مناقشة مقال: "مُعتقَل الوفاء التراثي النسوي حصة" محمد آل الشيخ - الصفحة 3

أمل بالله · #1 05-23-2015, 06:37 PM

الرجل يتزوج على المرأة وهي حية بل يهددها أحيانا بذلك ..كيف وهي ميتة ..الأمر بمنتهى السهولة

المرأة بحكم رقة مشاعرها تحزن وبسهولة لفراق أي شيء تعودت عليه وان كان فيه مضرة لها ..لاحظت الكثيرات مع تعاسة حياتهن يسهرن على خدمة أزواجهن رغم قبائح صنيعهم معهن وسوء معاملتهم..المرأة لها قدرة عجيبة على التحمل مقارنة بالرجل خاصة اذا تسلحت بدينها والله اعلم

هناك احتمالان يلخصان سلوك المرأة أثناء مصابها :

-ان كانت كارهة لزوجها حين وفاته فهي تحتاج وقتا لمحو أي أثر يذكرها بايام تعاستها كما أن ثقتها في الرجل القادم تصبح أقل لتجربتها الفاشلة
-ان كانت محبة لزوجها وشديدة التعلق به فستقارن الرجل القادم بزوجها الذي لا يمكنه أن يتساوى معه وتحتاج وقتا كذلك لترتيب ذاتها

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

بهاء الدين شلبي · #2 05-23-2015, 07:15 PM

اقتباس:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله

هناك احتمالان يلخصان سلوك المرأة أثناء مصابها :

-ان كانت كارهة لزوجها حين وفاته فهي تحتاج وقتا لمحو أي أثر يذكرها بايام تعاستها كما أن ثقتها في الرجل القادم تصبح أقل لتجربتها الفاشلة
-ان كانت محبة لزوجها وشديدة التعلق به فستقارن الرجل القادم بزوجها الذي لا يمكنه أن يتساوى معه وتحتاج وقتا كذلك لترتيب ذاتها

إن كانت الأرملة كارهة لزوجها المتوفى عنها فالتفكير في التخلص من ذكراه القبيحة سيكون دافع وحافز قوي للتفكير في غيره .. وغالبا لن تلتزم بحبس نفسها يل فترة العدة

وإن كانت محبة له لكرمه معها وحسن معاشرته لها فوفائها لذكراه العطرة لن يمنع بحال التفكير بغيره مع متطلبات الحياة واحتياجها المادية والنفسية لما ألفته نفسه معه .. وهذا أيضا سيكون دافعا لها للتفكير في آخر .. لكن المقارنة بينهما لن تأخذ مجراها إلا بعد الزواج من الثاني

وعليه ففترة العدة تشكل عبئا نفسيا عليها .. أضف إلى هذا فكرة التضييق عليها وحبسها داخل بيت زوجها فإنها تزيد من كآبتها وحزنها سواء كانت كارهة له أم محبة

وعليه لا يزال الفارق الزمني في مدة العدة بين المطلقة والأرملة لغز مبهم ومحير

ربما هناك جانب روحي لهذا الحكم لم نقف عليه .. وقد يكون متعلق بعالم القرائن .. بحيث يكون ارتباط ما بين قرين المتوفى بقرين زوجته فيلزم منه تلك المدة الزمنية أربعة أشهر وعشرا .. لكن (هذا مجرد خاطر طرأ لي) فربما هناك نصوص من السنة تبين الأمر ولم تصلنا كما لم يصلنا الكثير منها

وخطر ببالي أن هناك حالات تم موتهم ودفنهم وبعد فترة ثبت أنهم لا يزالوا أحياء .. لكن هذه الفترة لن تصل بحال إلى أيام أو أسبوع على الأكثر .. فاستبعدت هذا الاحتمال

أمل بالله · #3 05-23-2015, 09:21 PM

هل قرائن الزوجين تتزوج مع بعض؟

بهاء الدين شلبي · #4 05-23-2015, 10:30 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله

هل قرائن الزوجين تتزوج مع بعض؟

المعلومات لا زالت غير مؤكدة لي بهذا الخصوص .. ولكن يستمتع القرائن مع الزوجين بحضور كل قرين مؤمن على مقرونه .. إلا أن يختفي القرين المؤمن ويحضر القرين الكافر فيسيطر على العلاقة ويفسدها .. لذلك أكثر المسلمين لا يجدون متعة من الزواج بسبب تسلط القرائن الكافرة عليهم خاصة الملتزمين دينيا زواجهم لا متعة فيه ولا لذة وشقاق ونزاع ليل نهار وبيوتهم نارا وجحيم مستعر .. بينما القرائن الكافرة تستمتع مع مقرونيها فنجد العصاة والكفار سعداء في زواجهم ويستمتعون به

طبعا الملتزمين دينيا أغلبهم منافقين .. والتزامهم مجرد ستار فقط .. ولو قوي دينهم حقا لما تمكنت منهم شياطينهم .. لذلك بيوتهم كلها مس وشياطين تتلاعب بهم

زهراء المدينه · #5 05-24-2015, 02:32 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الواجب على المؤمن التسليم والامتثال لأمر الله في الأعمال التعبدية. سواء ظهرت له الحكمة منها أم مازال يجهلها.
ومن المؤكد وجود إعجاز علمي في الحكمة من عدة المتوفى عنها زوجها, قد يكون متعلق باحتمال اشتمال الرحم على حمل ، فإذا انتُظر به هذه المدة ، ظهر إن كان موجوداً ، كما جاء في حديث ابن مسعود الذي في الصحيحين وغيرهما : ( إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح ) فهذه ثلاث أربعينات بأربعة أشهر ، والاحتياط بعشر بعدها لما قد ينقص بعض الشهور ، ثم لظهور الحركة بعد نفخ الروح فيه، والله أعلم.

سيوا · #6 05-24-2015, 04:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراء المدينه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الواجب على المؤمن التسليم والامتثال لأمر الله في الأعمال التعبدية. سواء ظهرت له الحكمة منها أم مازال يجهلها.
ومن المؤكد وجود إعجاز علمي في الحكمة من عدة المتوفى عنها زوجها, قد يكون متعلق باحتمال اشتمال الرحم على حمل ، فإذا انتُظر به هذه المدة ، ظهر إن كان موجوداً ، كما جاء في حديث ابن مسعود الذي في الصحيحين وغيرهما : ( إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح ) فهذه ثلاث أربعينات بأربعة أشهر ، والاحتياط بعشر بعدها لما قد ينقص بعض الشهور ، ثم لظهور الحركة بعد نفخ الروح فيه، والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكن هذا الكلام لا يتحقق في حالة كون المعتدة مطلقة ... إذ أن عدة المطلقة ثلاثة قروء

بهاء الدين شلبي · #7 05-24-2015, 03:51 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لو كانت الحكمة من العدة خلو الرجم من الحمل فإنه ينتفي بنزول دم الحيض من أول مرة .. فما الحكمة من انتظار المرأة ثلاث حيضات أو ثلاث أشهر؟

إذن الحكمة تعبدية وليست لإثبات الحمل من انتفائه فقط

أمل بالله · #8 05-24-2015, 08:53 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

لو كانت الحكمة من العدة خلو الرجم من الحمل فإنه ينتفي بنزول دم الحيض من أول مرة .. فما الحكمة من انتظار المرأة ثلاث حيضات أو ثلاث أشهر؟

قرأت معلومات تفيد أن الحامل يمكنها أن تحيض خلال الشهرين الأولين من الحمل ولا يختفي الحيض نهائيا الا خلال الشهر الثالث وسأتحقق من المعلومة

بهاء الدين شلبي · #9 05-24-2015, 10:15 PM

الحمل له علامات كثيرة لا تنحصر في انقطاع الدورة الشهرية فقط ... ولو انقطعت بعد ثلاث او اربع اشهر فهذا الحمل قد اكتمل وتأكد

#10 06-02-2015, 03:28 PM

السلام عليكم ورحمة الله.

سبحان الله !!؟ .. ومسألة "ديّة المرأة هي نصف ديّة الرّجل " .. لما لم يلتفت اليها أحد .. هذه لوحدها كارثة ..أم أنّها غير مهمّة .. المهّم فقط هي أن لا تنسى المرأة لبس نقابها الأسود .. وجواربها السوداء .. عند مغادرة البيت .

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)