مناقشة: تقنين جلسات العلاج الفردية والجماعية ومخاطر جلسات العلاج المختلطة
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موضوع خاص بطرح أي أسئلة أو نقاشات حول بحث تقنين جلسات العلاج الفردية والجماعية ومخاطر جلسات العلاج المختلطة

https://www.ezzman.com/vb/t3455/

في انتظار تعليقاتكم وآرائكم لدعم البحث وتقويته

كل الأعراض التي تعتري المريض لا إرادية، ولكن منها أعراض حقيقية موجودة بالفعل، ومنها أعراض وهمية لا وجود، وإنما الألم الذي يجده هو مجرد رد فعل لتأثير في موضع آخر من الجسم.

نأخذ مثال؛ قد يشكو المريض من نوبات صداع شديدة، ومتكررة، وبالقراءة على رأسه لا يتوقف الصداع ولا ينقطع. وبفشل الرقية نسأل المريض هل تشعر بألم في موضع آخر من جسمك يسبق شعورك بالصداع مباشرة؟ فإن أجاب بنعم، رقينا المكان الذي يؤلمه أولا، كبطنه مثلا، أو كليته، فيتوقف الصداع فورا، وسبب ذلك أن هناك عصب يسري في الجسم يسمى [العصب الحائر Vagus nerve]، فإذا ضغط العارض على العصب الواصل إلى البطن مثل، تسبب هذا في الإحساس بألم شديد في الرأس، فيظن المريض أنه مصاب بنوبة صداع، وإذا رقى المعالج بالنية على رأسه لم يشفى، لأن الألم ليس مصدره الرأس على الإطلاق، بينما لو نوى بالرقية على موضع الألم الحقيقي توقف الصداع تماما. في هذه الحالة ينكشف كيد الشيطان، وتدرك حيلته، وبالتالي لم يعد لتكرارها أي أهمية، فيبحث له عن حيلة أخرى. أما في حالة تكرار نفس الحيلة مع اكتشافها، فنعلم أن هذا المريض مسحور له بسحر مخصوص لإحداث هذا الصداع بنفس هذه الطريقة، وهنا نعالج السحر حتى يتوقف الخادم عن عمله. وكما نرى تغيرت طريقة العلاج عدة مرات في وقت واحد، وجلسة واحدة، وهذا يقينا سيعجز عن إدراكه أي معالج يمارس الجلسات المختلطة، لأن ذهنه وعقله مشتت، وهو يقفز من هذا المريض إلى ذاك، وينشغل بهذه الحالة عن تلك، والنتيجة الحتمية الفشل، والذي لا يمكن لأي راقي أ مريض ان ينكر حدوثه.

يعني الصداع مثلا قد يكون بسبب أسحار في المعدة لأنها ممون الجسم من الغذاء وبيت الداء وقد يكون بسبب وساوس تسبب الأرق ونقص النوم وقد يكون بسبب نقص الماء فالعارض ينفر المريض من شرب الماء..الخ

لكن الرقاة ,على الأقل الذين صادفتهم لا علم لهم بالجسد لا أعضائه ولا وظائفه..مجرد آيات تتلى على المريض..فان استجاب المريض قرأ على الماء أو الزيت أو وصف أعشابا طبية من متجره المجاور..وان لم يستجب صرفه عن العلاج دون ان يستمع الى ماضيه المرضي ولا الى الأعراض التي تعتريه يوميا وفي مناماته..لهذا أغلب المرضى المصروفين يلجأون مرغمين الى رقية انفسهم بانفسهم متوكلين على الله تعالى عسى أن تخف عنهم المعاناة

حقيقة لا قيمة لعلم العلاج الروحي ولا وزن للمعالج إن فصلنا الطب العضوي عن الطب الروحي، فإن كان المعالجون على يقين بأن الجن يدخل جسم الإنسان، فمن الضروري لكي يكون المعالج جديرا بمزاولة العلاج أن لا يكون ملما بالتشريح وعلم وظائف الأعضاء فحسب، بل أن يكون مطلعا قدر الإمكان على مستجدات هذه العلوم، فكلما اكتشفنا معلومات حديثة تطور فهمنا عن الجسم وعن عمله، وكلامي هذا حجة عليهم، ودليل قطعي على ان بينهم وبين علم العلاج بعد المشرق والمغرب.

