إذا أقبلَ الليلُ من هاهُنا ، وأدبرَ النهارُ من هاهُنا وغابتِ الشمسُ ، فقد أفطرَ الصائمُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار الصفحة أو الرقم: 1/384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إذا أقبلَ اللَّيلُ من هاهنا وذهبَ النَّهارُ مِن هاهنا فقد أفطرَ الصَّائمُ . يعني المشرِقَ والمَغربَ الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق الصفحة أو الرقم: 1/272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل وهو من صحيح ما يروى عن عمر إقبال الليل من ناحية المشرق ... وإدبار النهار من ناحية المغرب ( عند غروب الشمس ) |
ذكر في النص التالي ثلاثة شروط:
إذا أقبلَ اللَّيلُ وأدبرَ النَّهارُ ، وغابتِ الشَّمسُ ، فقد أفطرَ الصَّائمُ . لم يذكرِ ابنُ نُمَيرٍ : فَقَدْ الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1100 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الأول: (إذا أقبلَ اللَّيلُ) الثاني: (وأدبرَ النَّهارُ) الثالث: (وغابتِ الشَّمسُ) فإقبال الليل وإدبار النهار حدثان متلازمات معا ... فالليل ينسلخ منه النهار خلال فترة زمنية .. والشرط في هذه الفترة الزمنية غياب قرص الشمس .. فلا عبرة بعتمة الليل ولا بنور النهار إنما بغياب قرص الشمس .. فحرف الواو هنا يفيد معنى (مع) فكلا من الشروط الثلاثة متلازمة زمنيا |
اقتباس:
هذا الحديث يُفهم منه أن الصحابي كان يظن أن فترة الشفق تعد نهارا لأنه قال ( إن عليك نهارًا ) بينما الشمس قد غربت كما ورد في بداية الحديث ... فبين له الرسول عليه الصلاة والسلام أن الوقت قد آن للافطار بقوله : ( إذا رأيتم الليلَ أقبل من ها هنا ، فقد أفطرَ الصائمُ. وأشار بإصبَعِه قِبَلَ المشرقِ. ) ... وهذا يعني دخول الليل وأن فترة الشفق تعد من الليل ... وليست من النهار كما ظن الصحابي |
اقتباس:
|
تمام ...
بناء على ماسبق فإنني أتراجع عن كلامي في مشاركتي السابقة هذه : اقتباس:
أعتقد أني أخطات في فهم الحديث ... |
حسب فهمي البسيط, الليل له بداية ووسط ونهاية وهو ينقسم الى ثلاث.. كل ثلث مدته 4 ساعات
الثلث الأول يبدأ من المغرب الى نهاية الثلث الأول الثلث الثاني يبدأ من نهاية الثلث الأول الى بداية الثلث الثالث الثلث الثالث يبدأ من نهاية الثلث الثاني الى طلوع الفجر لحظة التمييز بين الخيط الابيض و الأسود ومعنى أن نتم الصيام الى الليل مقصود به الى مغيب الشمس أي بداية الليل ويمكن أن تمتد الى ما بعد ذلك بقليل عند اسدال الليل لستاره |
اقتباس:
لا تواصِلوا ، قالوا : فإنَّكَ تواصلُ يا رسولَ اللَّهِ قالَ : إنِّي لستُ كأحدِكم ، إنَّ ربِّي يطعمُني ويسقيني الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 778 | خلاصة حكم المحدث : صحيح كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يواصلُ منَ السحَرِ إلى السحَرِ ، ففعَل ذلك بعضُ أصحابِه فنهاهم فقالوا : يا رسولَ اللهِ أنتَ تفعلُ ذلك ! فقال : إنَّكم لستُم مِثلي إني أظلُّ عندَ ربي يُطعِمُني ويَسقيني الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم: 3/101 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح، وله شاهد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُوَاصِلُ إلى السَّحَرِ، ففعل بعضُ أصحابِهِ، فنهاه، فقال : يارسولَ اللهِ، إنك تفعلُ ذلك . قال : لَسْتُم مِثْلِي، إني أَظَلُّ عند ربي يُطْعِمُنِي ويَسْقِينِي . الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة الصفحة أو الرقم: 2072 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري |
نعم صحيح..
لا تزالُ أمَّتي بخيرٍ ما أخَّروا السَّحورَ وعجَّلوا الفِطرَ الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن الصفحة أو الرقم: 13/136 | خلاصة حكم المحدث : صحيح -------------------------------------------------------------------------- لا تزالُ أُمَّتِي بخيرٍ ما أخَّروا السُّحورَ وعجَّلوا الفطورَ الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج الصفحة أو الرقم: 2/93 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] --------------------------------------------------------------------------- دخلتُ أنا ومسروقٌ على عائشةَ رضي اللهُ عنها . فقال لها مسروقٌ : رجلانِ من أصحابِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . كلاهما لا يألو عن الخيرِ . أحدُهما يُعجِّل المغربَ والإفطارَ . والآخرُ يؤخِّرُ المغربَ والإفطارَ . فقالت مَن يُعجِّل المغرب َوالإفطارَ ؟ قال : عبدُ اللهِ . فقالت : هكذا كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصنعُ . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1099 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
اقتباس:
هذه الرواية من قول عمر بن الخطاب ... تسمى أثر ... فهي ليست حديث ... بمعنى ليست من قول الرسول عليه الصلاة والسلام أو فعله ... وأقوال وأفعال الصحابة لا تعد دليلا ملزما في الشرائع ... |
اقتباس:
قال تعالى: (قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ) [سبأ: 30] فلا يتقدمون ولا يتأخرن ساعة من وقت أجلهم قال تعالى: (وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ * قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ) [طه: 83، 84] أي أنه سبق قومه وتقدم عليهم و |
| الساعة الآن 12:56 PM بتوقيت الرياض |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Google
search by kashkol