نعم فارسة الحرمين ..والأمر المحير فعلا أنه في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن في فلسطين أي مسجد !!!!

كيف لثاني المساجد بناء في الأرض أن لا يعيد بناءه خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام .. ثم يأتي أصحابه من بعده ليبنوه؟ لابد أن يبنيه بنفسه ويرتاده ليبين للناس السنن فيه .. ولم يثبت أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يشد الرحال إلا إلى مسجد قباء والمسجد الحرام

صحيح فالرسول عليه الصلاة والسلام بنى مسجد قباء مباشرة بعد الاسراء والمعراج وترك الناقة تحدد مكانه

ومشى موكب النبي صلى الله عليه وسلم في طرقات المدينة، وتطلع زعماء الأنصار إلى استضافة الرسول صلى الله عليه وسلم، فكلما مر بأحدهم دعوه للنزول عندهم، فكان يقول لهم: ((دعوا الناقة فإنها مأمورة))، فبركت على باب أبي أيوب.

جديث أنس بن مالك

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأتي مسجدَ قباءٍ كلَّ سبتٍ، ماشيًا وراكبًا . وكان عبدُ اللهِ رضيَ الله عنه يفعلُه .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1193
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يأتي قُباءً ماشيًا وراكبًا .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7326
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

كنا نصلِّي العصرَ . ثم يذهب الذاهبُ إلى قَباءَ . فيأتيهم والشمسُ مرتفعةٌ .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 621
خلاصة حكم المحدث: صحيح

خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ قُباءَ وهم يصلُّون . فقال " صلاةُ الأوَّابينَ إذا رمَضَتِ الفِصالُ " .

الراوي: زيد بن أرقم المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 748
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يأتي قُباءَ ، يعني كلَّ سبتٍ ، كان يأتيه راكبًا وماشيًا . وفي روايةٍ : ولم يذكر كلَّ سبتٍ .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1399
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأتي مسجدَ قُباءٍ ، راكبًا وماشيًا . فيصلي فيه ركعتَين .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1399
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الصَّلاةُ في مسجدِ قُباءٍ كعمرةٍ

الراوي: أسيد بن ظهير المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 324
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب


صلاةٌ في مسجدِ قُباءَ كعمرةٍ
الراوي: أسيد بن ظهير المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/207
خلاصة حكم المحدث: صحيح
من تطهَّر في بيتِه ثمَّ أتَى مسجدَ قُباءَ فصلَّى فيه صلاةً كان له كأجرِ عُمرةٍ
الراوي: سهل بن حنيف المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/207
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]


من توضَّأ فأحسن الوضوءَ ثمَّ دخل مسجدَ قُباءَ فيركعُ فيه أربعَ ركعاتٍ كان ذلك عدْلَ رقبةٍ

الراوي: سهل بن حنيف المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/207
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

نظرتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين قدِمَ ونزل وأسَّسَ هذا المسجدَ مسجدَ قباءٍ فرأَيْتُهُ يأخذُ الحجرَ والصخرةَ حتى يَصْهَرَهُ الحجرُ وأنظُرُ إلى بياضِ الترابِ على بطنِهِ أوْ سُرَّتِهِ فَيَأْتِي الرجلُ من أَصْحَابِهِ ويقولُ بِأَبِي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ أعْطِني أَكْفِكَ فيقولُ لا خذْ مثلَه حتى أسَّسَهُ . ويقولُ إنَّ جبريلَ عليه السلامُ هو يومُ الكَعْبَةِ قال فكان يقالُ أنه أقومُ مسجِدٍ قِبْلةً

الراوي: الشموس بنت النعمان المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 14-4
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

نزلت (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوْا) في أهلِ قباءٍ

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/289
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

نظرْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ قدِمَ و نزلَ و أسَّسَ هذا المسجدَ مسجدَ قُبَاءٍ فرأيتُه يأخذُ الحجرَ أو الصَّخرةَ حتَّى يهصرَهُ الحجرُ فأنظرُ إلى بياضِ التُّرابِ على بطنِهِ أو سرتِهِ فيأتي الرجلُ مِن أصحابِهِ و يقولُ بأبي و أمِّي يا رسولَ اللهِ أعطنِي أكفِكَ فيقولُ لا خُذْ مثلَهُ حتَّى أسَّسَهُ و يقالُ إنَّ جبريلَ عليهِ الصلاةُ و السَّلامُ هو يؤمُ الكعبةَ قالَتْ فكانَ يقالُ إنَّهُ أقدمُ مسجدٍ قبلةً

الراوي: الشموس بنت النعمان المحدث: العيني - المصدر: عمدة القاري - الصفحة أو الرقم: 7/377
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سويد بن عامر ذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجاله أيضاً ثقات

نظرتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم حين قدِمَ ونزل وأسَّسَ هذا المسجدَ مسجدَ قُبَاءَ فرأيتُه يأخذُ الحجرَ حتَّى يهصرَهُ الحجرُ حتَّى أسَّسهُ ويقولُ أنَّ جبرائيلَ هو يؤمُّ الكعبةَ

الراوي: الشموس بنت النعمان المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 1/195
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات

عن ابنِ عبَّاسٍ [ في ] امرأةٍ جعلَت على نفسِها مشيًا إلى مسجِدِ قُباءَ فماتَت ولم تقضِهِ فأفتى ابنتَها أن تمشِيَ عنها
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 9/155
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

مَنْ تَطَهَّرَ في بيتِهِ ، ثُمَّ أتى مسْجِدَ قُباءٍ فصلَّى فيه ، كان لَهُ كأجْرِ عمرَةٍ
الراوي: أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6154
خلاصة حكم المحدث: صحيح


نزلَتْ هذِهِ الآيَةُ في أهلِ قُبَاءَ : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرينَ
الراوي: أبو هريرة و عويم بن ساعدة و ابن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6760
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من تطَهَّرَ في بيتِهِ , ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ ، فصلَّى فيهِ صلاةً ، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ.
الراوي: سهل بن حنيف المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1168
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من توضأ في بيتِه ثم أتى مسجدَ قباءَ لا يريدُ إلا الصلاةَ فيه كان كعمرةٍ
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: إصلاح المساجد - الصفحة أو الرقم: 198
خلاصة حكم المحدث: صحيح

جزاكم الله خيرا