ففي العلاج أعتمد على الدمج بين الطب العضوي والطب الروحي، وهكذا يعمل المعالجون من الجن المسلم، وهم أدرى منا بهذا العلم، وأكثر علما منا، فعمر الطب الروحي المعاصر لا يتجاوز ثلاثة عقود، وقبل ذلك كان مزيجا من الرقية والسحر، وخليطا من الشعوذة والدجل. وهم يحاولون قدر استطاعتهم تسريب المعلومات الصحيحة إلى المعالجين، ولكن فرط غرورهم، وفداحة جهلهم يقفان عائقا وحائط سد يمنع الجن المسلم من تسريب هذه المعلومات إليهم، فغرورهم زين لهم أن لا يقبلوا من الجن المسلم إلا ما يوافق أهوائهم، هذا فضلا عن أن الجن المسلم عز أن يجدوا من المعالجين من يستحق تسريب هذه المعلومات إليه، لأنهم يستغلونها لجني المال، وليس لإخراج العلم وتنميته، وتبليغه للناس، فيظل حكرا على بعض الرقاة، بينما يحرم منه غيرهم، لذلك فهم ينتقون من يسربون إليهم المعلومات، ممن يجدون ويبحثون، ويدرسون، ويبلغون الناس ولا يستأثرون بالعلم لأنفسهم.

بالنسبة لردّات الفعل يجب أن يكون الجسد متلبّسا بجنّ الذي هو صاحب ردات الفعل هذه...لكن هناك جسد خرج منه الجن فرضا وبقيت الأسحار بأنواعها في الجسد أو يكون جن طيار لا يدخل الجسد الا لتزويده بالاسحار ثم يخرج وان حان موعد الجلسة هرب ..ولن تحصل ردة فعل هكذا والمعالج يتخذ قرارا أن الحالة شفيت بناء على أعراض الجلسة وليس على حالة المريض .

بالنسبة للحالات الخفية قد يكون الجن المتلبس أخرس وأصم فعلا وقد يكون قويا جدا يتجلد .

فهل الجن الذين يخرجون بمجرد القراءة هم جن ضعفاء أم أن المريض هو القوي فخرجوا بسهولة؟

من القواعد الثابتة التي لا تتغير أبدا، أن الخادم لا يمكن أن يخرج من الجسد طالما أن السحر لم يبطل، لأن الخادم وأعوانه مربوطون في الجسد بسحر يربطهم بالسحر الأساس. وإنما المعالجون وقعوا في لبس، حيث اختلط عليهم الأمر، فلوجود كم كبير من الأسحار، فإن الأسحار الصغيرة تبطل سريعا، ويخرج الخدام المكلفون بها، فيحسب من لا علم له أن السحر بطل، وقبل انتهاء الجلسة، وربما قبل أن يبدأ الجن المسلم في أسر وسحب الخادم من الجسم، حتى يظهر خادم لسحر آخر أقوى من السابق، وقد جاء الدور عليه ليظهر ويتنكشف امره، وهكذا يستمر الحال حتى القضاء على آخر سحر في الجسد.

وهذه النوعية من الحالات منتشرة في بلاد المغرب العربي خاصة، حيث يعتمد السحرة في صنعتهم على كثافة الأسحار، وغزارة كميتها، فهم يغلب عليهم الجهل بعلم السحر، مع انعدام إتقان صنعته، فهم يتسمون بالجهل وانعدام الاخلاص حتى في صنعتهم، فهم بخلاف سحرة الصومال مثلا، فهم متقنون لسحرهم، وإن كانوا أقل علما من سحرة اليهود مثلا، إلا أن سحرهم يأتي محكما، يصعب التعامل معه. فسحرة الجن شحيحة مع سحرة المغرب، لا تعلمهم إلا القليل، لذلك يستعيضون عن الفقر في المعلومات بتكثيف كم الأسحار. وبكل أسف اكتسب سحرة المغرب سمعة لا يستحقونها على الإطلاق في صناعة السحر، حيث يتكالب عليهم طلاب السحر من أنحاء العالم، يحسبونهم أشد السحرة، وهذا من جهل السحرة، ومن فرط جهل المسحور لأجلهم.

وهذا الجهل في صناعة السحر، بكل أسف يكبد المريض مشاقا يتحملها في سبيل التخلص من هذا السحر، بل ويحير المعالج الذي يتبع القواعد الصحيحة في التعامل مع السحر وعلاجه، بل ويتعب خدام السحر أنفسهم، بسبب الطرق الغبية في صناعة السحر، والتي لا تعتمد على أسس صناعة السحر، فيضر الساحر نفسه، وخدامه، والمسحور له، ويرهق المعالجين قليلي العلم. لكن هذا الكم الرهيب من الأسحار له طريقته الخاصة، والتي تنهي على هذا الكم في زمن قليل جدا. وهذا يعتمد على حبس الساحر، برد الأسحار إليه، وبرقية تجميع الأسحار، وتشبيكها، وسحبها من الجسد، ثم التخلص منها خارجه، فنستطيع بذلك جمع الكميات الكبيرة من الأسحار، مهما بلغت كميتها، والتخلص منها بسهولة، خاصة وأنها أسحار رديئة الصنعة، ضعيفة التكوين، لا تصمد طويلا أمام العلاج بمنهجية علمية. لذلك أهتم كمعالج أن أعرف جنسية المصاب، والبلدان التي أقام فيها أثناء تاريخ حياته، فتنقله من بلد إلى بلد، يكسبه تنوع في الأسحار، وربما هذا التنوع نتيجة تنقل المسحور لأجله في البلاد، يسافر بلد كذا ليصنع فيها سحرا، ثم يسافر بلدا آخر لينصع سحرا مختلف، وهكذا تتعدد وتتنوع الأسحار داخل الجسد الواحد.

