اقتباس:
قال تعالى: ﴿وَقَالَ ٱلشَّيۡطَـٰنُ لَمَّا قُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمۡ وَعۡدَ ٱلۡحَقِّ وَوَعَدتُّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُكُمۡۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَـٰنٍ إِلَّاۤ أَن دَعَوۡتُكُمۡ فَٱسۡتَجَبۡتُمۡ لِيۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوۤا۟ أَنفُسَكُمۖ مَّاۤ أَنَا۠ بِمُصۡرِخِكُمۡ وَمَاۤ أَنتُم بِمُصۡرِخِيَّ إِنِّي كَفَرۡتُ بِمَاۤ أَشۡرَكۡتُمُونِ مِن قَبۡلُۗ إِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [إبراهيم 22] لذلك قبل السقوط في بئر الزواج والانزلاق في وحل البيت الشيطاني على أن الإنسان أن يعيد بناء دينه وتصحيح عقيدته ولو مات بغير زواج .. ليستحق أن يرزقه الله بزوج صالح .. لأن الزواج حينها وإن كان على الشريعة إلا أنه من الإفساد في الأرض ويحسبون أنهم مصلحون فينشأ جيل فاسد كما رأينا في العقود الماضية ظهر نبت فاسد لا أقول نتاج تربية أهله فهم عقيدتهم خربة أصلا .. ولكن نتاج تربية الشياطين شياطين الجن والإنس من علماء السوء وأئمة الضلالة ويحسبون أنهم مهتدون هذا مجرد مثال صغير .. والأمثلة كثيرة .. وما يحزن أن نجد فتاة مجنونة تعطل زواجها حتى ناهزت الأربعين وبعدما صارت شمطاء الشعر تراها تتخبط وتلهث وراء العلاج لأجل الزواج بينما دينها خرب وعلاجها فاشل .. المفترض تنسى فكرة الزواج نهائيا وتتفرغ لإصلاح دينها وتقويم عقيدتها وإن شاء الله لها الزواج بإنسان صالح فلتحمد ربها وإن لم يشأ فقد كسبت دينها وآخرتها .. فلا سلطان للشيطان عليها حينئذ وستشعر بسعادة واستقرار نفسي |
أعراض خصور العارض على عضو من أعضاء جسم الانسان
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
وكأني فهمت من الكلام المنسوخ وخصوصا الذي بالاحمر أن ظهور علامات وجود الشيطان على عضو من أغضاء جسم الأنسان ليس بالضرورة تواجده هناك، وربطت هذا الكلام بما شرحت لنا من قبل في موضوع [الألم و مصدر الألم].. |
اقتباس:
فالكلام هنا عن الفعل ورد الفعل وهذا هو الاستثناء .. ولكن المسألة التبست عليك فموضع رد الفعل لا يعني حضور الجني عليه وإنما هو حاضر في عضو آخر وعلى المعالج أن يجيد الكشف ويحسن التشخيص ليزول اللبس |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
لذك تسحر الشياطين [سحر طمس البصر] لتضليل المعالج والمصاب و[كشف شيطاني] يفتن به أولياءه وقد يكون الكشف سحر في حد ذاته .. بمعنى أن ما يراه الإنسي عبارة عن [كشف سحري] يقظي أو منامي يجب التعامل معه لإبطاله لا أخفي سرا إن قلت أن سؤالك يحتاج بحث ودراسة مستقلة لكي أستند للأحاديث الصحيحة واستنبط الشواهد منها .. فلدي فيه معلومات وأسرار غزيرة عن عالم الجن لم أصرح بها بعد .. فالأمر عسير علي ويحتاج لتفرغ .. خاصة أنه أصابني الإجهاد من هذا البحث عمل متواصل على مدار شهرين |
اقتباس:
قد يكون من المفيد ايضا والله اعلم وهذا إجتهاد قد أُصيب فيه او أُخطئ : يجب على الراقي معرفة بعض العلوم التي قد تفيده او تسهل عليه الحصول على استنتاجات علمية فيما يواجهه ضد الشياطين وعالم الجن فعلى سبيل المثال لا الحصر ما ذكرته يا شيخ أن الشياطين بإمكانها التحكم بأحجامها فتكون مثلا صغيرة الحجم داخل احد خلايا الإنسان فإن كان بمكانها ان تكون بأعداد هائلة في خلايا الإنسان او داخل احد اعضاءه فلابد وبناءا على المعطيات التي تصل الى المئات في الأعراض وفي عدد الشياطين التي اتلفت هذه الخلية او ضرت هذا العضو بأعداد كبيرة , لا بد ان تكون هناك ألية حسابية علمية لهذا الموضوع والتي يستعين فيها الراقي بإستخدام الرياضيات والجداول والرسوم البيانية التي تسهل عليه فرز وتدقيق ورصد هذه الظواهر وبالتالي الخروج من كل ذالك بإستنتاجات علمية مدروسة وصحيحة بنسبة كبيرة ,هذا بعد توفيق الله والإستعانة به من أحد العلوم التي إهتمت بالرصد ومعالجة البيانات(إحصاء الأشياء أو البيانات) هو علم الإحصاء ونظرية الإحتمالات وبالرغم من أني درسته ولكن نسيته لعدم الممارسة او الإحتياج له حاليا فهذا إقتباس من احد المواقع المهتمة فيه ويشرحه بشكل جيد : علم الإحصاء والاحتمالات في بداية مقال علم الإحصاء والاحتمالات نعرف علم الإحصاء حيث أنه العلم الذي يقوم بالتعرف على البيانات وجمعها ثم يصدر ملخص كامل ويقوم بترتيب هذه البيانات وتمثيلها لإيجاد النتائج المناسبة، حيث يعمل على توفير بيانات كثيرة ويمكن الاستفادة من هذه البيانات في أنشطة متنوعة، ويعرف بأنه فرع من الرياضيات. * تعريف علم الإحصاء والاحتمالات عرف علم