11-22-2020, 03:58 PM
|
|
عضو
|
|
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 554
معدل تقييم المستوى: 9
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله 
كما أود أن ألفت انتباهك إلى أن [السأة] تنسب إلى القوس بدلالة التضمن باعتبارها جزء من أجزاءه، فلا يتصور وجود القوس بدونها، ولا تنسب إلى مالك القوس، فيقال (تأكل منسأة قوسه)، باعتبار المنسأة جزء من القوس، وعليه يقال (تأكل قوس سليمان)، ولكن لا يقال (تأكل منسأة سليمان) لأنها جزء من ضمن كل، وهو القوس، فيراد بالمنسأة في الآية عين شيء محدد لا جزء منه.
والله أعلم
راجع دروس أصول العقيدة
|
هذا جائز لغة وهومن البلاغة ويقول أصحاب اللغة: "هي كلمة مستعملة قصدًا في غير معناها الأصلي لملاحظة علاقة غير [المشابهة] مع قرينة دالة على عدم إرادة المعنى الوضعي".
ويسمونه الجزئية (تضمن): هي كون المذكور ضمن شيء آخر(دلالة التضمن)؛ وذلك فيما إذا ذُكر لفظ الجزء وأريد منه الكل، مثل قوله تعالى: (فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ). ونحو: "نشر الحاكم عيونه في المدينة" أي الجواسيس، فللعيون علاقته الجزئية (التضمن) لأن كل عين جزء من جاسوسها و رقبة المؤمن جزء منه .
و الله أعلم.
|
العرض الشجري