ولكن قد يكون السحرة من الجن والشياطين وليسوا من الإنس ..والجن لهم خاصية التنقل كيفما شاؤوا فما فائدة الجنسية حينئذ؟

كلامي بخصوص السحر الذي هو من عمل الإنس .. لا بخصوص المس وهو بخصوص سحر الجن فقط .. فلا تسقطي كلامي على التعميم

نعم فهمت..انا اتحدث عن سحر الجن لأنه أكثر تعقيدا و لأنه مصنوع في عالم الجن المخفي عنا وبعلم يفوق علمنا

فجسد المسحور بهذه الأسحار يصبح مغناطيسا لمزيد من الاسحار التي تزيد الأمور تعقيدا خاصة اذا كانت الحالة مزمنة ومليئة بالثغرات

سحر الإنس أشد من سحر الجن، لأنه تم بصناعة مشتركة بين الجن والإنس، وبالتالي يصعب ابطاله إلا بتدخل معالج إنسي في مقابل سحرة الإنس، وهذا لفض التشابك بين العالمين. أما سخر الجن فهو مبني على عمل الجن فقط، والجهد في إبطاله أسهل لعدم وجود التشابك الذي يعقد إبطاله.

فهمت جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

بعض الرقاة يستخدم تقنية الكشف البصري , فيطلب من المرضى اغماض أعينهم والتركيز مع تلاوة آيات السحر ويسألهم بعدها عمّا يرون...فيبني خطة علاجه بناء على هذه الكشوفات والتي قد تكون ايهاما من الشياطين

إن رأى المريض خيوطا مثلا يطلب منه امساكها بيديه ثم وضعها في الماء المرقي والطريقة كلها مليئة باللبس

أما إن لم ير المريض شيئا فيقول أن السحر في شخص آخر من أهله ويطلب جلسة جماعية مع المشكوك فيهم,فان تحققت الجلسة ولم ير أحد منهم أي كشوفات قرر أن العائلة سليمة ولا حاجة للعلاج

ان كان الرقاة على هذا الحال المثير للسخرية أمام الشياطين والسحرة فالمريض معذور ان يعبثوا به إلى أن يتخلص من فكرة العلاج نهائيا ويتعايش مع وضعه

استغلال المعالج للكشف البصري والسمعي لا غبار عليه، بل هو منهج سليم تماما، لكن إن كان الراقي جاهل، وشخص مدعي، فهو يجهل مضمون تلك الكشوفات، وليس له دراية بحيل وخدع وألاعيب الجن في التمويه والتضليل، وهذا يلزمه موهبة عالية من الجن، سواء كان جن مسلم، أم شيطان، فيجب على المعالج أن يميز إن كان الذي يقوم بالتضليل جن مسلم يمكر بالشياطين على الجسد، أم جن كافر يمكر بالمعالج. نعم الجن المسلم يلجأ لهذه التقنية لخداع الشياطين، كمحاولة للتوغل بحذر داخل الجسد، وصولا إلى أسراهم من الجن المسلم، وسحبهم خارج الجسد. فإن كان المعالج جاهل وساذج فلن يميز إن كان ما يراه المريض جن مسلم أم كافر، حقيقة أم سحر تخييل، دلالة ومعنى ما يراه المريض، كل هذا يحتاج لإجابات من المعالج، وإجابات صحيحة حاسمة تماما.

أما أن يعتمد المعالج على الكشف البصري تماما، فإن لم يرى المريض شيئا حكم بسلامة الحالة، فهذا دجال وليس بمعالج على الإطلاق، فهناك حالات تقابلنا لن يرى فيها المريض أي شيء، ولن يسمع أي شيء، ولن ينطق جني على لسانه، منذ أول جلسة حتى آخر جلسة علاجية، وهذا يغلب على السحر الصومالي، لأنه كما سبق وذكرت سحر محكم. فيعتمد المعالج في التشخيص على الأعراض الجسدية، أو الكشوفات المنامية مثلا، فهذه الأعراض لها تفسيراتها، ودلالاتها، كما سبق وتكلمت عن الشعور بالصداع مثلا، هذا مجرد عرض عضوي، ولكن بالنسبة لي كمعالج له دلالة خاصة، تستلزم التعامل مع الحالة بطريقة معينة.

فأنا لا أخطئ الاعتماد على الكشف البصري والسمعي، وإنما أخطئ من يعتمد عليه بالكلية، فهذا إنسان مدعي علم، ربما دخل منتديات الرقية، فقرأ عن الكشف، ثم جرب مرة أو مرتين فوجد ردود فعل، ثم بعد ذلد لجأ للتذاكي، وإعمال عقله بدون الركون إلى خلفية علمية، فلم يناقش حتى المعالج الذي تكلم عن استخدام الكشف البصري، ولم يستفهم منه عما يقول، إنما وجدها غنيمة، ووجد لها ردود فعل فاتخذ من العلاج حرفة يسترزق منها، ولا يعلم له.