الإحصاء بأنه: أحد فروع علم الرياضيات حيث يقوم بجمع المعلومات ليحللها ويفسرها بالإضافة إلى أنه هام جدا ويدخل في مجالات متنوعة كالسياسة والعلوم بأنواعها والفيزياء والأعمال المختلفة. ومفهوم الاحتمالات هو: عملية حسابية يتم من خلالها معرفة احتمالية وقوع حدث عشوائي ومعرفة نسبة حدوثه بالإضافة إلى أنها ضمن علم الرياضيات ويعتبر احتمال حدوث شيء يكون واقع بين الأرقام من صفر إلى عشرة. * أنواع الإحصاء والاحتمالات في مضمون علم الإحصاء والاحتمالات تندرج أنواع لكل من الإحصاء والاحتمالات وهي:- في البداية نذكر أنواع الإحصاء وهي:- 1- الإحصاء الوصفي: حيث يستخدم هذا النوع في وصف البيانات على أشكال عينات من خلال القيام ببعض العمليات الحسابية البسيطة مثل معرفة الوسيط والمتوسط والانحراف المعياري، حيث أنه عند التوصل لتلك المعلومات يتم الاستيعاب الجيد لبيئة العينة. 2- الإحصاء الاستدلالي: هو نوع من الإحصاء يجعل الباحث يصل للمعلومات الإحصائية مثل أن يستدل أو يستفسر عن خصائص العينة أو توزيع بيانات العينة. أنواع الاحتمالات وهي:- تحت علم الإحصاء والاحتمالات تندرج أنواع للاحتمالات وهي:- 1- الاحتمال المنتظم: ويعني احتمالية ظهور عدد ثابت عند إلقاء حجر نرد مثلا عدة مرات مثل أن يكون احتمال ظهور جميع الأرقام مرة واحدة أو مرتان أو ثلاثة. 2- الاحتمال الشخصي أو الضمني: ويقصد به الاحتمال الناتج من خبرة شخص ما أو كثرة تعامله مع الأحداث وتوقعاته جيدة. 3- الاحتمالات التكرارية النسبية: وتعني احتمال وقوع حدث على المدى البعيد مع ثبات الظروف في كل مرة، مع حساب مرات الوقوع في محاولات متعددة. * مراحل الإحصاء علم الإحصاء والاحتمالات من العلوم المهمة وتتكون عملية الإحصاء من مجموعة من المراحل التي تتم متتالية وهي ما يلي:- 1- مرحلة جمع البيانات: حيث هي مرحلة الدقة في جمع البيانات الكافية. 2- مرحلة المعاينة: بمعنى مشاهدة البيانات جيدا للاستعداد لمرحلة الملاحظة. 3- مرحلة الملاحظة: تعني الملاحظة الجيدة للتأكد من البيانات المطلوبة. 4- مرحلة الرسم البياني: حيث يتم من خلالها عمل رسومات بيانية توضيحية. 5- مرحلة دمج البيانات وعمل نموذج: حيث يتم عمل نموذج وصفي للبيانات. 6- مرحلة التطبيق: حيث يتم في هذه المرحلة تطبيق نظريات للاستدلال الإحصائي عن طريق سحب عينة وتجربة الاحتمال. 7- مرحلة اختبار الفرضيات: حيث يتم عمل اختبارات فرضية. 8- مرحلة التنبؤ: ويمكن من خلال هذه المرحلة التوقع قبل ظهور النتائج. 9- الإحصاء التطبيقي: حيث يتم تطبيق العملية الإحصائية في الواقع العملي. * أنواع الحوادث في الاحتمالات عند الحديث عن علم الإحصاء والاحتمالات من المهم ذكر أنواع الحوادث في الاحتمالات وهي كما يلي:- الحدث المستقل عن باقي الأحداث بمعنى حدوثه بمفرده. الحدث المتنافي بمعنى حدث عند وجوده ينفي حدثا آخر، أو لا يمكن حدوث هذين الحدثين مع بعضهما. الحدث ذو الفرصة المتساوية بمعنى أن هناك أحداث تكون احتمالية حدوثها تتساوى مع بعض الأحداث الأخرى. * أهمية علم الإحصاء يفيد علم الإحصاء كثيرا في تحقيق الأهداف عند إجراء دراسات وعمل بيانات. يعتبر الأسلوب الإحصائي أسلوب فعال في حل المشكلات عند توافر مجموعة من البيانات والمعلومات عن المشكلة.علم الإحصاء يساعد الأشخاص في التعرف على حاجات الأفراد في بيئات معينة. عن اتخاذ الأساليب التخطيطية والتنموية يوفر علم الإحصاء معلومات شاملة ودقيقة. المصدر https://www.search-academy.com/publi...84%D8%A7%D8%AA |
اقتباس:
وليست هذه المرة الوحيدة بل كنت عضوا في أحد منتديات الرقية فقام أحد المشرفين بنشر بحث لي باسمه ولما طالبته بالإتيان بمصدر بعض النصوص عجز أن ياتي باسم الكتاب فبهت وتم حذف الموضوع .. ومع هذا استمر هذا اللص مشرفا في المنتدى .. وقديما كان الأعضاء ينشرون مشكلاتهم علنا في المنتديات ليقوم المشرفون بمتابعة حالاتهم فلما فضحت جهلهم وإصرارهم بالمصابين جعلوا القسم مغلقا وكان مفتوحا من قبل لمنع أي أحد من الإنكار ولي تجارب كثيرة مع أمثال هؤلاء الذين اكتسحوا مواقع التواصل ينشرون ضلالاتهم ... وعلى إطلاع بتاريخهم .. ولكن لم أضيع وقتي معهم بالرد عليهم وإنما انشغلت بالبحث والدراسة |
الشياطين تبلغ الكلام إلى وسيطها سماعا
اقتباس:
و في قوله تعالى: (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا )﴿١٠٨ طه﴾ واقتران لفظ الصوت بوضيفة الاذن التي هي السماع يدعم القول أن الصوت هو قاصر على ما يمكن للأذن إلتقاطه وليس غير ذلك مما قد يدور في صدور الناس من وساوس وتوارد أفكار. ومنه يمكن القول أنه بامكان للشيطان أن يتسلط على الانسان سماعا لقوله تعالى: (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا) ﴿٦٤ الإسراء﴾. هذا والله أعلم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم اقتباس:
