10-04-2024, 10:14 PM
|
|
المدير
|
|
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 58
المشاركات: 6,881
معدل تقييم المستوى: 10
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلم نور
اعتذر عن اني سارد على مشاركتك الاخيرة من غير اقتباس والخاصة بمنزلة النبيين...لعطل لم استطع تداركه وردي عليك هو الكالتالي :
نأتي الان لمسالة ان النبيين ارفع من غيرهم درجة. وأوردت الآية التالية:
﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ رَفِیقࣰا﴾ [النساء ٦٩]
ما وجه استدلالك من الآية هذه؟ وأين فهمت منها ان الله ذكر النبيين في البدء معناه الأفضلية؟
نعم معناه الأفضلية تراتبيا. فهم مذكورون أولا. ولكن المفاضلة هنا تكون مع من بعدهم وهم الصديقين ومن بعد الصديقين الشهداء كما توضح الآية. ولكن هذا لا يعني ان لا يكون مع النبيين أناس لا نعلم درجتهم. فكلمة *مع* اتت مع جميع المراتب كما تلاحظ
فالله كلامه واضح. فهل كلمة (مع) فهمت منها *لغةً *غير ما نفهمه نحن من انها تعني المصاحبة؟
|
الأنبياء هم أفضل الخلق وأعلاهم درجة يوم القيامة لأن الله عز وجل اصطفاهم واختارهم وأعدهم لهذا قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰۤ ءَادَمَ وَنُوحࣰا وَءَالَ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَءَالَ عِمۡرَ ٰنَ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [آل عمران ٣٣] وجميع الأنبياء هم من آل إبراهيم .. فلا الصديقين ولا الشهداء ولا الصالحين يبلغون درجة الأنبياء حتى وإن كانوا رفقاء لهم في الجنة لقوله تعالى: ﴿وَحَسُنَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ رَفِیقࣰا﴾ [النساء ٦٩] فالرفقة في الجنة لا يلزم منها تساوي الدرجة والمنزلة عند الله عز وجل .. لأن كل النبي مقدم على قومه وهو صاحب الفضل عليهم في تبليغ الوحي المنزل لأنه تحمل في سبيل ذلك مالم يتحمله غيره .. وعليه فمنزلة الأنبياء فوق منزلة الصديقين وهم من صدقوهم حين كذبهم الناس .. ومنزلة الصديقين فوق منزلة الشهداء لأن الشهيد بلغته الحجة فجاد بنفسه في سبيل ذلك .. ومنزلة الشهداء فوق منزلة الصالحين الذي لم يحضروا النبي ولم يصدقوه حين كذبه الناس ولم يموتوا شهداء .... وهناك من يجمع بين ذلك كله أو بعضه فيكون نبيا وصديقا لنبي آخر مثل لوط وإسماعيل وإسحق عليهم السلام صدقوا إبراهيم عليه السلام .. ويحيى وزكريا نبيين من الشهداء ..
|
العرض الشجري