الاستفادة من الكشف البصري والسمعي باب علم واسع، يحتاج الكلام فيه إلى مصنفات وكتب، لشرح وبيان تفاصيل ودلالات ما يراه المريض، وكيف التعامل مع كل ما يراه، ولكشف حيل وخدع تخييلات الجن، وتصنيفها. فكم خدعت كمعالج كثيرا جدا ولو سردت القصص ما وسعني المقام، ولا زلت حتى اللحظة أخدع في كثير مما يقصه المرضى علي لاستشارتي، ولكن حين اتعامل مباشرة مع الحالة يتبدد الخداع وتنجلي الحقائق، لا يصلح أن أحكم على الكشف وأنا جالس في بيتي خلف شاشة الحاسوب أقرأ كلمات يسردها مريض تلاعبت به الجن.

ولكن لا أحد يناقشني ويحاورني فيما أكتب، يقرؤون، ثم يجلسون مع شياطينهم يزينون لهم ما فهموه بأهواءهم مما قرؤوه، فيضلونهم، ويتلاعبون بهم، والمرضى لا حول لهم ولا قوة، وفي النهاية يستحلون أموال الناس الباطل، وأقولها للرقاة أموالكم حراكم، وعملكم حرام، حتى ولو رقيتم بكتاب الله تعالى.

- بالنسبة للأسحار الموروثة عن الوالدين ,ما سر تفاوت الإصابة بين الأبناء رغم أنهم ورثوا جميعا نفس الأسحار المستقرة في رحم الأم ؟

أم أنّ الشياطين تصطفي من تسلط عليه الأسحار لعلمهم أن هذا الابن سيكون قريبا من ربه من بين جميع إخوته؟ أو علم يهبه الله؟

- في حالة الأسحار الوراثية هل يمكن أن تسلط الشياطين أسحار مرض على إبن معين فتصيب إبنا آخر لضعف الحصانة لديه وكثرة الثغرات ؟

هذه أسئلة خارج صلب الموضوع يمكنك طرحها في الموضوع المناسب

نواقض التحصينات
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طرح جميل فيما يخص نواقض التحصينات عند المريض.. فعلا انشغل الناس بالتحصينات وأغفلوا النواقض..
مشاركتي تتمحور حول نواقض تحصينات المنزل وبيوت الخلاء. فإن كان وجود الصور والتماثيل والكلاب أعتقد من نواقض تحصين المنزل.. فما هي نواقض تحصين بيوت الخلاء.. ولكم جزيل الشكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الكلام عن النواقض يحتاج لمجلد حتى نحصي ما نستطيع حصره من النواقض .. لأن نوعيات النواقض متجددة بحسب تطور العصر وما ظهر من بدع ومحدثات .. لكن مجملها إتيان المعاصي بكل صورها المختلفة .. فمثلا إن أكلت خبزا صنع من خميرة البيرة نقضت تحصينك .. وإن استخدمت البخور المخلط أو بدون تسمية نقض تحصينك .. وان دخنت سيجارة أو تواجدت في مكان فيه تدخين نقض تحصينك .. وان دخل بيتك فاسق أو ساحر نقض تحصينك .. القائمة طويلة جدا لا يمكن تتبعها

هناك أشخاص هوايتهم تصفح الجرائد في المرحاض .. ولا مانع من تدخين سيجارة واحتساء فنجان قهوة إلى أن يقضوا حاجتهم .. وكأنهم مستمتعين برائحة الفضلات والأصوات التي تنبعث من الحمام .. ولا مانع لديهم من تشغيل موسيقى أو أغاني ليستمتع بجو خاص داخل الحمام .. ومرت علينا حالات أصيبت بالمس لهذا السبب وخاصة النساء

لذلك لا أعتمد على تمام التحصينات وكمالها .. فاعتبر أنها نقضت بنسبة 99% .. وأجدد التحصين اثناء عقد الجلسة وفي كل لحظة اجدده مع المريض .. فلن يتذكر المريض كل النواقض .. وربما لن ينتبه لها

جزاكم الله خيرا الأخ جند الله

تجديد التحصين أثناء جلسات العلاج أعتقد أنه يتم على مستوى بيت العلاج فقط.. لأنه كما أشرت في طريقة تحصينك لبيت العلاج أنه لا يجوز فتح الباب وإلا أعيد التحصين.. وبحكم أن الحمامات تتواجد خارج بيت العلاج ولا يمكن تجديد تحصينها وأنت داخل الغرفة كما أنه لا يستقيم أن نخرج كل مرة لتحصين الحمامات ثم نعود ونحصن بيت العلاج لأن هذا يحتاج وقتا وأعتقد أنه سيكون إهدارا للجهد للوقت.. لذا فهل يمكن تحصين الحمامات عن بعد وأنت داخل بيت العلاج؟ وجزاكم الله خيرا