كما يحضر الشيطان عليها في الحضور الكلي ؟ فقد جاء لاحقا في البحث: اقتباس:
اقتباس:
مثلا في قولكم "ثم تقرر النفس" .. هل المقصود أنها تقرر بمعزل عن صاحبها أم أن المقصود "صاحب النفس يقرر" ؟ اقتباس:
أرجو توضيح هذه الجزئية لأنها أساس يُبنى عليه تقريبا كل شيء. |
اقتباس:
اقتباس:
ما رميت إليه يا شيخ أنهم إن كانوا يستطيعون التصاغر إلى أدنى حد (أصغر من حجم فتحة المسمة) ..لما تكلفوا عناء صناعة فتحات أو توسيع مسامات .. يعني لو في استطاعتهم .. لتصاغروا ولنفذوا مباشرة .. إلا أن يكون لهم أهداف من ذلك كتحقيق مصالح أو تفادي موانع. |
اقتباس:
النفس هي روح الإنسان بعد نفخها وتخالط الجسد وكل أعضاءه بالكامل .. ولو انفصلت عن عضو مات ... وبالتالي النفس مخالطة للقلب بشكل دائم ... والنفس هي ذاتك وليسا شيئين مختلفين وبالتالي هي صاحبة الاختيار على كل حال انتظر الجزء القادم من البحث سأتكلم فيه عن تفاصيل جديدة عن الجسد والقلب وكيف يوسوس الشيطان .. المهم تابعوا الدراسة لأنها ستكشف أمورا لن تجدوها في أي مصدر علمي .. وستكشف لكم أن علاج السحر علم مبني على علوم كثيرة جدا .. ويجب أن ينتهي الاستهزاء بالمعالجين وأن يكونوا بمحاذاة الأطباء البشريين أعلم ما يدور في أذهانكم من تساؤلات لأني مررت بها منذ سنوات طويلة وهي تساؤلات منطقية ومبررة .. وصبرت سنين طوال حتى توصلت لإجابات |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «هَلْ رُئِىَ - أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا - فِيكُمُ الْمُغَرِّبُونَ». قُلْتُ وَمَا الْمُغَرِّبُونَ قَالَ «الَّذِينَ يَشْتَرِكُ فِيهِمُ الْجِنُّ» رواه أبو داود وضعفه الشيخ الألباني وقال فيه الشيخ مصطفي العدوي ليس بحديث فلم يثبت عن رسول الله لا جدل فيما تم تضعيفه .. ولكن قصدي من السؤال عن مفهوم أو معني الحديث هو العلاقة بين مشاركة الجني للأنسي في كل أمره حتي والجماع في حال لم يذكر الإنسي اسم الله ودعاء النبي صلي الله عليه وسلم فتكون النتيجة هي مشاركة الشيطان للإنسان في ذريته بالتسليط والاذي وما الي ذلك من أمور وشرور ومن مراجعتي الركيكة لبحثكم القيم ولفهمي القليل لمقالكم أجد أن تجاربكم العملية والنظرية تثبت صحة معني الحديث بشكلٍ ما .. لا اقول صحة الحديث بل اقصد المفهوم تحديداً.. أو لعلي أخطأت الفهم لقلة العلم ولجهلي .. ولكني بحاجة لمعرفة رأيكم في هذا الأمر كما أريد معرفة ما إذا كان هذا الأمر حقيقي .. فما الحل في تلك الأحوال وهل لخروجٍ من سبيل ؟ |
اقتباس:
بداية لا أعتمد في أبحاثي إلا على القرآن الكريم ونصوص السنة الصحيحة ومنهما أستنبط حجتي كما لم أشير في بحثي أو في غيره على إمكان التناسل بين الإنس والجن بسبب اختلاف الطبيعتين التي خلق عليها كلا منهما .. فأنا أنكر هذا حيث لم يثبت لي بالتجربة أو بنص ودليل أما مشاكلك الخاصة والبحث عن حلول لها فلا أسمح لك أو لغيرك بطرحها .. ولن أجيب عنها رغم علمي بالإجابة .. فلست مجبرا عللى أن تسربوا أسحاركم إلينا لنبتلى بها كما ابتليتم .. يكفينا ما نحن فيه من معناة وابتلاءات جراء كتابة ونشر الأبحاث .. فالقوا الله عز وجل وكفوا عن أنانيتكم .. وإلا ستضطروني لمنع المناقشات وتتحملوا وحدكم إثم حرمان طلبة العلم من ححقهم وتتحملوا إثم الجهل الغارقة فيه الأمة اليوم وإن تكرر مثل هذا السؤال سيتم حذف عضويتك أنت أو غيرك .. أنا باحث ولا أزاول العلاج الآن .. ولا أقدم نصائح أو مشورة لأي أحد مهما كانت صفته وحيثيته في المجتمع |
اقتباس:
وضح لي الأمر جزاك الله خير، الله يصلح حال الامّه |
اقتباس:
وإنما الزواج هو بناء وتكوين بيت مسلم مبني على أساس العقيدة .. والبيت المسلم هو لبنة في بناء المجتمع المسلم .. فإن فسد البيت المسلم فسدت الأمة جميعها ... وهذا يكشف لنا سبب تخلف المسلمين عقائديا ودنيويا .. وهو فساد العقيدة ... قد تكون العقيدة معلومة لدى الجميع ويحفظونها عن ظهر قلب وولكن قلوبهم لا تفقه منها شيئا .. ولو فقهوا العقيدة على نحو صحيح لملكوا الدنيا وما فيها والعقيدة الصحيحة هي ما تسمى كذبا وزورا بالتشدد والتطرف .. وهي تختلف تماما عن التنطع قال النبي صلى الله عليه وسلم: (هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ). قالَها ثَلاثًا. "وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن التَّنطُّعِ: وهوَ أنْ يَتقعَّرَ الإنسانُ في