حوار: سليمان عليه السلام عالم في الطيران والفضاء

بهاء الدين شلبي · #1 10-01-2019, 06:17 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

تبقى هته المحاولات بدون جدوى لأن كل هته الأشكال المصممة أو المخترعة بدون روح...

ولقد نسخ العلم مفهوم النفخ وتم إستعماله في الإسعافات الأولية لنجدة الغرقى أو فاقدي الوعي وكذلك النفخ في المواد الأولية الصناعية كالزجاج والمطاط أو حتى النفخ في البالونات ..

حسن أنك توصلت إلى هذه النتيجة، وهذا الربط بين [النفخ] وبين [الجسد] وبين [الروح] وبين [الحياة] وضده [سحب الروح] و[الموت] ثم [تحلل الجسد].

انت استوحيت هذا الربط من (قبلة الحياة) أو التنفس الصناعي لإعادة عملية التنفس [شهيق وزفير] وإلا سحبت الروح، ومات الإنسان وتحلل الجسد، وكل ما يتعلق [بالتنفس]

ولذلك عليك دراسة كلمة [نفخ] في القرآن الكريم، آية آية، لتقفي على العلاقة بين الحياة والموت والتنفس، فالتنفس حلقة وصل بين الموت والحياة، والحياة والموت، نريد منك أدلة قرآنية واستنباطات منها.

في انتظار ما تتوصلى إليه، ولا تستسلمي لتشتيت الشيطان لذهنك، وصرفك عن هدفك، لأن أمامك هدف واضح ومحدد الآن وحقيقة سيكون لك السبق في الوصول إليها، طبعا أنا أرى الهدف واضح أمامي، لكني لن أقف في طريق وصولك بنفسك إليه، فرغم أن أدواتك البحثية ضعيفة، والاستنتاجات متواضعة، إلا أن لديك إصرار وثبات على الوصول لهدفك، وهذا الثبات سيوهن عزيمة شيطانك بإذن الله تعالى. فاستمري بارك الله لك.

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

#2 10-01-2019, 08:07 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

في انتظار ما تتوصلى إليه، ولا تستسلمي لتشتيت الشيطان لذهنك، وصرفك عن هدفك، لأن أمامك هدف واضح ومحدد الآن وحقيقة سيكون لك السبق في الوصول إليها، طبعا أنا أرى الهدف واضح أمامي، لكني لن أقف في طريق وصولك بنفسك إليه، فرغم أن أدواتك البحثية ضعيفة، والاستنتاجات متواضعة، إلا أن لديك إصرار وثبات على الوصول لهدفك، وهذا الثبات سيوهن عزيمة شيطانك بإذن الله تعالى. فاستمري بارك الله لك.

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم,
أنا أدرك أن مستواي ضعيف وفهمي ضئيل، ولكني لا أبحث عن سبق ولا عن تنويه..

وأيضا لا أعرف من هذا الشيطان الذي نسبته لي..الله المستعان..سأواصل بإذن الله.

بهاء الدين شلبي · #3 10-01-2019, 08:23 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم,
أنا أدرك أن مستواي ضعيف وفهمي ضئيل، ولكني لا أبحث عن سبق ولا عن تنويه..

وأيضا لا أعرف من هذا الشيطان الذي نسبته لي..الله المستعان..سأواصل بإذن الله.

وخيرا جزاكم الله وبارك فيكم

كلنا كنا كذلك، ولكن بالاجتهاد ومع الوقت تغير الحال وتعلمنا البحث

السبق هذا حقك، ولكن أكمليه للنهاية على الأقل لتتعلمي كيف تصلي للحقيقة بطريقة أكاديمية.

كل منا له شيطان [القرين الكافر] هذا واحد من جملة شياطين كثيرة جدا، هذا بغض النظر عن الأسحار على عقلك، وما عليها من خدام سحر، عموما راجعى أبحاثي بالمنتدى والمدونة بخصوص علم القرائن.

#4 10-01-2019, 10:21 PM

اقتباس:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

حسن أنك توصلت إلى هذه النتيجة، وهذا الربط بين [النفخ] وبين [الجسد] وبين [الروح] وبين [الحياة] وضده [سحب الروح] و[الموت] ثم [تحلل الجسد].