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

تحصين الغرفة قبل جلسة العلاج وخرقه لا علاقة له بتحصين البيت والحمام وخرقهما .. فالأول يقوم به المعالج قبل الجلسة .. والثاني يقوم به المريض مرتين يوميا

أما خرق التحصين خلال الجلسة فهذا يحدث تلقائيا وبشكل دائم بسبب كثافة الأسحار التي تقوم بها الشياطين أثنا الجلسة .. فاضطر لعمل تحصين عاجل ومواجهة الدخيل المخترق للجلسة .. وهذا يشكل تعطيل لمسيرة الجلسة .. وهذا ما يجعل بعض الجلسات تطول مدتها

أما في حالة أن اضطر أحد الحضور إلى الخروج من الجلسة فيجب إن خرج أن لا يعود للدخول مرة أخرى .. وإلا سأضطر أعيد التحصين كاملا .. فلا نأمن أن يعود معه شياطين جدد .. وهذا معطل للجلسة .. ولكذلك لا يسمح بدخول أحد إلى الجلسة بعد بدئها

وأحيانا أضطر إلى إلغاء الجلسة بالكامل وانصرف .. فالاستمرار فيها سفاهة لحضور لا يحترمون دور المعالج ..

أذكر أني كنت أعالج مريضة .. ثم إذا بأمها تقول: تسمح لي أقوم أجيب شوية بامية أقمعها بدل ما أنا قاعده فاضية .. فذكرتها بأن ابنتها أحوج لدعواتها الآن .. ولفساد البيت على هذا النحو لم يكتمل علاج البنت .. هذا نموذج من بعض البيوت التي دخلتها .. يستخفون بالجلسات وبدور المعالج

بارك الله فيكم على التوضيح.. لكن ألا تعتقد أخي أن خرق تحصين بيت العلاج لا يرتبط فقط بالشخص الذي يخرج ثم يعود محملا بالمدد السحرية؟ فبمجرد فتح الباب قد تدخل الشياطين دون أن نراها أو نعلم بدخولها. فأعتقد أنه بمجرد فتح الباب يتم إعادة التحصين سواء عاد الشخص الخارج أم لم يعد.

بعد انتهاء علاج المريض والتأكد من شفاءه تماما .. يجب على المعالج عمل (جلسة غلق الجسم) ويتم في هذه الجلسة رقيته والدعاء له بتحصينه وسد كل الثغور وتطهير الجسم من بقايا الأسحار والشياطين في جسده .. وعادة أفضل عقد هذه الجلسات في شهر رمضان خاصة العشر الأواخر تكون جلسات لإغلاق أجسام من تم شفاؤهم من المرضى

وأحيانا قد أضطر لتكرار هذه الجلسة .. بحيث يكون بين الجلسة والأخرى حوال ثلاثة أشهر تقريبا .. والغرض من هذه المدة إعطاء الجسم فرصة لظهور واكتشاف أي أسحار مخفية لم تكن ظهرت لنا من قبل .. أو اكتشاف أي محاولة اختراق للجسد قد تكون تمت بعد شفاء المريض .. فقد تكون هناك محاولات جديدة من الساحر الإنسي لعمل سحر جديد

وشرط هذا التأكد تماما بعمل اختبارات كثيرة للتأكد من الشفاء .. وفي حالة عدم وجود أي نتائج نقوم بغلق الجسد .. وننتظر مدة ثم نجرب الرقية مرة أخرى .. وهذا على فترات متباعدة

لكن بكل أسف غالبية المرضى بمجرد أن يشعروا بتحسن حتى يتوقفوا عن العلاج .. وينصرفوا عن المعالج دون متابعة .. وسرعان ما ينتكسوا مرة أخرى .. وفي الحقيقة أن التحسن هذا عابر وغير دائم وشعور وهمي .. لابد من عمل الاختبارات اللازمة للتأكد من الشفاء

بالنسبة لغرفة الجلسة تغلق النوافذ والأبواب والهواتف تماما .. ويتم التأكد من ذلك قبل الجلسة فلا تفتح حتى ينتهي المعالج من عمله .. وأحيانا يهرب المريض من الجلسة ويخرج فنضطر أن نلاحقه ونعيده ثم نعيد التحصين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عذرا /أمل بالله/ على التدخل بعد إذن الأخ جند الله.

ففي ظل هذاه اللامبالاة من طرف المرضى الذين ينصرفون بمجرد الشعور بتحسن وهذا واقع معاش.. أعتقد أن 3 أشهر مدة طويلة جدا وقليل بل وينعدم من يصبر على الأمر.. لذا هل يمكن اللجوء إلى استثارة الأعراض الخفية لمعرفة وجود الأسحار من عدمها وبالتالي غلق الجسد دون انتظار كل هذه المدة.