الكَلامِ، ويَتشدَّقَ فيه، أو بفِعلِه أو برَأيِه، أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوفِ، وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ، فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قدْ وَسَّعَ اللهُ لَه فيهِ، فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديثِ، ومِنَ التَّنطُّعِ: أنْ يَتكلَّفَ الإنسانُ ما لا عِلمَ له به، ويُحاولَ أنْ يَظهَرَ بمَظهرِ العالِمِ وليسَ كذلك، أو يُشدِّدَ على نفْسِه أو على غيرِه في أيِّ أمْرٍ جعَلَ اللهُ فيه سَعةً، وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ المأمورِ بِها والَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ". لذلك الزيجات التي نراها اليوم وإن كانت شرعية إلا أنها فاسدة عقائديا .. كل همهم المال وفتاة حسناء وضاءة .. والدين إن وجد فهو مجرد مناسك وعبادات .. لكن العقيدة لا يوجد لها تطبيق عملي .. يبيع أحدهم دينه عند الفتن كثيرات مصابات بسحر تعطيل الزواج وتجاوزن سن الأربعين .. همهن الأكبر السعي وراء علاج قبل بلوغ سن اليأس .. لكن عند النظر في دينهن تجد فراغ عقائدي .. فكيف مرت عليها أربعون عاما لم تدرس العقيدة ولم تطبقها؟! ثم نأم أن تتعلمها بعد الزواج .. مثل هذا النموذج السيء لا يصلح أن يرتبط به إنسان صالح قضى عمره في التفقه والجهاد .. الأدهى أن أمثال هؤلاء يطمحون في الزواج بشخص صالح وفي الحقيقة لا تكافؤ بينهما في الدين مطلقا لذلك الزواج في عصرنا من أكبر المخاطر التي قد يقدم عليها المسلم ومن أهم أسباب تدمير دينه .. فلا يدري الإنسان شيئا عن ماضي وواقع من سيرتبط به خاصة مع كثرة أعداد الناس .. والأدهى أن يفتن بمن أمامه بماله أو جماله أو حسن منطقه وكلامه وأسلوبه الراقي فيتغاضى عن الدين ويقبل بأقل القليل من الدين في صاحبه ثم يقول كذبا أنه [متدين] أي ناسك وعابد .. ولا أحد يقول تزوجت من صاحب أو صاحبة [عقيدة] هذه الكلمة ترتعد منها قلوب المنافقين لأن صاحب العقيدة لا يمكن صرفه عن متع الحياة وملذاتها التي ينكب عليها الآخرون .. وحينها سيشعر الطرف الآخر بالحرمان والحسد وسينقلب على صاحبه ويدمر دينه ويفتنه فيه لاستمالته لذلك احرصوا على الزواج من أصحاب العقيدة علما وفهما وقولا وعملا لا من الناسك المتشدد والمتزمت والمتنطع فيحيل حياتكم لجحيم ... لذلك لن نجد هذا النموذج إلا نادرا .. فإما أن يكون هكذا الزواج أو نموت بلا زواج خير لنا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2670 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
اقتباس:
ما عملته من ربط كل هذه المعلومات ببعضها البعض في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة وايضا التعمق في جسم الإنسان وعلم التشريح ووظائف الأعضاء وغيرها الكثير ماشاء الله,يبين الفارق الواضح بينك وبين الرقاة فالفرق واضح والجهل الذي هم فيه لايخفى عليك كما ذكرت ..! كل من يبخس او لا يعطي المعالج الشرعي حقه من التقدير هو إما ظالم او جاهل لا يعرف قيمة المعلومات وخصوصا المعلومات الخاصة بالجن ومنهم الشياطين, هل سيترك الشيطان إستهداف المعالج او تضليله أو محاولة خداعه بأي طريقة وبأي ثمن أو حتى محاولة التخلص منه ؟ ماذا عن كمية الأسحار التي يتعرض لها المعالج وكما تفضلت يا شيخ بهاء الدين أن في مرحة بحثك ودراستك لهذا العالم تعرضت للإيذاء كثيرا. لذالك لابد من تقدير ومراعاة أهمية وحساسية المعلومات التي نحصل عليها الان في هذا البحث وأنها جائت في بعض الأوقات من اوجاع وألآم ومعاناة اقتباس:
قال تعالى : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) سورة المائدة لذالك يا شيخ بهاء الدين أسأل الله يجازيك عنا كل خير لكل ما قدمت ويحفظك وأن يجعلنا من خيرة طُلاب العلم عندك فنناقش ونكون سببا لتطوير هذا العلم ونشره بالشكل الذي تتمناه وترجوه لاحقا |
اقتباس:
والله صدقت تتلكم عن واقع ملموس فعلا ،جزاك الله خير |
اقتباس:
