بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
منتـدى آخـر الزمـان  

العودة   منتـدى آخـر الزمـان > علامات الساعة > علامات الساعة الكبرى > الدابة

الدابة
مقارنة نبوءات آخر الزمان في الكتاب والسنة والفرق الإسلامية وما يجد من أحداث وفن وملاحم.

               
 
إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-13-2018, 07:38 PM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0
اكرام حسين is on a distinguished road
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد
نعم أختي الكريمة ينقص من قدره صلى الله عليه و سلم ان نردد ما نسب اليه كذبا و زورا في التفاسير و السير والايات تؤكد أن الله علمه القراءة و الكتابة.
مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا ﴿المائدة: ٤١﴾.
الاية هنا صريحة هناك ممن يظهرون الايمان لهم حلف مع اليهود و الكفار, ولهم مشروع للتحريف والنبي صلى الله عليه و سلم حي بينهم, يعني جميع الاحتمالات مطروحة و عليه يلزم أن يكون النبي كاتب و قارئ حتى يظبط ما يكتب أمامه من وحي.

كنز العمال (10/ 314) هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. "خ" في الأدب، "ك"[1].
29566- عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معاوية ألق الدواة وحرف[2] القلم وانصب[3] الباء وفرق السين ولا تغور الميم وحسن الله ومد الرحمن، وجود الرحيم، وضع قلمك على أذنك اليسرى فإنه أذكر لك". الديلمي.
___________________
1- أورد البخاري في صحيحه حديثا في باب التاريخ ومن أين أرخو التاريخ 5/87. ص.
2- وحرف: تحريف القلم: قطه محرفا. المختار 99. ب.
3- وانصب: نصبت الخشبة نصبا من باب ضرب أقمتها. المصباح المنير 2/833 ب.

كما نرى أن النبي صلى الله عليه و سلم يقوم بتوجيه كتّاب الوحي الى طريقة كتابة الحروف العربية و يعلمهم و هذا يدل على انه كان أعلمهم بالكتابة. وليس كما يصور لنا أن النبي صلى الله عليه و سلم لا يكتب لا يقرأ منقبة و يجب أن نفاخر بها.
لو كان النبي صلى الله عليه و سلم يخط و يقرأ المخطوط لكتب القرآن بنفسه و لم يكن بحاجة لا لكتاب و لا لشهود فعليه ينزل فمن يصدق أنه نبي الله سيؤمن ان ما كتبه رسول الله حق و من لن يؤمن لن يصدق على اية حال فما الحاجة اذن للكتاب و الشهود اما نص الحديث حول كيفية الكتابة فهو من ضمن وحي القران لان الذي يكتب الاولى ان يكتب بنفسه لا أن يتعب نفسه كيف يكتب كل حرف ثم بعد كتابة الايات يقوم الناس بالنسخ عنه فقط ،ثم ان القرآن نزل منجما و لم ينزل دفعة واحدة او حتى جزء كبير منه كما حدث مع موسى عليه السلام و لو كان هناك من يدلس لكشفه الله تعالى كما كشف المنافقين ثم ان القول ان هناك قران اخر لم يظهر يناقض صدق قول الله تعالى( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (9) الحجر لان ما تقوون يعني ان القران لم يحفظ .



رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-14-2018, 02:38 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 554
معدل تقييم المستوى: 9
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

أنت تقولين:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام حسين
لو كان النبي صلى الله عليه و سلم يخط و يقرأ المخطوط لكتب القرآن بنفسه
و الله تعالى يقول: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) ﴿العلق: ١﴾

هنا الفعل [اقْرَأْ] جاء بصيغة الامر و الآمر هو الله, المعنِي بالأمر هو رسول الله صلى الله عليه و سلم..تمام؟؟

و عليه فهذا الكلام فيه اتهام الرسول صلى الله عليه و سلم بعصيان أمر من الله تعالى بتعلم القراءة, أو تشكيك في قدرة الله لأن يقول لشيئ كن فيكون. ولا أظنك تتبني أي من هذه الأقوال

نتفق أو نختلف على هذه النقطة و من ثم نناقش باقي ما تقولين.



رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-14-2018, 02:47 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Female
 
تاريخ التسجيل: 19-04-2018
الدولة: الجزائر
المشاركات: 40
معدل تقييم المستوى: 0
اكرام حسين is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد مشاهدة المشاركة
أنت تقولين:

و الله تعالى يقول:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿العلق: ١﴾
هنا الفعل [اقْرَأْ] جاء بصيغة الامر و الآمر هو الله, المعنِي بالأمر هو رسول الله صلى الله عليه و سلم..تمام؟؟


و عليه أنتي إما تتهمين الرسول صلى الله عليه و سلم بعصيان أمر من الله تعالى بتعلم القراءة أو تشكين في قدرة الله لأن يقول لشيئ كن فيكون.


نتفق أو نختلق على هذه النقطة و من ثم نناقش باقي ما تقولين.
القراءة لا تعني فقط قراءة او فك المخطوط فقط القراءة تشمل كما سبق و قلت عدة معاني هناك علم قراءة حركات الجسم و علم قراءة الشفاه ،،،،،انت مثلا تقرئ فلانا السلام كل هذا يعد من القراءة لكن معناها مختلف.



رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-14-2018, 03:21 AM
عضو
 Saudi Arabia
 Male
 
تاريخ التسجيل: 19-07-2017
الدولة: ارض الله
المشاركات: 554
معدل تقييم المستوى: 9
ميراد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
اقتباس:
بواسطة اكرام حسين
القراءة لا تعني فقط قراءة او فك المخطوط فقط القراءة تشمل كما سبق و قلت عدة معاني هناك علم قراءة حركات الجسم و علم قراءة الشفاه ،،،،،انت مثلا تقرئ فلانا السلام كل هذا يعد من القراءة لكن معناها مختلف.
برجاء تحديد مفهومك للفظ[اقرأ] في الاية بوضوح حتى نناقشك فيه..


لفظ [قرأ] لم يرد في القران الكريم ياي معنى من المعاني التي تفضلتي بها و انما ياتي دائما بمعنى قراءة الكتب أو التلقين و التعليم
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ ﴿الأعلى: ٦﴾
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿الإسراء: ١٤﴾

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ﴿الحاقة: ١٩﴾


إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّـهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّـهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿المزمل: ٢٠﴾

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا ﴿الإسراء: ٩٣﴾

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
﴿القيامة: ١٨﴾
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿العلق: ١﴾ ما سبب ذكر الله تعالى في اخر الاية قدرته على الخلق, الا أن يبين لنا و لرسوله ان من يقدر على الخلق لن يعجزه أقل من ذلك و هو تعليمه القراءة.




التعديل الأخير تم بواسطة ميراد ; 06-14-2018 الساعة 03:44 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الدابة, السلام, القرآن, الكريم, صفات, عليها, في, وأفعال, ومنزلة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
تابعونا عبر تويترتابعونا عبر فيس بوك تابعونا عبر وورد بريس


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمنتدى آخر الزمان©

تابعونا عبر تويتر