بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > علامات الساعة > علامات الساعة الكبرى > الدابة

الدابة
مقارنة نبوءات آخر الزمان في الكتاب والسنة والفرق الإسلامية وما يجد من أحداث وفن وملاحم.

               
 
  #71  
قديم 06-14-2018, 01:38 AM
أم أحمد
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿١﴾ رَسُولٌ مِّنَ اللَّـهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً ﴿٢﴾ فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ﴿٣﴾ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿٤﴾ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴿٥﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَـئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿٦﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿٧﴾ جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴿٨﴾ (البينة)

المقصود بالذين "كفروا من أهل الكتاب" في الآية الأولى هم الذين كفروا بالديانة القائمة والكتب الموجودة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وأتصور أن سبب كفرهم بها هو ما لحقها من تحريفات مجتها عقولهم فكفروا بها لكن لما جاءت البينة انفكوا عن كفرهم فآمنوا

أما"الذين أوتوا الكتاب"في الآية الرابعة فهم المتمسكون بدينهم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد بعثته صلى الله عليه وسلم تفرقوا.

ولأن السنة تتكرر فنفس الشيء سيحدث في هذه الأمة بعد ظهور الدابة

وأذكر أني قرأت في هذا المنتدى أن الملحدين سيؤمنون بالدابة ويكفر بها السلفيون ويحاربونها.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #72  
قديم 06-14-2018, 02:38 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 725
معدل تقييم المستوى: 4
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

أنت تقولين:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام حسين
لو كان النبي صلى الله عليه و سلم يخط و يقرأ المخطوط لكتب القرآن بنفسه
و الله تعالى يقول: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) ﴿العلق: ١﴾

هنا الفعل [اقْرَأْ] جاء بصيغة الامر و الآمر هو الله, المعنِي بالأمر هو رسول الله صلى الله عليه و سلم..تمام؟؟

و عليه فهذا الكلام فيه اتهام الرسول صلى الله عليه و سلم بعصيان أمر من الله تعالى بتعلم القراءة, أو تشكيك في قدرة الله لأن يقول لشيئ كن فيكون. ولا أظنك تتبني أي من هذه الأقوال

نتفق أو نختلف على هذه النقطة و من ثم نناقش باقي ما تقولين.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #73  
قديم 06-14-2018, 02:40 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 41
معدل تقييم المستوى: 0
اكرام حسين is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أحمد مشاهدة المشاركة
﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿١﴾ رَسُولٌ مِّنَ اللَّـهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً ﴿٢﴾ فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ﴿٣﴾ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ﴿٤﴾ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴿٥﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَـئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴿٦﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴿٧﴾ جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ ﴿٨﴾ (البينة)

المقصود بالذين "كفروا من أهل الكتاب" في الآية الأولى هم الذين كفروا بالديانة القائمة والكتب الموجودة قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وأتصور أن سبب كفرهم بها هو ما لحقها من تحريفات مجتها عقولهم فكفروا بها لكن لما جاءت البينة انفكوا عن كفرهم فآمنوا
أما"الذين أوتوا الكتاب"في الآية الرابعة فهم المتمسكون بدينهم قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد بعثته صلى الله عليه وسلم تفرقوا.
ولأن السنة تتكرر فنفس الشيء سيحدث في هذه الأمة بعد ظهور الدابة
وأذكر أني قرأت في هذا المنتدى أن الملحدين سيؤمنون بالدابة ويكفر بها السلفيون ويحاربونها.
الذين تتحدثين عنهم هم فئة قليلة و نادرة جدااا قليل فقط من الناس من يفكر و يرفض دين ابائه المحرف من دون ان يشهد دعوة جديدة حتى في قريش من عرفوا بذلك ربما هم 4 او 5 افراد لا غير ، هم فئة نادرة بالفعل و الله تعالى في صيغة الاية يتحدث عن جموع من الناس ، اما قوله الذين كفروا فلان هناك فئة قليلة من اهل الكتاب ليسوا كفار فمثلا في المسيحية الاريوسيين ليسوا كفار لانهم يعتقدون ان عيسى نبي و ليس اله .
اما الذين اوتوا الكتاب ان كنت تقصدين المسيحيين و اليهود فهم متفرقون قبل بعثة النبي صلى الله عليه و سلم بكثير و ليس بعد البعثة.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #74  
قديم 06-14-2018, 02:47 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 41
معدل تقييم المستوى: 0
اكرام حسين is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد مشاهدة المشاركة
أنت تقولين:

و الله تعالى يقول:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿العلق: ١﴾
هنا الفعل [اقْرَأْ] جاء بصيغة الامر و الآمر هو الله, المعنِي بالأمر هو رسول الله صلى الله عليه و سلم..تمام؟؟


و عليه أنتي إما تتهمين الرسول صلى الله عليه و سلم بعصيان أمر من الله تعالى بتعلم القراءة أو تشكين في قدرة الله لأن يقول لشيئ كن فيكون.