بدون شك هذا لا يمنع مطلقا من وجود رقاة صالحين يتقون الله عز وجل رغم قلة علمهم لكن لا يتجاوزون حدهم فيقفون عند منتهى علمهم وينسحبون إن وجدوا عندهم قصور .. لذلك عندما كنت أزاول العلاج كنت أتفق مع المريض أني سأبذل جهدي ومنتهى علمي فإن تحقق الشفاء فمن الله وإن عجزت أن أكمل فقد قدمت ما أستطيع .. والحمد لله كثير من المرضى لم يكملوا معي بسبب فساد في دينهم فلا يتحملون توجيهاتي أو أنا أنسحب من نفسي إن وجدتهم فاسدين فلا يسعدني أن أعالج أمثال هؤلاء .. لكن الحمد لله جميع من أكملت معهم شفاهم الله عز وجل وأعدادهم قليلة مقارنة بغيري لأني لم أحظى بالشهرة بسبب التضييقات الأمنية فلا يسمح بممارسة العلاج .. فضلا عن الشبهات التي تحوم حول الرقاة وتسيء لسمعتهم بسبب أتفه التصرفات التي يجهلونها فيحملها المصاب على غير محملها لتشويه سمعة المعالج بسبب وسوسة شياطينهم وهؤلاء خطر على سمعة المعالج ويجب أن يتركهم فورا إن لاحظ هذا .. ولكن بعدما حصلت على العلم المطلوب للبحث العلمي انسحبت واعتزلت مزاولة العلاج |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبدئيا أتراجع عن سؤالي ومستاء من سوء الفهم الذي حدث ولا أقوم بالرد من باب التبرير أو تبرئة نفسي من وصفي بالأنانية وإلحاق الضرر والأذي لشخصكم الكريم أو لأياً كان من عباد الله .. بل علي العكس إطلاقا أرجوا من الله شفاء كل مُبتلي في كل بقاع الأرض وأن يعافينا ويعافيكم والجميع من كل سقم وأذي برحمته وعفوه وهو علي كل شيء قدير. وجملة سوء الفهم أقصد بها كون تم اعتبار سؤالي هو سؤال عن حالي وشخصي أو عن أحد بعينه وهذا غير حقيقي .. فأنا وبكل صدق أسأل عن مفهوم ومعتقد جديد بالنسبة لي لم أصدقه ولم أعترف به وقد انتشر مؤخراً بين الرقاة بمختلف أحوالهم كانو جهال أو سحرة متخفيين أو متصوفين من أصحاب الاوراد وما الي ذلك .. تحديداً في البلد التي اعيش بها وهي بلد سيئة السمعة وبها ضر كبير وتاريخها ملئ بالحوادث والحروب ومعظم الإصابات بها باسحار يهودية قديمة ومعقدة وإن شئت قل أن كل من بها مصاب إلا من رحم ربي وهي القنطرة شرق بشمال سيناء دافع سؤالي هو انتشار معتقد وحجة بين الرقاة لدينا في البلد علي اكثر من حالة والمئات من الأشخاص يتم تشخيص حالاتهم كما ذكرت سابقا بسؤالي الذي تم رد عليه من قبلكم ولكم شديد الاحترام والتقدير .. ولعدم تصديقي واعتقادي في صحة كلامهم وما يترتب عليه من طرق علاج وانواع رقية وإلتزام بمواعيد ومواقيت كالطقوس في نظري واستغلال مادي ونفسي مرهق جدا مما أدي لمحاولات انتحار كادت تودي بحياة البعض .. ولما فاض بي الكيل وزادت حيرتي وودت معرفة حقيقة حدوث هذا الأمر من عدمه ولأني لا اصدق ولا اثق بكلام احد غيرك ولعدم وجود من لديه علمك ممن علي الساحة بصورته الدقيقة التي رزقك الله إياها .. توجهت لسؤالك دون أي حسابات أو فرضيات من الممكن أن تُحدث صدام أو اتعرض لسوء ظن فضيلتكم .. وهذا لاني لا ولم اسأل سؤالي هذا لا عن نفسي ولا عن شخص وانما ما رأيته وسمعته بنفسي وتكرر كثيرا مما سبب عند كثير من الناس تصديق ويقين كونهم لا علاج لهم ولا فائدة من رقية طالما فككنا سحر فيتم عمل غيره وربطه ملايين المرات .. وأنا علي علم بقواعد المنتدي وقاعدتك الأساسية هو عدم طرح مشكلة خاصة بحالات أو السؤال عن طرق علاج أو أياً كان ما ترفضه .. اعلم هذا جيدا منذ تشرفت انا الجاهل بمتابعة عالم قيم مثلك ولا نزكي علي الله أحدا ولقد اكتفيت من ردكم القوي الصائب بمشيئة الله كون طبيعة الجن والانس مختلفة فيستحيل أن يحدث تناسل بينهم وهذا ماكنت اريد معرفته .. والحمد لله ولكني أُشهد الله علي نيتي وما في قلبي وحرصاً مني علي الصالح لعموم المسلمين لن أكرر أي سؤال أشك أن يكون سبباً في عرقلة النفع لأمة محمد وأعتذر وإذا رأيت يادكتور بهاء أن وجودي بالمنتدى فيه ضرر ومفسدة فلا تتردد في حظري .. ربما اكون كذلك ولا اعلم .. ولكن الله يعلم وسيُلهمك بالخير بإذن الله اسأل الله لكم ولكل طلبة العلم الصادقين السداد والتوفيق قولا وعملا وأن ينفع بكم ويخلف ابتلاءكم ومعاناتكم بكل خير في الدارين وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. |
اقتباس:
ما علاقة البحث بجماع الجن للإنس والتناسل بين الإنس والجن؟ وهل تطرقت في البحث لهذا الأمر؟ إذن اعتراضي مبني عن بينة وليس عن نبش في نواياك .. طالما ليس في البحث فأنت تزج بمشاكلك الشخصية .. وهذا نقل لأسحارك في المنتدى تؤذيني وتؤذي الأعضاء والموضوع هذا مختص بمناقشته الدراسة التي أنشرها .. وعليه يجب أن تكون الأسئلة على ما نشرته مع اقتباس كلامي وهذا حق كل من يقرأ لي .. إن كان هناك أمر التبس فهمه على أحد أو أخطأت في مسألة ويجب أن أعيد كتابتها ... أما مشاكلكم الشخصية واهتماماتكم الخاصة فافتحوا موضوع خاص بها بمناقشتها والرد عليها .. وربما لو كلفت نفسك بالبحث في المنتدى عن الموضوع كنت ستجد الرد منشور أكثر من مرة في مواضيع مختلفة .. ولكنك لم تقرأ المواضيع القديمة ولم تقرأ أبحاثي أما اسلوب نشر كل المسائل في موضوع واحد وكأن المنتدى بكل أقسامه ليس فيه إلا هذا الموضوع فقط فهذه فوضى ولا شك .. انتظر حتى تصل مشاركاتك إلى 20 مشاركة وافتح موضوع في القسم المخصص تنشر فيه فكرك بالنص والدليل ليتحاور