أعتقد لدي بحث تكلمت فيه عن فترة النقاهة تحت عنوان http://ezzman.com/vb/t648/ فراجعه لتقف على أهمية هذه الفترة وفيها إجابات عن تساؤلاتك .. وإن كان لك استفسار حول مضمونه فافتح موضوع للحوار حول البحث في هذه المسألة

وتأكد أن غلق الجسد دون المرور بفترة النقاهة والترقب كعدمه .. وأنا لا أحب التعجل في اتخاذ قراراتي ولا أحب خداع المريض .. لا يمكن أن أغلق الجسم وأنا غير متيقن بنسبة 100% من سلامة الجسم من وجود أي سحر أو عارض .. فما أسهل أن يفقد المريض ثقته في إن اكتشف بعد ذلك وجود إصابة

وبكل اسف أن من يتفلتون من إكمال العلاج وإغلاق الجسم ثم يكتشفون بعد ذلك استمرار إصابتهم سرعان ما يضعوا العيب على المعالج ويروجون عنه الشائعات والأكاذيب إرضاءا لسفاهتهم .. لذلك عندما كنت أعالج تعلمت أن أنتقي المرضى انتقاءا .. فلا أقبل علاج أي مريض إلا بعد تيقني من صلاحه وأنه جدير بإخلاصي معه في عملي .. فكم تحملت من إهانات كثيرة بسبب اندفاعي وراء عاطفتي وتعاطفي مع المرضى .. ثم أكتشف بعد ذلك أنهم لا يستحقون ولا ذرة اهتمام .. خاصة أن العمل كمعالج مهنة لا تنال احترام في مجتمعاتنا بسبب تفشي الدجل والشعوذة والخرافات حول هذا المجال .. وكان من المستحيل أن أستمر في مزاولة العلاج وأنا أواجه كل هذه الشكوك والاهانات والطعونات بالباطل .. فكثير من الناس يقولون أنت تضيع أجرا وثوابا عظيم جدا .. ولا يعلمون أن العمل لا يكتمل في كثير من الأحيان بسبب تفلت الناس من العلاج .. لا يريدون قرآن ولا قيود ولا خنقة نظام والتزام وجلسات .. بدليل أنهم يستكثرون على القليل مما يدفعوه لي كأجر .. بينما يغدقون على الدجالين بالأموال والهدايا والعطايا الكثير والكثير .. لأن الدجالون لا يكلفونهم مشاقا كالتي أكلف مرضاي بها .. من تصحيح عقيدة .. والالتزام بنظام علاجي .. وتحصينات .. وجلسات

من يعجبه الالتزام بنظام المعالج فمرحبا به .. ومن لا يعجبه هو حر فلينصرف عني ولن أهتم به فالرقاة كثيرون فليذهب إليهم

أحسن الله إليك

وأحسن الله إليكم

ناس تنشغل بتقميع البامية وتقشير الخضار أثناء الجلسة .. وآخرين يحضوني على استمرار العمل معالج على أمل أن أعالجهم .. يحسبون أن العلاج معي هين سهل .. فلا يدركون كم أن العلاج الحقيقي شاق عليهم وعلي وطويل الأمد

كلامك صحيح فعلا حول جهل غالبية المرضى من جهة واستخفافهم من جهة أخرى...وهم مسؤولون أولا في فشل العلاج أو تفاقمه ,ولقد شاهدت بأم عيني ..طوابير على باب العيادة والكل مشغول بالقيل والقال والخوض في أعراض الناس والتدخل في شؤونهم بدلا من ذكر الله...ملابس غير محتشمة وتبرج وزينة...ولم أجد ولا معالج أعطى ملاحظة حول هذه الأمور أو نصح بالالتزام ..كل هذا حتى لا يخسر زبائنه..

وحتى إن التزم هؤلاء المرضى ببرنامج لمدة معينة فبمجرد انتهائه وحصولهم على ما كانوا يرقون لأجله من وظيفة أو عودة زوج أو انجاب أطفال يتوقف كل شيء ينقلبون على أعقابهم وكأنما يعبدون الله على حرف ..

لذلك فأغلب المرضى لا يستحقون التضحيات التي يتكبدها المعالج من أجلهم .. فالأسحار تتسلط عليه .. والناس تتهمه وتنظر له نظرة دونية .. وأعين أجهزة الأمن عليه تلاحقه .. ثم إذا اهملوا قالوا دجال ونصاب وأخذ فلوس كذا وكذا ويفضحوه رغم أن ما أخذه بالكاد يسد نفقات الطريق وما يفيض لا يقدم ولا يؤخر .. بلاها شغلانه .. وليشربوا

مر علي أكثر من خمس سنوات أعالج نفسي جراء ما تسلط علي من أسحار بسبب مزاولتي العلاج .. وتكبدت نفقات كثيرة جدا لعلاج نفسي فضلا عن الجهد والمعاناة لأعالج نفسي .. هذه الأموال التي أنفقتها تفوق ما كسبته فترة مزاولتي العلاج عشرات الأضعاف وبدون مبالغة .. والحمد لله

لذلك فالأصوب أن أتفرغ للعلم والبحث وتصحيح المفاهيم .. عسى أن يهدي الله بي ولو القليل

ربّما هذا شيطان وسوس لها بهذا الكلام .. فظنّت أنّ هذه الفكرة هي رغبتها هي .. وهذا كلّه لكي تفسد الجلسة ..
قبل بدأ الجلسة كان يجدر بها أن تستعيذ من الشيطان الرجيم .. ومن وسوسته.