انت استوحيت هذا الربط من (قبلة الحياة) أو التنفس الصناعي لإعادة عملية التنفس [شهيق وزفير] وإلا سحبت الروح، ومات الإنسان وتحلل الجسد، وكل ما يتعلق [بالتنفس]

ولذلك عليك دراسة كلمة [نفخ] في القرآن الكريم، آية آية، لتقفي على العلاقة بين الحياة والموت والتنفس، فالتنفس حلقة وصل بين الموت والحياة، والحياة والموت، نريد منك أدلة قرآنية واستنباطات منها.

إن الله تبارك وتعالى هو الذي خلق الموت والحياة، حيث قال تعالى:

(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) [الملك: 2]

والله سبحانه وتعالى هو الذي يقدر أن يخلق من عدم، ولقد أنعم الله على عبده عيسى إبن مريم ووالدته عليهما السلام بعدة نِعَمٍ ،حيث قال تعالى:

(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ) [المائدة: 110]

ومن بين نعم الله تعالى على عيسى عليه السلام ,أنأعطاه القدرة على إستعمال مادة الطين لتصوير شكل مخلوق ثم النفخ فيه ليصبح حيا بإذن الله,لذلك عيسى عليه السلام لم يكن يستطيع أن يخلق شيئا من عدم ،ولم يدعي أبدا أنه إله من دون الله ، لأنه كان يعرف تماما أن الله هو الذي خلقه،حيث قال تعالى:

(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ) [المائدة: 116]

إن مفهوم النفخ في القرآن له معنى الحياة أو الإحياء ولكي نتوصل إلى علاقته بالموت وبالتنفس وبالجسد,نحتاج تدبر الآيات والأحاديث ومعاني اللغة:

-النفخ إصطلاحا في معجم الغني:

نَفَخَ \- [ن ف خ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَفَخْتُ، أَنْفُخُ،اُنْفُخْ،نَفْخٌ، نَفِيخٌ.

1. "نَفَخَ بِفَمِهِ" : أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ.
2. "نَفَخَ النَّارَ بِالْمِنْفَاخِ" : أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ لِيَظَلَّ الْجَمْرُ مُشْتَعِلاً مُلْتَهِباً. "نَفَخَ فِي النَّارِ" "نَفَخَ النَّارَ".
3. "نَفَخَ فِي الْبُوقِ" : بَعَثَ فِيهِ رِيحاً مِنْ فَمِهِ لِيُحْدِثَ صَوْتاً.

4. "نَفَخَ شِدْقَيْهِ" : تَعَظَّمَ وَتَكَبَّرَ.
5. "نَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي أَنْفِهِ" : عَظَّمَهُ فِي نَفْسِهِ.

6. "نَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ" : أَوْجَدَ فِيهِ الْحَيَاةَ .
7. "يَنْفُخُ فِي رَمَادٍ" : يُحَاوِلُ إِشْعَالَ النَّارِ عَبَثاً، كَمَنْ يَضْرِبُ فِي حَدِيدٍ بَارِدٍ.

ويقول الشاعر عمرو بن معدي:

لقد أسمعت لو ناديت حيا *** ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت *** ولكن أنت تنفخ في رماد

-معنى النفخ في الحديث:

في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نام نفخ:
(بِتُّ عندَ خالتي ميمونةَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَها تلك اللَّيلةَ فتوضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قام يُصلِّي فقُمْتُ عن يسارِه فأخَذني فجعَلني عن يمينِه فصلَّى في تلك اللَّيلةِ ثلاثَ عشْرةَ ركعةً ثمَّ نام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى نفَخ وكان إذا نام نفَخ ثمَّ أتاه المؤذِّنُ فخرَج وصلَّى ولم يتوضَّأْ)

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان

الصفحة أو الرقم: 2626 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه |

- معنى النفخ في القرآن:

1-النفخ في الصور:

قال تعالى :(اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ)[غافر: 64]

وَعَنْ أبي هُريْرة عَبْدِ الرَّحْمن بْنِ صخْرٍ, قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِصلى الله عليه وسلم :(إِنَّ الله لا يَنْظُرُ إِلى أَجْسامِكْم، وَلا إِلى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ ) رواه مسلم.

ص و ر : الصَّورُ,هو جمع صُورَةٍ مثل بُسْرة وبُسر, أي يُنفخ في صور الموتى الأرواح.
الصُّور جمع صُورة و صَوَّرهُ تَصْوِيراً فتَصَوَّرَ و تَصَوَّرْتُ الشيء توهمت صُورتَهُ فتَصَوَّرَ لي و التَّصَاوِيرُ التماثيل. (أنظر قاموس مختار الصحاح)

فحين يُنفَخُ في صور الموتى أي أرواحهم, تحيى أجسادهم من جديد وينبت لحمها ويرمم عظهما وجلدها وتبعث فيهم الروح فيخرجون من القبور إستعدادا للحساب..