معك الأعضاء ويجيبوا عن سؤالك وليس بالضرورة أن يكون الحوار معي شخصيا .. هذا منتدى عام تحت إدارتي وأوفر لجميع أعضاءه الحماية والأمان لنشر الفكر بحرية تامة وبدون تعقيدات واضطهاد مثل فيسبوك وتويتر وانستجرام .. لكن أن أكون محور هذا المنتدى فهذه دكتاتورية مقيتة أرفضها وليست حرية فكر ملتزم ليس من أدب العلم أن يطلب مني أن أكون جوجل سيرش أهدر وقتي في البحث عن الردود نيابة عن أحد .. بل هذا سوء أدب .. أنا بشر فوقتي وقدرتي على هذا أقل مما يلزم لأن وقتي وجهدي للبحث والتفكير .. وليس للدردرشة وإدارة النقاشات المكررة .. مع ملاحظة عدم وجود مشرفين للرد على الأسئلة والتفاعل مع الأعضاء فكل عضو يعتبر مشرف بنفسه على ما ينشره |
فهمت وأعتذر وأرجوا منك قبول إعتذارى بشكل شخصي ومن الاعضاء الكرام
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم |
اقتباس:
اقتباس:
من لم يقرأ المناقشات السابقة وأهملها او تجاهلها فلا يلوم إلا نفسه فأساس العلاج والشفاء : خلو القلب والنفس والهوى من : اقتباس:
إذا كان الرقاة جاهلون وليس عندهم علاج حقيقي لكل انواع السحر ولا يستطيعون العلاج إلا الاسحار البسيطة والتي قد يكون فيها الشفاء مؤقت كما ذكر الشيخ بهاء الدين. فبالمقابل هناك المعالج الذي بحث وتعلم في يوم من الأيام ليتمكن من علاج المريض بإذن الله وللإختصار لاعلاج بلا علم وتعلم وتطبيق ومناقشة مع صاحب العلم وايضا لا علاج كما ذكرت مع وجود انواع الفساد المختلفة التي ذكرتها. |
اقتباس:
|
اقتباس:
فالعلم بحاجة لتجديد وتصحيح مستمرين وإلا أصبح فكرهم لزج قد أصابه العطن نتيجة الانغماس في مفاهيم بالية دون تصفية .. فصار الرقاة بدلا من أن يكونوا دعاة للتوحيد صاروا يتبنون الخرافات والخزعبلات يحسبون أنهم اكتشفوا الأسرار الخفية عن عالم الجن مع أنهم لا يملكون مرجعية علمية يحكمون بها على كشوفاتهم وصاروا سخرية للجميع أما من همهم جمع المال وهم الغالبية العظمى من الرقاة فليسوا أهلا للعلم بل هم أعداء العلم ودعاة الضلالة .. فتصرفاتهم ملؤها الحسد والغل والحقد والحرص على الدنيا .. فاسأل بهم خبيرا |
اقتباس:
اقتباس:
|
بعد ألإنتهاء من قراءة ومناقشة اول جزئية في البحث,من الجدير بالذكر الحديث عن الشرك.
قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48)) بمعرفتي البسيطة وعلمي المتواضع كُنت أعتبر أن الشرك امر يسهُل كشفه أو حتى من السهل عدم الوقوع فيه فالشرك سابقا كان بالنسبة لي مثل كفار قريش حنيما عبدوا الأصنام أو ما يقوم به الناس من تقديس لأصحاب القبور ويطلبون منهم المعونة والرزق ويتَبَركٌون بهم وايضا هناك مثلا من الشيعة من يطلبون من الأئمة مثل علي بن أبي طالب وفاطمة الإغاثة والمعونة وايضا الإبتعاد وعدم إستخدام التعاويذ والتعاليق والتمائم (وهذه بصراحة لم أتنبه لها إلأمع قراءة ابحاث الشيخ بهاء الدين)... وكنت أظن أن الشرك أو الإشراك بالله في العبادة أمر سهل تَجَنُبُه ولكن أحد الأمور التي كنت استغربها بصراحة سابقا هو وجود هذا الذكر في أذكار الصباح والمساء والذي يتحدث عن الشرك ولكن قبل ذكره سأورد حديث عنه وهو : (يا أيها الناسُ ! اتَّقوا هذا الشِّركَ ؛ فإنه أخفى من دبيبِ النَّملِ . فقال له من شاء اللهُ أن يقولَ : وكيف نتَّقِيه وهو أخفى من دبيبِ النَّملِ يا رسولَ اللهِ ! قال : قولوا : اللهم إنا نعوذُ بك من أن نُشرِكَ بك شيئًا نعلَمُه ، و نستغفرُك لما لا نعلمُه) الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب ولم ابحث شيئا عن هذا الحديث إلا الان ولو لم يكن موجودا ضمن أذكار الصباح في احد المواقع التي احب ان أقرأمنها الأذكار ... ما كُنت عَلِمت عنه شيئا الشاهد في الموضوع أني سابقا أستغرب من وجود هذا الذكر من الأساس فالشرك كُلُنا تعلمناه منذ طفولتنا في دروس التوحيد وكانت أمثلته معروفة وسهلة وواضحة ,ايضا لماذا كان هناك الجزئية الخاصة بــ(الشرك الخفي في الحديث وهو أمر لم يرد في النص عن الرياء الذي نعلمه ايضا) لماذا نستغفر الله عز وجل للشرك الذي لا نعلمه وهو كما ذكرت سابقا بحسب علمي البسيط المتواضع واضح وظاهر مثل أعمال كفار قريش مع الأصنام التي تقربهم والعياذ بالله من الله ...! ولكن بعد الإنتهاء من قراءة البحث في المشاركة #1 بفضل الله وايضا مناقشته مع الباحث بهاء الدين وايضا مناقشات الإخوة والأخوات الأكارم عن الوساوس الشركية . فوجدت ما يلي : أننا وللأسف لسنا بحاجة لفعل اي فعل لكي نكون مشركين بمعنى أن أفكارنا وصوتنا الداخلي الذي هو أصلا شيطاني بإمتياز (إلا من رحم ربي من عباده المخلصين )... فنتعرض لأفكار ووساوس شيطانية (سحر الوساوس الشركية ) وعلى سبيل لمثال : مثلا في أحد الزيارات الى احد البلدان الغربية وجدتهم يرمون الأقفال الخاصة داخل أحد النوافير وذالك لجلب الحظ الحسن أو لتحقيق الأماني حتى أنهم يسمون هذه النافورة بنافورة الأماني ! وبالإمكان البحث عن صور هذه الأقفال وستجدها بألوان زاهية وجميلة وبكميات رهيبة !( بمسمى wishes locks in paris river ) وبالتالي قد يزين لي الشيطان هذا العمل الجميل وهذه الفكرة الرائعة المليئة مثلا بأسمى المعاني والأفكار القيمة وهي الحظ الحسن أو تحقيق الأماني العظيمة أو حتى اقفال الحب وهي في حقيقتها فكرة صدرت من وساوس الشيطان الشركية والتي لم أستغرق في التفكير فيها أكثر من ثواني معدودة وإذا أمنت فيها وعملت بها ... أومجرد أعتقادي بصحة هذا السحر الشركي الشيطاني الذي تم إستعراضه الان فقد أكون ممن قال الله فيهم : ( (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48)) ) لذالك هذا هو المخيف في الموضوع وهذا قد يكون أحد أمثلة الشرك الخفي وبالطبع لم أتمكن من إستجواب هذه (الأفكار/الأسحار) أو حتى معرفة أهمية وحساسية الشرك الخفي الذي كان موجودا ضمن أذكار الصباح والمساء إلا بفضل الله وتوفيقه أولا ثم هذا البحث الذي أنشاءه شيخ بهاء الدين. اقتباس:
وهذه السلوكيات الشركية موجودة في العديد من دول العالم : كوريا : Coins in Wishing Well Fountain to Be Used as Scholarship Fund | Be Korea-savvy تايوان : https://www.taipeitimes.com/News/tai.../08/2003445646 اماكن متفرقة في الولايات المتحدة : https://www.fox5atlanta.com/news/wha...into-fountains وفي هذا المقال الأخير يتحدث كاتبه عن تضجره من رمي الناس للعملات النقدية في النوافير وأنه أمر غير مفيد ولكن نظرا لرمي الناس بكميات كبيرة لهذه العملات مما أدى الى تراكم كميات تصل الى الألوفات من الدولارات وهذا الأمر مفيد لدعم المنظمات الخيرية والفقراء...! |
اقتباس:
اقتباس:
ففي قصة النبي يوسف عليه السلام، نوى الرجل الناجي من الإعدام على ذكر يوسف عليه السلام لكن حال الشيطان بينه وبين تذكر هذا الطلب. وكذلك في قصة موسى عليه السلام .. تدخل الشيطان حتى لا يتذكّر النبي عليه السلام الحوت. يقابل الذاكرة المستقبلية الذاكرة طويلة المدى (بغض النظر عن اصطلاحات المتخصصين)، وهي الذاكرة المسؤولة عن حفظ المعلومات التي يتعلمها ويحفظها الإنسان كالحقائق والتواريخ والأحداث ونحوها، وهذه تُستدعى منها المعلومات طواعية -إلا أن يتدخل عامل خارجي في عملها كالشيطان- .. في انتظار طرح بقيّة تفاصيل موضوع الذاكرة لمناقشة أعمق بإذن الله تعالى. اقتباس:
ولا شك أن من أسباب ذكر الله تعالى لمثل هذه الأمور، هو حثّنا على الاستعانة به إذ لا حول لنا ولا قوة إلا به، فمن الأحسن أنه عندما يمّر الإنسان بمثل هذه الآيات أن يدعو الله تعالى، وقد كان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يفعل ذلك، حيث جاء في الحديث: أنَّهُ صلَّى معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكانَ يقولُ في رُكوعِهِ سبحانَ ربِّيَ العظيمِ وفي سجودِهِ سبحانَ ربِّيَ الأعلى وما مرَّ بآيةِ رحمةٍ إلَّا وقفَ عندَها فسألَ ولا بآيةِ عذابٍ إلَّا وقفَ عندَها فتعوَّذَ[1] وفي سياق الموضوع، يمكن أن ندعو بدعاء نحو (اللهم اجعلني من المتقيّن، اللهم أعوذ بك أن يمسّني طائف من الشيطان يا عليم يا رحيم، اللهم ذكّرني إن مسنّي طائف من الشيطان يا عليم يا رحيم) ___________________ [1] الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم : 871 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
اقتباس:
يجزؤك أن تقول كما كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى). وفي روايةٍ : (وَالْعِفَّةَ). إن درست هذا الدعاء ستجده من جوامع الكلم ويشمل كل ما ذكرته .. يهديك فلا يضلك الشيطان .. ويرزقك التقى فتكون المتقين .. ويرزقك عفة النفس .. ويغنيك بالعلم فلا فتنسى ﴿سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰۤ 6 إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ 7﴾ [الأعلى ٦-٧] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2721 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
اقتباس:
فعلا .. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد |
اقتباس:
إذا فهمت ما شرحته في هذه الجزئية فبإمكاني القول : أن من عدالة الله عز وجل أنه لم يجعل للشيطان سلطان بأن يجعل النفس والروح بمَقْدِرَتِهِ(وبما وهبه الله من خصائص) تكون كافرة وإنما فقط يتسلط على القلب أو الجسد بالوساوس والأسحار لكي يتمكن من الوصول الى الهدف الأساسي وهو(الكفر/الشرك) أو إن لم يتمكن من هذه النفس فيلجأ إلى تضليلها وإنحرافها عن الصراط المستقيم. وبالفعل إن كان هناك من يستطيع من الشياطين أن يحعل فلان كافرأو فلانة كافرة والعياذ بالله فهذا من الظلم للإنسان ويتعارض مع عدالتِهِ سبحانه وايضا هذا يتعارض مع قول الله تعالى : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ) سورة البقرة آية(283) فكيف ننتصر في إختبار ضد الشيطان في الدنيا وهو بإرادته قادر على أن يجعل البشر كلهم كفرة أو لا يؤمنون بالله. |
اقتباس:
اقتباس:
(خَصلتانِ لا يُحصيهِما رجلٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنَّةَ وَهُما يسيرٌ ومَن يعملُ بهِما قليلٌ يسبِّحُ اللَّهَ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا ويُكبِّرُ عشرًا ويحمدُ عشرًا فرأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقِدُها بيدِهِ فذلكَ خمسونَ ومائةٌ باللِّسانِ وألفٌ وخَمسُمائةٍ في الميزانِ وإذا أوَى إلى فِراشِهِ سبَّحَ وحمدَ وكبَّرَ مائةً فتِلكَ مائةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيُّكم يعملُ في اليومِ ألفَينِ وخَمسَمائةِ سيِّئةٍ قالوا وكَيفَ لا يُحصيهِما قالَ يأتي أحدَكُمُ الشَّيطانُ وهوَ في الصَّلاةِ فيقولُ اذكُر كذا وكذا حتَّى ينفَكَّ العبدُ لا يعقلُ ويأتيهِ وهوَ في مضجعِهِ فلا يزالُ ينوِّمُهُ حتَّى ينامَ) [1] أي أن نتيجة تذكير الشيطان، أو الهدف من التذكير .. هو تعطيل التعقّل كما جاء في البحث. هناك نص آخر وجدته في تفسير الشيخ ابن عاشور عليه رحمة الله (التحرير والتنوير) ساقه في معرض تفسير سورة الناس فقال " .. وقَدْ قَرَّبَها النَّبِيءُ ﷺ في آثارٍ كَثِيرَةٍ بِأنْواعٍ مِنَ التَّقْرِيبِ مِنها (أنَّها كالخَراطِيمِ يَمُدُّها الشَّيْطانُ إلى قَلْبِ الإنْسانِ) وشَبَّهَها مَرَّةً بِالنَّفْثِ، ومَرَّةً بِالإبْساسِ."ا.هـ [2] الظاهر أنه جزء من نص حديث .. الغريب أنه لا يوجد أثر لهذا النص على الأنترنت إلا في تفسير التحرير والتنوير (ولم يذكر المفسر المصدر).. ولا حتى في المكتبة الشاملة .. فالله أعلم من أين اقتبسه الشيخ ابن عاشور _________________ [1] الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم : 763 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | [2] تفسير التحرير والتنوير، ابن عاشور، الدار التونسية للنشر، المجلد 30، ص 634. |
اقتباس:
أحسنت في ذكر رواية عبدالله بن عمرو والشاهد في محله ودليل قوي .. ولكنك دخلت في مسألة أخرى مختلفة فلم تركز على الشاهد لأنك لم تعقل ما ذكرته الدراسة على نحو صحيح .. فالشيطان لا يعطل العقل ولا يستطيع ولا تملك دليل عليه .. حتى أثناء النوم لا يتعطل التفكير ولكن سرعته تقل فقط .. بدليل عندما يستيقظ الإنسان يتذكر ما رأى في منامه بالتفصيل الممل .. يجب أن تكون دقيقا ومحددا في ألفاظك ودارسا لكل حرف وكلمة تكتبها خصوصا في الغيبيات والعقيدة فمنشورك هذا يقدم لنا نموذجا عن عمل الشيطان فقد نجح باقتدار في صرفك عن تعقل مسائل هامة في البحث ودفعك لتبحث في مسائل فرعية لا علاقة لها بالمنشور .. فلا أنت عقلت ما كتب .. ولا أنت تعقل ما تتكلم فيه لأنك غير مؤهل علميا لبحث المسألة [بدليل قولك بعدها .. فالله أعلم من أين اقتبسه الشيخ ابن عاشور] .. فهل عطل الشيطان تفكيرك أم صرفك عن مسألة فنسيتها وانشغلت بغيرها؟ في مثل هذا النوع من الأبحاث في الغيبيات يجب الالتزام بما ثبت صحته من الحديث أو له شاهد يؤكد صحة المتن .. فالاستشهاد بنصوص مبهمة الحكم سيفتح باب الخرافات .. لذلك احصر البحث في النصوص الصحيحة فقط .. صحيح أنه عمل شاق ومجهد ولكن هذه هي طبيعة الدراسات الغيبية لا يقال فيها إلا بنص صحيح |
اقتباس:
حتى جزئية نص الخراطيم .. كانت في نيتي أن أشارك فكرة (وجود نصوص في كتب مخطوطة لم تُحوّل بعد إلى كتب رقمية مع وجود الآلاف منها على الأنترنت) ولا أنا ترجمت الفكرة كتابة .. وحتى لو فعلت .. ما كان ينبغي لي لأفعل.. لأنها خارج الموضوع وليست في محلها .. معذرة مرة أخرى منك ومن الإخوة |
اقتباس:
|
اقتباس:
اتسائل عن طبيعة هذه الأسحار التي أخفت ملك كملك سليمان عليه السلام. هل مسحور أي أن الأبصار لا تراه، ام منسوب لغيره وتم تغير بعضاً من معالمه وتحريف تاريخه؟ اقتباس:
|
| الساعة الآن 12:08 AM بتوقيت الرياض |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO Designed & TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
Google
search by kashkol