الشيطان بريء تماما من فعلها .. فهو لا يوسوس بمثل هذه التفاهات .. يدخر وقته للمفيد فهو يجيد استغلال وقته وليس مثل كثير منا

فابنتها كانت مصابة بمرض (الذئبة الحمراء) وعلى مشارف الموت .. وبدلا من أن تتفرغ للدعاء تبحث عما تلهو به .. وكأن مرض ابنتها لا يعنيها في شيء .. هذه قلوب متعلقة بالدنيويات .. وكل يبحث عن مصلحته .. فالبنت الله يرحمها إن كانت حية أو ميتة اتصلت بعدها تعتذر لي وهي تكظم غيظها وحزنها من تصرفات أمها واخوتها الحضور .. فهي مشكورة قدرت محاولاتي لمساعدتها وآسفة لمظاهر تخاذل أهلها حتى عن الدعاء لها في وقت هي أحوج ما تكون فيه لدعوة خالصة .. وطبعا توقف علاجها ولم أكمل التجربة

بيوت المسلمين خربة من الداخل خراب لا يرجى معه عمار أبدا إلا أن يشاء الله .. لذلك أنصح أي أحد يفكر في دخول مجال العلاج أن يتراجع فورا .. وليترك المسلمين على ما هم فيه من معاناة فهم يستحقون .. فإن صلح حالهم سيخرج الله لهم من يستحق أن يعالجهم .. وعلى المعالجين أن يتوقفوا فورا عن علاج المسلمين ويتركوا الساحة تماما ويتفرغوا لنشر العلم الصحيح .. فمشكلتنا مع الجهل وليست مع المرض

مثل هذه التصرفات جزء من شخصية الإنسان ولا علاقة لها بالوسوسة...فإمرأة مشغولة على مدار اليوم بالطبخ ولا همّ لها إلّا ذلك ,هل تنتظرين أن تقول شعرا أو شيئا آخر ؟؟؟فاقد الشيء لا يعطيه

وليس جهلها سبب هذا إنما أخذها للموضوع مأخذ الهزل والاستخفاف...بدلا من مشاعر الرحمة والتأثر على ابنتها.. كان يجدر بها على الأقل في أسوإ الأحوال أن تحترم المجلس وحضور المعالج وتحاول على الاقل فضولا فهم ما يجري

بكل تأكيد فدعاء الحضور وذكرهم لله عز وجل مفيد .. خاصة في التأمين على دعاء المعالج .. خاصة دعاء الوالدين .. ولا ننسى أن السحر يكون متفشي في البيت سواء كأسحار منعكسة أو وراثية .. فالكل بحاجة لعلاج ودعاء .. لكن البيوت الفوضوية كل منشغل بنفسه .. وكل يبحث عن مصلحته .. ولا وقت يضحي به فرد من أجل الآخرين .. فأمثال هذه البيوت يستغلها المرتزقة في سحب الأموال وما هو أهم من ذلك .. ولا يجدون حسيبا ولا رقيبا .. وهذا مما أسهم في انتشار المرتزقة فلا يجدون من يصدهم أو يردعهم

وعلى العكس من هذا .. ففي بعض الأحيان قد يكون تواجد الوالدين ضارا للمريض .. وقد يكونوا سببا في تدميره وخرابه .. هذا إن كانا والدين فاسدين فضررهما أكبر من نفعهما .. لذلك على المعالج أن ينتقي من يجب أن يحضروا الجلسة فمن يشك فيهم لا يسمح لهم بالتواجد .. وهذا يكون عسير جدا داخل بيت المريض خاصة إن كانت امرأة من الصعب أن أقبل أو أرفض وجود شخص أراه لا يستحق الحضور أو أن وجوده يسبب مشاكل

ذكرت مثالا فقط حول نوع من الشخصيات التي تعيش حياة مبنية على اللامبالاة..ولم أقصد المستوى فالرحمة لا تُكتسب بل فطرية..لكنّها قابلة للتحول الى قساوة ولا مبالاة لعدة أسباب الله أعلم بها وشاهدت حالات بأم عيني تجعل الحليم حيران !!