نتفق أو نختلق على هذه النقطة و من ثم نناقش باقي ما تقولين.
القراءة لا تعني فقط قراءة او فك المخطوط فقط القراءة تشمل كما سبق و قلت عدة معاني هناك علم قراءة حركات الجسم و علم قراءة الشفاه ،،،،،انت مثلا تقرئ فلانا السلام كل هذا يعد من القراءة لكن معناها مختلف.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #75  
قديم 06-14-2018, 03:21 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 725
معدل تقييم المستوى: 4
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
بواسطة اكرام حسين
القراءة لا تعني فقط قراءة او فك المخطوط فقط القراءة تشمل كما سبق و قلت عدة معاني هناك علم قراءة حركات الجسم و علم قراءة الشفاه ،،،،،انت مثلا تقرئ فلانا السلام كل هذا يعد من القراءة لكن معناها مختلف.
برجاء تحديد مفهومك للفظ[اقرأ] في الاية بوضوح حتى نناقشك فيه..


لفظ [قرأ] لم يرد في القران الكريم ياي معنى من المعاني التي تفضلتي بها و انما ياتي دائما بمعنى قراءة الكتب أو التلقين و التعليم
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ ﴿الأعلى: ٦﴾
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿الإسراء: ١٤﴾

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ﴿الحاقة: ١٩﴾


إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّـهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّـهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿المزمل: ٢٠﴾

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا ﴿الإسراء: ٩٣﴾

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
﴿القيامة: ١٨﴾
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿العلق: ١﴾ ما سبب ذكر الله تعالى في اخر الاية قدرته على الخلق, الا أن يبين لنا و لرسوله ان من يقدر على الخلق لن يعجزه أقل من ذلك و هو تعليمه القراءة.


untitled-1897878783.png (1235×227)



التعديل الأخير تم بواسطة ميراد ; 06-14-2018 الساعة 03:44 AM
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 06-14-2018, 03:58 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 41
معدل تقييم المستوى: 0
اكرام حسين is on a distinguished road
افتراضي

قال تعالى( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )﴿١٨ القيامة هل المعنى هنا هو القراءة من كتاب ؟
اما ما ذكرت عن معنى التعليم و التلقين فهو صحيح فالقراءة لا تعني قراءة المخطوط فقط.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #77  
قديم 06-14-2018, 04:03 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 725
معدل تقييم المستوى: 4
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام حسين
قال تعالى( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )﴿١٨ القيامة هل المعنى هنا هو القراءة من كتاب ؟
اما ما ذكرت عن معنى التعليم و التلقين فهو صحيح فالقراءة لا تعني قراءة المخطوط فقط.
لن استمر في النقاش ما لم تحديدي لنا مفهومك للفظ [اقرأ]في الاية غير فهمنا لها بانها قراءة الحروف .


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #78  
قديم 06-14-2018, 04:08 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 725
معدل تقييم المستوى: 4
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام حسين
قال تعالى( فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )﴿١٨ القيامة هل المعنى هنا هو القراءة من كتاب ؟
عندي ان شاء الله جوابك ..ننتظر ردك فقط.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #79  
قديم 06-14-2018, 04:24 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 41
معدل تقييم المستوى: 0
اكرام حسين is on a distinguished road
افتراضي

القراءة هنا هي مثل القراءة في هذه الاية ( وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا ) الإسراء/45 وهي القراءة عن ظهر الغيب و الفهم و النبي صلى الله عليه و سلم فهمها على انها قراءة المخطوط فقال ما انا بقارئ ......في هذه الاية ان قلت ان القراءة هي قراءة المخطوط معناه ان النبي صلى الله عليه و سلم كان ملزما بقراءة مخطوط المصحف حتى يجعل بينه و بين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا.


untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
  #80  
قديم 06-14-2018, 07:24 PM
أم أحمد
زائر
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام حسين مشاهدة المشاركة
الذين تتحدثين عنهم هم فئة قليلة و نادرة جدااا قليل فقط من الناس من يفكر و يرفض دين ابائه المحرف من دون ان يشهد دعوة جديدة حتى في قريش من عرفوا بذلك ربما هم 4 او 5 افراد لا غير ، هم فئة نادرة بالفعل و الله تعالى في صيغة الاية يتحدث عن جموع من الناس ، اما قوله الذين كفروا فلان هناك فئة قليلة من اهل الكتاب ليسوا كفار فمثلا في المسيحية الاريوسيين ليسوا كفار لانهم يعتقدون ان عيسى نبي و ليس اله .
اما الذين اوتوا الكتاب ان كنت تقصدين المسيحيين و اليهود فهم متفرقون قبل بعثة النبي صلى الله عليه و سلم بكثير و ليس بعد البعثة.
قريش كانوا أهل أوثان وهم من "المشركين " المذكورون في السورة وقد انفكوا عن شركهم وتركوه بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلا.

اليهود والنصارى كانوا متفرقين كما أن المسلمين اليوم متفرقون إلى طوائف كثيرة لكن كلمة"مسلمون"تجمعهم ثم بعد بعثة الدابة سيتفرقون إلى طائفتين فقط وهما مؤمن وكافر وهذا ماحصل للمتمسكين بدينهم بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم تفرقوا فيه وفيما جاء به الى مؤمن وكافر به وهذا هو التفرق المقصود بدليل ماجاء في آخر السورة من تصنيف الناس إلى مؤمن وكافر وكان الأولى أن يؤمنوا به جميعا لأنه جاء موافقا لما معهم من العلم.

untitled-1897878783.png (1235×227)


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الدابة, السلام, القرآن, الكريم, صفات, عليها, في, وأفعال, ومنزلة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
الساعة الآن 04:14 PM بتوقيت الرياض

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©

تابعونا عبر تويتر