم يقل وتفقد الجن !! لأنه لم يكن من أصناف الجن ..ولا نعلم إن كان من اصناف الجن الطيارين الهدهد !!!..ما نعلمه ان الجن منهم الطيارين على خلقة لا يعلمها إلا الله عز وجل وليس الطيور ومنهم الهدهد وهذا فرق ظاهر جلي .

يقول الله جلا وعلا في الآية :" فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ" النمل الآية 22 اجمع المفسرون على ان مكث غير بعيد أي ليس بالزمن الطويل ..ومن المنطق لو كان الهدهد جنيا لربما غادر ورجع بسرعة لمح البصر كسائر الجن ولم ينتبه إليه سيدنا سليمان لأنه صغير على طبيعته ... ولا أظن أن هناك ما يمنع الهدهد وهو مسخر لسيدنا سليمان أن يكون بقوة لا يعلمها إلا الله عز وجل تجعله يذهب ويرجع مش ست مرات فقط ولكن مائة مرة .. هذا خاصة إذا وضعنا في الحسبان قوة الجن الذين سخرهم الله تعالى لسليمان عليه السلام ..وحتى ولو كان إفترضنا ان الهدهد كطائر ضعيف ما المانع أن يرتاح بعد كل سفرة.. !!!

هذا والله تعالى أعلى وأعلم.

طالما أنها كانت تخشى من سليمان عليه السلام أن يفعل ذلك ... اذن هي كانت تعلم مدى قوته وملكه ...

هل هنالك من كان في مكانة ومنزلة مثل إبليس عليه لعنة الله؟ ... لقد كان في صفوف الملائكة بل لقد كلمه الله تعالى ... ماذا يوجد أعظم من هذا ؟!!!... لكن تكبره وحسده أديا به إلى الكفر واللعنة الأبدية ...

فهو أعلم من بقية الجن الكفرة بقدرة الله وعظمته وألوهيته ... لكنه رغم ذلك فعل مافعل ... فلاعجب إذن ان نجد من الجن عباد كواكب او مجوس او أي شيء أخر ...

ولو كانت هذه الفكرة صحيحة لما كان هنالك شياطين في العالم ... ولكان الكل مؤمن ... وماكان هنالك مرضى ... ولا صراع بين الحق والباطل ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ* إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ*أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ) [النمل:29-31]

1- فقد قالت ( إنه من سليمان ) وهذا يدل على أن سليمان عليه السلام كان ملكاً علماً ومعروفٌ قوته وجنوده من الجن والإنس والطير لدى العالم ، خصوصا عالم الجن.

2- ووصفت الكتاب الذي يدعوها للإسلام بأنه كريم وهذا يدل على معرفتهم بالإسلام ، لكن الهوى والشياطين القرناء يزينوا الكفر للكافر سوا كان جني أو إنسي.

3- أضف إلى ذلك أنها عندما ذكرت حقيقة أن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها ، عقب الله سبحانه وتعالى على كلامها بأنه صحيح (قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) [النمل:34]

4- وأيضاً عدم تسرعها والتصرف بحكمة وعدم حماقة بالمواجهة بينها وبين سليمان خصوصاً وهي تعلم مدى قوته ومامعه من جيوش وإلا ماكانت لتهديه هدية من باب التقرب وصد الأذى.

فمن الملاحظ في كل كلام بلقيس هو كرم نفسها وحسن خلقها برغم شركها وكونها ملكة ، وهذا مايفتقد في ملوك الإنس نجد أن غطرستهم تعمي قلوبهم وتفسد أخلاقهم بسبب جهلهم وعمى قلوبهم، لكن ملوك الجن برغم كفرهم فقد يملكوا من الأخلاق الكريمة مالايملكه ملوك الإنس وذلك بسبب علمهم وطول أعمارهم وسعة تجاربهم فهم يتكلموا بثقة العالم وإن كان كافراً أو مشركاً ، وعلم بلقيس يتضح من خلال كلامها.

ولا ننسى أن سليمان عليه السلام طاف الأرض من مشرقها لمغربها وحكم الأرض فكيف لم يحط علمه بعرش بلقيس العظيم ؟ إلا أن تكون جنية وعرشها في عالم الجن لذلك لم يحط به علم سليمان وأحاط به علم جنوده من الجن.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريمة سلام http://ezzman.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
.
قال الهدهد : انّي وجدت امرأة تملكهم .. وكلمة امرأة عادّة معناها أنثى الانس وقد ذكرت في القرآن على هذا المعنى في قوله تعالى : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (128) (النساء).
ولم يرد في القرآن ولا مرّة أنّ كلمة امرأة يمكن أن تدّل على أنثى الجن..
فهل يمكن أن يقال لأنثى الجن .. امرأة .. ولذكر الجنّ .. رجل؟

.





(( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ )) [ الجن 6 ]

الحقيقة أنه عبد غير الله عز وجل ... فلقد عبد هواه وأطاع شيطانه ... وعلى علم منه بذلك ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ )[الجاثية:23] ...

أي مخلوق في هذه الدنيا لازم يعبد ... مفطور مجبول على هذا ... لكن إما أن يعبد الله عز وجل او يعبد شيئا أخر ... لا يوجد احتمال أو خيار ثالث غيرهما ...

لكن ماقصدته بكلامي ... أنه بالرغم من الشرف الذي ناله سابقا كونه في صفوف الملائكة بل كلامه مع خالقه عز وجل ... فلا شيء أعظم من الخالق سبحانه... إلا أنه لم يطيع الله سبحانه ...

فإمكانية وقوع هذا الامر من غيره من باب أولى ... لأنهم لم يصلوا ولم ينالوا هذه المرتبة أصلا ... فلن تغريهم عظمة هذا الكون عن صرف العبادة له من دون الله سبحانه ...

قال تعالى: (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) [النمل: 22] فقوله (فَمَكَثَ) أي انتظر الإذن له بالكلام بعد حضوره .. وقوله (غَيْرَ بَعِيدٍ) أي في مكان غير بعيد من سليمان عليه السلام .. فهذا من باب الأدب وحسن الخلق وليس من باب الخوف لأنه لم يقترف ذنبا ولا معصية

قال تعالى: (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ) [النمل: 20] لما تأكد له غيابه وعدم حضوره توعده بالعذاب الشديد قال تعالى: (لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [النمل: 21] .. إن كان العقل مناط التكليف فكيف يتوعد بالعذاب غير عاقل وغير مكلف؟!!!

ولو أننا تأملنا نص كلام الهدهد سنجده كلام عربي فصيح .. وليس كلاما مترجما للغة الطيور المعجمة (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ * إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ * وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ) [النمل: 22؛ 24]

فأسماء الأعلام هنا (سَبَإٍ) هذا اسم يطلقه العاقل من الإنس والجن على بلاد معينة .. ولا يمكن لطير أعجمي أن يعرف المسميات هذه .. (لِلشَّمْسِ) وهي اسم يطلقه الإنس والجن على نجم كبير ولا يمكن أن تطلقه الطير بنفس الاسم ونفس الأحرف .. (الشَّيْطَانُ) وكيف لطير أعجم أن ميميز الشيطان من غيره إلا أن يكون من الجن

كيف ينقل الله عز وجل كلام الطير بنفس منطوق كلام الإنس؟! هذا لا يصح إلا أن يكون الهدهد طير من طيور الجن فمهم جن طيار يتكلم بفصاحة وبيان

إن كانت جزيرة العرب هي منبع النبوات والرسالات ومنبت المرسلين فإن سبأ جزء من جزيرة العرب .. ومعلومة لسليمان عليه السلام زمعروف له حكامها .. وليست في أرض قاصية نائية مجهولة

ولو أن الجزيرة كلها كانت في حيازته وفي ملكه فمحال أن يجتمع لسبأ ملكين يحكمونها .. إلا أن يكون هناك مملكة إنسية وفي المقابل مملكة جنية لها حكامها من الجن .. وهذا هو ما يجب أن يفهم من ظاهر النص

فمن المفترض أنه يحيط علما بحكام الجزيرة وأنسابهم وشعوبهم ومواقع بلادهم .. لكن أن يغيب هذا عن علمه فهذا غير مقبول عقلا .. إلا أن تكون مملكة في عالم الجن .. فمحال أن يلم بكل ما في عالم الجن من مغيبات إلا أن يصله خبرها عن طريق الجن .. والجني هنا هو الهدهد

عدم ورود كلمة امرأة للدلالة على نساء الجن لا ينفي ثبوت اللفظ في هذا الموضع .. خاصة وقد ورد في موضع آخر ذكر أن للجن رجال كما للإنس رجال .. وبهذا يكون قد ذكر رجال من الجن مرة واحدة في مقابل امرأة من الجن مرة واحدة (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا) [الجن: 6]

عن أبيِّ بنِ كعبٍ في هذه الآيةِ (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا) قال : مع كلِّ صنمٍ جِنِّيَّةٌ

الراوي: [رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي] المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/105
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات

فاللغة العربية مشتركة بين الجن والإنس .. بل الجن منه من هم أفصح من فقهاء الإنس في اللغة .. ولهم أشعار بالفصحى .. وكلمة امرأة عربية فصيحة تدل على نسائهم كما تدل على نساءنا

الجن لا يطيريون كلهم .. ولكن أصناف منهم فقط مجنحون ويملكون القدرة على الطيران .. ولكن لدى عموم الجن القدرة على سرعة التنقل من مكان إلى مكان آخر

البشر عبدوا الحجارة رغم أنهم ينحتونها بأيدهم .. ومع هذا وصل بهم الانحطاط أدنى مستوياته أن يعبدوا ما ينحتون بأيديهم .. قال تعالى: (قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ) [الصافات: 95]

وفي الجن كل الملل والنحل بدليل قوله تعالى: (وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا) [الجن: 11] .. فهم ينطلي عليهم تضليل الشياطين كما ينطلي علينا فيتخذ بعضهم بعضا أربابا من دون الله .. قال تعالى: (وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا) [الجن: 4، 5]

حقيقة لم يحدد القرآن المدة الزمنية للقصة .. ولكن بدلالة التضمن يمكن أن يفهم أن الحدث كله تم في مجلس واحد بدليل استعجال سليمان عليه السلام إحضار عرشها قبل أن يأتوه مسلمين .. مما يدل على أن زمن انتقالهم من سبأ إلى مقر حكم سليمان عليه السلام أقل من لمح البصر .. وهذه السرعة الفائقة لا يملكها إلا الجن فقط

إذن فالهدهد قطع كل هذه الست رحلات في زمن وجيز جدا ... ولو كان طيرا من طيور الإنس فمحال أن يقطع كل هذه المسافة في زمن وجيز مهما كانت سرعته مفرطة

أضف إلى هذا أن معرفة سليمان عليه السلام بالهدهد تبين أنه شخصية ذات حيثية معروفة وليس مجرد هدهد عادي أو طير من الطيور .. فلا يعقل أن يتفقد أسرابا من طيور الهدهد لينتبه لغياب أحدهم .. مما يؤكد على خصوصية هذا الهدهد عن غيره من الطيور وأنه كان شخصية من المقربين لسليمان عليه السلام

وبحسب خبرتي بالجن .. فبعضهم لهم هيئات كهيئة الطيور ويتكلمون ككلام البشر وليس بلغة الطيور .. بومة تحضر وتتكلم على لسان المعيون بلغة عربية فصيحة .. وتكرر معي هذا ما لا تسعفني ذاكرتي لإحصائه عددا

إبليس اتخذ إلهه هواه .. وجعل من نفسه معبودا للشياطين .. والحسد والكبر النابعان من الآنانية كانا السبب في وصوله إلى هذا الحال

كلامك صحيح .. ابليس أبى واستكبر .. وعبد هواه
لكني قصدت من كلامي .. أن ابليس لم يعبد مخلوقا .. أي شيئا حسيّا .. كالكواكب والنجوم .. والأوثان ..الى غير ذلك .. كما كان البشر يعبدون.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اللهم إنا نعوذ بك من حبائل الشيطان ونزغاته ووساوسه

قال تعالى :"وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ " النمل 16

جاء في تفسير إبن كثير :وقوله : يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء ، أي : أخبر سليمان بنعم الله عليه ، فيما وهبه له من الملك التام ، والتمكين العظيم ، حتى إنه سخر له الإنس والجن والطير . وكان يعرف لغة الطير والحيوان أيضا ، وهذا شيء لم يعطه أحد من البشر - فيما علمناه - مما أخبر الله به ورسوله . ومن زعم من الجهلة والرعاع أن الحيوانات كانت تنطق كنطق بني آدم قبل سليمان بن داود - كما يتفوه به كثير من الناس - فهو قول بلا علم . ولو كان الأمر كذلك لم يكن لتخصيص سليمان بذلك فائدة ; إذ كلهم يسمع كلام الطيور والبهائم ، ويعرف ما تقول ، فليس الأمر كما زعموا ولا كما قالوا ، بل لم تزل البهائم والطيور وسائر المخلوقات من وقت خلقت إلى زماننا هذا على هذا الشكل والمنوال . ولكن الله سبحانه وتعالى ، كان قد أفهم سليمان ، عليه السلام ، ما يتخاطب به الطيور في الهواء ، وما تنطق به الحيوانات على اختلاف أصنافها ; ولهذا قال : ( علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء ) أي : مما يحتاج إليه الملك ، ( إن هذا لهو الفضل المبين ) أي : الظاهر البين لله علينا
قال تعالى :"حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ" النمل 18

فهل يستحيل فهم نبي الله كلام الطير كطير الهدهد والآية صريحة " عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ" حتى وجب أن يكون من الجن الطيارين حتى يفهمه !!!

وإن كان الهدهد جن طائر وليس طير لإستحالة فهم كلامه من نبي الله – وحاشا لنبي الله أن يكون كذلك والله أتاه من كل شيء سببا - طير فليس من المستبعد أن تكون النملة جنا.. !!!!

ولم يرد في القرآن الكريم ولا مرة ان ذكرت "إمرأة" دلالة على الجن ولا كلمة إناثا

النساء - الآية 12۞ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ
النساء - الآية 128وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
النمل - الآية 23إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ
الأحزاب - الآية 50يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

النساء - الآية 117إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا
الإسراء - الآية 40أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا
الصافات - الآية 150أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ
الشورى - الآية 49لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ
الشورى - الآية 50أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ
الزخرف - الآية 19وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ

حتى كلمة إناثا في قوله جلا وعلا :" إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا" ..جاء في تفسير إبن كثير :
وقوله : ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا محمود بن غيلان ، أنبأنا الفضل بن موسى ، أخبرنا الحسن بن واقد ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب : ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) قال : مع كل صنم جنية .
وحدثنا أبي ، حدثنا محمد بن سلمة الباهلي ، عن عبد العزيز بن محمد ، عن - يعني ابن عروة - عن أبيه عن عائشة : ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) قالت : أوثانا .
وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وعروة بن الزبير ، ومجاهد ، وأبي مالك ، والسدي ، ومقاتل بن حيان نحو ذلك .
وقال جويبر عن الضحاك في [ قوله ] ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) قال المشركون : إن الملائكة بنات الله ، وإنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى ، قال : اتخذوها أربابا وصوروهن صور الجواري ، فحكموا وقلدوا ، وقالوا : هؤلاء يشبهن بنات الله الذي نعبده ، يعنون الملائكة .
وهذا التفسير شبيه بقوله تعالى : ( أفرأيتم اللات والعزى . [ ومناة الثالثة الأخرى . ألكم الذكر وله الأنثى . تلك إذا قسمة ضيزى . إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ] ) [ النجم : 19 - 23 ] ، وقال تعالى : ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا [ أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون ] ) [ الزخرف : 19 ] ، وقال تعالى : ( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون . سبحان الله عما يصفون ] ) [ الصافات : 158 ، 159 ] .
وقال علي بن أبي طلحة والضحاك ، عن ابن عباس : ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) قال : يعني موتى .
وقال مبارك - يعني ابن فضالة - عن الحسن : ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) قال الحسن : الإناث كل شيء ميت ليس فيه روح ، إما خشبة يابسة وإما حجر يابس . ورواه ابن أبي حاتم وابن جرير ، وهو غريب .

أقول ولا ضير أن يكون من الجن من هم أفقه منا لغة وبلاغة وقد ورد إلينا من أشعارهم في السير.

والله تعالى أعلى وأعلم

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربما تكون بلقيس ومملكتها من الجن..

لكن.. لا أعتقد أن الهدهد كان جنيا .. فالآية أوضحت كونه من الطيور :

قال تعالى: (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ) [النمل: 20]

فلو كان من الجن لافتقده في حال تفقده للجن لا الطير

ثم.. لماذا لاتكون هذه الخاصية في طير الهدهد ؟ وهي رؤية الجن وعوالمهم , وبهذا أحاط الهدهد بخبر بلقيس ومملكتها فأبلغ سليمان عليه السلام عنها ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قول ابن كثير: (حتى إنه سخر له الإنس والجن والطير) كلام باطل ويحرم الاستشهاد به لمخالفته نص القرآن الكريم .. لأن الله لم يسخر الجن والإنس والطير لسليمان عليه السلام .. إنما الثابت بنص القرآن تسخير الشياطين لقوله تعالى: (فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ * وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) [ص: 36، 37]

فوجب الحذر من ترويح هذا الباطل فإثمه عظيم