والجهل ليس عيبا إن كان الإنسان يتسم بالخُلق الجميل وحسن التصرف وهذا لا يحتاج لعلم ومدارس..فكلنا جهلاء وبنسب متفاوتة وفوق كل ذي علم عليم

ما ذكرته لكم كان مجرد نموذج فقط .. هناك نماذج أكثر من هذا بكثير جدا من المخالفات الشرعية والأخلاقية .. فالمعالج يختلط ببيئات من كل صنف ونوع .. فنفس هذه الأم السابقة أتت لي بأم أخرى أحضرت ابنتها في الجلسة هي وخطيبها [بحسب عرفهم لم يعقد عليها بعد] فليس لها بمحرم ولا بزوج .. والبنت ترتدي سروال رقيق ضيق .. وإذا مشكلة الولد والبنت أنهما لما بيكونوا مع بعض بينفروا من بعض .. ولا يوجد توفيق بينهما .. حاولت أستفهم كيف يكونوا مع بعض ولا يوجد توفيق (مع ملاحظة عدم وجود صلة شرعية بينهما) .. فالولد لا صفة شرعية له ليحضر الجلسة .. والبنت في هيئة غير شرعية تصلح لغرفة النوم وليس لجلسة علاج شرعية .. وعلى فكرة الأسرتين أتوا عن طريق مسجد وبيحضروا دروس لأحد الشيوخ فيه ..

والعجيب بمجرد أن طلبت أن أكشف عليها صرخوا في وجهي: تكشف عليها يعني إيه؟ عقلهم راح بعيد جدا!!! فبينت لهم يعني أرقيها لأشخص حالتها .. ومن التشخيص المبدئي كان واضح أنها مصابة بمس عاشق .. وطبعا لم أستمر فكانت جلسة وانتهت رغم أنهم أثرياء وكان ممكن يدفعوا مبلغ .. ولكن تخلصت منهم للأبد

وأب آخر يتختم بخاتم من ذهب .. ورأسه كالصخر لا يريد خلع الخاتم أثناء الجلسة .. وعصبي وغضوب .. وكأنه يريد يفتك بنا وببنته .. فبالكاد وافق على علاجها .. ومنتظر جلسه ونخرج له العفريت ونمشي

ولو سردت لكم نوعيات وأخلاقيات البيوت التي دخلتها ما وسعني المقام .. فغالبيتهم العظمى لا تستحق العلاج ولا الشفاء .. حقيقة أن دور المعالج أن يدعو لدين الله .. لكن أن يستهلك وقته في إصلاح عقيدة الناس .. وتصحيح مفاهيمهم .. وتربيتهم أخلاقيا فالوقت لن يسعفه للقيام بذلك .. وبدون كل هذا لن يصلح لهم علاج .. لذلك فالقرار الصائب الانصراف عن العلاج تماما لأنه مضيعة للوقت والعمر ومهدرا للكرامة ولن يحقق تقدما في الدعوة

حتى شيوخي من الجن المسلم مؤيدون لهذا القرار رغم أنهم بحاجة لدوري في تخليص كثير من أسرى الجن المسلمين .. فيقولون: (أنت تعلم تماما أحوال الناس وأنه لا فائدة من علاجهم) .. لأن التضحيات التي نقدمها تفوق المكاسب .. فتحرير القليل من الجن المسلم يكبدهم خسارة الكثيرين يدفعون حياتهم ثمنا لسفاهات البشر الذين يجهلون طبيعة حياة الجن المسلم

فذهاب الناس لحضور المحاضرات الدينية والدروس في المساجد اكتشفت أنه ليس تدينا كما نحسبه ونظنه .. دوافعه لا علاقة لها بالدين على الإطلاق ... إنما بتعبير دقيق هي مجرد كبسولات مسكنات وخز الضمير على علاقتهم السيئة بربهم .. فهم في قرارة أنفسهم يدركون فسادهم وبعدهم عن الدين .. ويعلمون بالفطرة أين الحق وأين الباطل .. فيذهبون للمحاضرات تسكعا .. فجلسات النساء أثنا الدروس وما بعدها ليست لطلب العلم ولكن ربما البنت يجيلها عريس ياخدها ويرتاحوا من همها .. هذه تحمل في حقيبتها صينية بسبوسة .. والأخرى صينية مكرونة بالباشاميل .. تصنعها الأم بيدها وتدعي أنها من صنع ابنتها التي بالكاد لا تعرف كيف تسلق بيض .. ويتصدقون بفتاة أموالهم يدفعونها للجمعيات الخيرية ويستكبرون أن يمدوا أيديهم للفقير

طبعا في نوعيات أخرى من طلبة العلم .. من يراهم يحسبهم شيوخ وفقهاء .. ليس همهم تحصيل العلم للتقدم في دينهم .. ولكن ليماروا السفهاء وطلبا للوجاهة بين الناس .. وانظروا حواراتهم على غرف الدردشة الصوتية في البلتوك .. وردودهم في المنتديات الكبرى ومواقع التواصل الاجتماعي .. أقرب إلى البلطجة منهم للعلماء

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك