ضيف إبراهيم عليه السلام - الصفحة 2

#1 01-19-2016, 12:26 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيوا

اقتباس:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ربما أنت تقصد أنه اراد أن يتودد إليهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم هذا ما اقصده

اقتباس:

أعتقد أن هذا الكلام ( باللون الأحمر ) مستوحى من الخدع السنيمائية ... وإلا مالدليل أو القرينة من النص على هذا التفسير الذي ذكرته ؟!!

كان هذا تفسيري لعبارة ( ايديهم لا تصل اليه ) وصراحة يبدو ان فيه شئ من الشطط
بالمقابل اعتقد ان هناك حلقة مفقودة والا فان امتناع الضيوف عن الاكل لا يدعو الى الخوف

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

#2 01-19-2016, 11:02 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتسب لله

اما لماذا لا يُعَرِّفُ الملائكة عن انفسهم بدل مد ايديهم الى العجل اذن فمن باب اولى لماذا لا يُعَرِّفُونَ عن انفسهم قبل ذبح العجل وقبل سلخه وطهيه وقبل ان يسالهم ايضا

أظنّك قصدتَ كلمة "يُعَرِّفُ" .. التي لم أقصدها فيما كتبتُ .. أنا كتبت : " الملائكة يَعْرِفُونَ عن أنفسهم أنّهم لا يأكلون الطّعام ". ُ

بهاء الدين شلبي · #3 01-18-2016, 07:49 PM

ربما حسبهم من الجن فتخوف منهم .. فلما ادركت امراته انهم ملائكة فرحت بهم .. لأنه لا احد يرى الملائكة

أمل بالله · #4 01-18-2016, 07:56 PM

اقتباس:

ولهذا ربما كانت ايديهم تخترق الطعام دون ان تلمسه يعني كانوا على شكل طيف مما ينزع عنهم صفة الادمية وهذا مدعاة للخوف والفزع

الله اعلم فالنبي ابراهيم عليه السلام أنكرهم ووجل منهم بمجرد سلامهم عليه

قول الله تعالى (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ) الذاريات (25)
قال الله تعالى ( ذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ) الحجر (52)

#5 01-18-2016, 09:34 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله

الله اعلم فالنبي ابراهيم عليه السلام أنكرهم ووجل منهم بمجرد سلامهم عليه

قول الله تعالى (إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ) الذاريات (25)
قال الله تعالى ( ذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ) الحجر (52)

قال الله تعالى : ( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26) فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27) فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (28) سورة الذاريات :
24_28
الاحداث بالترتيب نجدها في هذه الايات فابراهيم عليه السلام لم يخف من ضيفه بمجرد دخولهم ولكنه انكرهم فقط
اما خوفه فكان بسبب انه راى بان ايديهم لا تصل الى الطعام الذي قدمه لهم ...فالاية من سورة الحجر اختصرت الاحداث فقط ولم تبين سبب وجله منهم لان هذا تم ذكره في مواضع اخرى وهذا لا يعني انه خاف بمجرد دخولهم
اما انكاره لهم فيعني انه لم يتعرف عليهم او انه لاحظ ان هيئتهم وملامحهم مختلفة عن بقية الناس من حوله يعني ملابسهم نظيفة مثلا وملامحهم جميلة
وهذا طبيعي لانهم ليسوا بشرا
غير ان ما قطع الشك باليقين لديه واثار في نفسه الخوف هو انه راى ان ايديهم لا تصل الى الطعام
اما ضحك زوجة ابراهيم عليه السلام فلعلها ابتهجت بكونهم ملائكة مثلما ذكر الاخ " جند الله "

أمل بالله · #6 01-18-2016, 07:59 PM

اقتباس:

فلما ادركت امراته انهم ملائكة فرحت بهم .. لأنه لا احد يرى الملائكة

عفوا لم افهم..أليس الملائكة يتشكلون في صورة آدمية مثلما تشكل جبريل عليه السلام للنبي محمد عليه الصلاة والسلام؟

بهاء الدين شلبي · #7 01-18-2016, 08:14 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بالله

عفوا لم افهم..أليس الملائكة يتشكلون في صورة آدمية مثلما تشكل جبريل عليه السلام للنبي محمد عليه الصلاة والسلام؟

مريم عليها السلام عندما تمثل لها جبريل عليه السلام بشرا تعوذت بالله منه .. فلا يمكن أن نعرف إن كان الذي أمامنا جن ام ملك أو بشر .. فالصورة واحدة لا يمكن تمييزها إلا أن يعرف الملك نفسه ويكشف عن كونه منك

مسلم · #8 01-19-2016, 12:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

مريم عليها السلام عندما تمثل لها جبريل عليه السلام بشرا تعوذت بالله منه .. فلا يمكن أن نعرف إن كان الذي أمامنا جن ام ملك أو بشر .. فالصورة واحدة لا يمكن تمييزها إلا أن يعرف الملك نفسه ويكشف عن كونه منك

{فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} [مريم : 17]

نستعمل لفظ [تمثل]..
تَمَثَّلَ :

[ م ث ل ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). تَمَثَّلْتُ ، أَتَمَثَّلُ ، تَمَثَّلْ ، مصدر تَمَثُّلٌ .
1 . :- تَمَثَّلَتْ لَهُ الدُّمْيَةُ طِفْلَةً :-: تَصَوَّرَتْ لَهُ .
2 . :- تَمَثَّلَ الْمُعَلِّمَ :- : تَصَوَّرَ مِثالَهُ .
3 . :- تَمَثَّلَ بِهِ :- : تَشَبَّهَ بِهِ ، اِتَّخَذَهُ مِثالاً . :- يَتَمَثَّلُ بِنَموذَجٍ أَعْلَى .
عندما نتكلم عن الملائكة وظهورهم للانسان حيث يمكن له رؤتهم و التعامل معهم كالكلام و المصافحة جاء في الحديث (لصافحتكم الملائكة في الفرش و الطرقات..)

ثم في المقابل نستعمل لفظ [تجسد]للجن..للتعبير عن ظهورهم في عالم الإنس

جَسُّدٌ :

[ ج س د ]. ( مصدر تَجَسَّدَ ).
1 . :- تَجَسُّدُ الصُّورَةِ :- : تَجَسُّمُهَا ، تَمَثُّلُهَا .
2 . :- تَجَسُّدُ الطَّاقَةِ :- : تَحَوُّلُهَا إِلَى مَادَّةٍ .
المعجم:*الغني

هل للفظ علاقة بأصل النشأة لكلا الجنسين [نور و نار] ..؟؟

أم أن النص يحكمنا في الاولى فوجب تغيير اللفظ للتعبير عن الإختلاف..؟؟

بهاء الدين شلبي · #9 01-19-2016, 07:11 AM

الأخ (المحتسب لله) برجاء دخول الرابط أدناه لتعلم طريقة عمل اقتباس مشاركة

http://ezzman.com/vb/t3066/

#10 01-19-2016, 12:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

الأخ (المحتسب لله) برجاء دخول الرابط أدناه لتعلم طريقة عمل اقتباس مشاركة

http://ezzman.com/vb/t3066/

بارك الله فيك

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)