آيات النفخ في الصور:

قال تعالى:

(يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ) [النبأ: 18]

(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ) [الحاقة: 13]

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ )[ق : 20]

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ ) [الزمر: 68]

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ) [يس: 51]

(وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ) [طه: 87]

(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ)[المؤمنون: 101]

(يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ) [طه: 102]

(وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا )[الكهف: 99]

(وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) [الأنعام: 73]

يوجد إختلاف في معنى النفخ في الصور، وسواء كان معناه النفخ في البوق أو النفخ في الأرواح فمن الواضح أنه عملية تنفسية تعتمد على خروج النفَس من الفاه.

بهاء الدين شلبي · #5 10-01-2019, 10:31 PM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة

يوجد إختلاف في معنى النفخ في الصور، وسواء كان معناه النفخ في البوق أو النفخ في الأرواح فمن الواضح أنه عملية تنفسية تعتمد على خروج النفَس من الفاه.

وعملية التنفس تنقسم إلى شهيق وزفير، والنفخ هو زفير شديد، فما علاقة التنفس بالحياة والروح؟

#6 10-01-2019, 11:03 PM

اقتباس:

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

وعملية التنفس تنقسم إلى شهيق وزفير، والنفخ هو زفير شديد، فما علاقة التنفس بالحياة والروح؟

النفس تموت، قال تعالى:

(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) [آل عمران:185]

فإذا إنقطع النفس وشهق الإنسان شهقة الموت ،فرغ صدره من النفَس وتخرج روحه منه ويموت.
والنفس في حالة النوم تنفصل عن الجسد وعند الموت تنفصل بشكل كامل،قال تعالى:

(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الزمر:42]

#7 10-02-2019, 12:06 AM

اقتباس:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

حسن أنك توصلت إلى هذه النتيجة، وهذا الربط بين [النفخ] وبين [الجسد] وبين [الروح] وبين [الحياة] وضده [سحب الروح] و[الموت] ثم [تحلل الجسد].

انت استوحيت هذا الربط من (قبلة الحياة) أو التنفس الصناعي لإعادة عملية التنفس [شهيق وزفير] وإلا سحبت الروح، ومات الإنسان وتحلل الجسد، وكل ما يتعلق [بالتنفس]

ولذلك عليك دراسة كلمة [نفخ] في القرآن الكريم، آية آية، لتقفي على العلاقة بين الحياة والموت والتنفس، فالتنفس حلقة وصل بين الموت والحياة، والحياة والموت، نريد منك أدلة قرآنية واستنباطات منها.

-تتمة مفهوم النفخ في القرآن:

2- آيات النفخ وإحياء الموتى بإذن الله عند عيسى عليه السلام:

قال تعالى:

(وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖوَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ )[المائدة:110]

(وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )[آل عمران:49]

لقد خلق الله آدم عليه السلام من طين،وكان عيسى إبن مريم عليهما السلام يشكل صورا من طين وينفخ فيها فتصير مخلوقات حية بإذن الله.

3- نفخ الروح في أجساد البشر :

قال تعالى :

(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) [ص:72]

(الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ) [السجدة:9]

عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أحدَكُم يُجمَعُ خلقُهُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يوماً ثمَّ يَكونُ في ذلك عَلقةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يرسلُ الملَكُ فينفخُ فيهِ الرُّوحَ ويؤمرُ بأربعٍ، كلِماتٍ: بكَتبِ رزقِهُ وأجلِهُ وعملهُ وشقيٌّ أو سعيد). رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم: 4719.
عبد الله بن مسعود قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أحدَكُم يُجمَعُ خلقُهُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يوماً ثمَّ يَكونُ في ذلك عَلقةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِكَ، ثمَّ يرسلُ الملَكُ فينفخُ فيهِ الرُّوحَ ويؤمرُ بأربعٍ، كلِماتٍ: بكَتبِ رزقِهُ وأجلِهُ وعملهُ وشقيٌّ أو سعيد).

نستنتج من هته الآيات أن خلق الإنسان يمر بمراحل من بينها نفخ الروح في جسده,يعني تغيير طبيعة الجسد من جماد إلى كائن ولكن لازال يحتاج إلى النفس كي تدب فيه الحياة والإحساس والشعور..
والله أعلم..لأن الروح من أمر الله.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)