بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

جزاكم الله خيرا على الموضوع القيم

طرحك لهذه الاسئلة يحتاج لبحث وادلة قاطعة

. 31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)الفرقان
وهذه الايه توضح ان كفار قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم لو كان رسولا لأنزل هذا القرآن عليه جملة واحدة اي دفعة واحد كما انزلت الكتب السابقة على الرسل السابقين عليهم السلام كالتوارة والانجيل وجاءهم الرد كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا اي نزل مفرقا حسب الاحداث عليك لنزيدك طمأنينتا ونقوي به حجتك لأنه اذا نزل مفرقا حسب المواقف والاحداث والاحكام كان حفظه اسهل وتطبيقه احكامه اسهل بالتدريج اي نزلناه مدرجا حسب الاحداث ونستفيد من هذه الاية امرين
-الاول انه نفي انه انزل جملة واحد او دفعه واحد على النبي صلى الله عليه وسلم .
-الثاني ان هذا الكتاب(القرآن) الوحيد الذي انزل مفرقا على رسولنا صلى الله عليه وسلم لذلك قالوا كفار قريش لولا انزل عليه دفعة واحدة كما انزلت التوراة مثلا دفعة واحدة على موسى عليه السلام.



وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا(105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا (106)الاسراء 106
وهذا بسورة الاسراء اي نزل هذا القرآن كاملا بالحق من عند الله الوح المحفوظ الى السماء الدنيا وقوله ( فَرَقْنَاهُ) اي انزل مفرقا ومفصلا حسب كل حدث على النبي صلى الله عليه وسلم من السماء الدنيا.


ويبقى السؤال اذا كان بداية نزول القرآن ليلة القدر ونزول الكتب السابقة كلها بهذه الليلة العظيمة
ومعلومة لمن قبلنا كيف لاتكون معلومة لنا وانسيها النبي صلى الله عليه وسلم حاشا لله ان يكون هناك نقصان لكن نحتاج بحث اكثر واكثر حتى نصل لأدلة شافية ان شاء الله.

. 31) وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)الفرقان
وهذه الايه توضح ان كفار قريش قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم لو كان رسولا لأنزل هذا القرآن عليه جملة واحدة اي دفعة واحد كما انزلت الكتب السابقة على الرسل السابقين عليهم السلام كالتوارة والانجيل وجاءهم الرد كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا اي نزل مفرقا حسب الاحداث عليك لنزيدك طمأنينتا ونقوي به حجتك لأنه اذا نزل مفرقا حسب المواقف والاحداث والاحكام كان حفظه اسهل وتطبيقه احكامه اسهل بالتدريج اي نزلناه مدرجا حسب الاحداث ونستفيد من هذه الاية امرين
-الاول انه نفي انه انزل جملة واحد او دفعه واحد على النبي صلى الله عليه وسلم .
-الثاني ان هذا الكتاب(القرآن) الوحيد الذي انزل مفرقا على رسولنا صلى الله عليه وسلم لذلك قالوا كفار قريش لولا انزل عليه دفعة واحدة كما انزلت التوراة مثلا دفعة واحدة على موسى عليه السلام.



وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا(105) وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا (106)الاسراء 106
وهذا بسورة الاسراء اي نزل هذا القرآن كاملا بالحق من عند الله الوح المحفوظ الى السماء الدنيا وقوله ( فَرَقْنَاهُ) اي انزل مفرقا ومفصلا حسب كل حدث على النبي صلى الله عليه وسلم من السماء الدنيا.


ويبقى السؤال اذا كان بداية نزول القرآن ليلة القدر ونزول الكتب السابقة كلها بهذه الليلة العظيمة
ومعلومة لمن قبلنا كيف لاتكون معلومة لنا وانسيها النبي صلى الله عليه وسلم حاشا لله ان يكون هناك نقصان لكن نحتاج بحث اكثر واكثر حتى نصل لأدلة شافية ان شاء الله.

الله يبارك فيك يا أخي " مشعل الهاجري "

يخبرنا الله تعالى انه انزل القران الكريم ليلة القدر والكلام واضح ومعناه انزاله كله في هذه الليلة ... لانه هناك عدة ليالي نزلت فيها بعض سور القرآن فلماذا تنفرد ليلة القدر بهذا التنويه دون غيرها إذن .... كما انه لا يوجد دليل يشير إلى ان الأمر يتعلق بالنزول لأول مرة وأرى انها ميزة غير مهمة .

من جهة أخرى يخبرنا الله تعالى انه نزل القران مفرقا وليس دفعة واحدة وفي هذا تناقض بين القولين

كما ان القول أن القران نزل كله على قلب النبي صلى الله عليه وسلم او إلى السماء الدنيا او غيرها من الأقوال ثم بعد ذلك نزل مفرقا حسب الأحداث فهذا القول الفلسفي لا ادلة عليه .

غير أننا نلاحظ انه عند الحديث عن نزول القران ليلة القدر يتم استعمال كلمة ( أنزلنا ) بينما يتم استعمال كلمة ( نزلنا ) عند الحديث عن نزوله مفرقا خلاف ليلة القدر .

وعليه فإن ( أنزلنا ) من المحتمل انها تخص الجانب المعنوي يعني أنزلناه منزلة معينة وقدرناه وقررنا نزوله خاصة وأن ليلة القدر ربما مشتقة من التقدير والاقدار
بينما ( نزلنا ) تعني نزوله مكانيا على الرسول صلى الله عليه وسلم

وعليه فإن ليلة القدر ليست الليلة التي نزل فيها القران اول مرة على النبي صلى الله عليه وسلم لأن الله تعالى قال (أنزلناه ) وتعني كله .

عند استعمال كلمة ( أنزلنا ) لا تكون متبوعة بكلمة ( على ) ... يعني لا تتم الاشارة إلى النزول على محمد صلى الله عليه وسلم ومثال ذلك ايات الصيام في سورة البقرة ... وهذا يعني ان الإنزال هنا له معنى مختلف .

بينما عند استعمال كلمة ( نزلنا ) تكون متبوعة بكلمة ( على ) وتتم الاشارة إلى النزول على محمد صلى الله عليه وسلم ومثال ذلك اول سورة الفرقان .

يا أخي الكريم " رمضان "

هل الوحي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم حصرا ام على جماعة المسلمين
أكيد انه نزل على محمد صلى الله عليه وسلم حصرا ... وعليه الإنزال هنا لا يعني نزول الوحي بل يعني الاعداد والتقدير والتقرير .

والله تعالى يأمر أهل الإنجيل بالحكم بما انزل الله فيه يعني بما وضع وقرر و اعد الله فيه من أحكام .

وللتوضيح أكثر فإن الله تعالى يخبرنا انه انزل القران في ليلة القدر وهذا يعني انه أنزله حصرا في هذه الليلة لكن الواقع يثبت ان هناك اشهرا واياما وليالي غير شهر رمضان قد نزل الله فيها القران .
وهذا يعني ان ( انزل ) شيء و ( نزل ) شيء اخر