هذا معناه أن بعضا من ملكه مخفي لا تراه الأبصار .. والبعض كنز مدفون علاه التراب فلم يصل إليه أحد من المنقبين بعد .. والبعض زال مع عوامل التعرية فلم يتبقى منه إلا مجرد أطلال .. والبعض نسب إلى غير مؤسسه والبنائين وشوهت معالمه بنقوش زائفة تنسبه لغير مؤسسه .. وهذا أدى لتجاهل مضمون بعض ما أثبته القرآن الكريم وتغافل عنه العلماء ..... فإن أبطل الله عز وجل الموانع السحرية اهتدى إليه الإنس والجن وظهر للعلن .. ولكن الأهم من ظهوره هو أن ينسب حينها إلى صاحبه وإلى البنائين من الجن

أما الدراسة هنا فلم تتناول الأحداث المستقبلية ولم تتطرق إليها فهذا خارج السياق

كان هذا تلخيص وقد قمت بتحديده لأهميته وللمراجعة لاحقا لمن يريد

مما استوعبته أن الجدران/الحواجز الغير مصمتة(المجوفة والتي فيها ثغور) أضعف من الجدران او الحواجز المصمتة بالنسبة للجن ,وقد ذكرت أن قراءة إسم الله عليها أوتحصينها بآية الكرسي يمنع الجن من إختراق وتجاوز هذه الحواجز

هل الجدران أو الحواجز المصمتة يجب أن تكون لها مواصفات معينة من ناحية السُمك,نوع المادة وأي خواص فيزيائية بحيث تمنع إختراق اي شيطان بإذن الله لها,وهل هناك حواجز مصمتة بحسب خبرتك لا تحتاج منك الى قراءة إسم الله عليها أو آية الكرسي لتحصينها فهي مثلا (والعلم عند الله ) محصنة بطبيعتها ضد الشياطين ؟

طالما اغلقت وذكر اسم الله عليها فقد حصنت .. أما الخوض في تفاصيل فيزيقية فهذا بحث علمي خارج الدراسة .. ولكن الحصانة ليست مطلقة وإنما تقل زمنيا خاصة إن وجدت خوارق للتحصين فسوف يتلاشى تأثيره بمرور الوقت .. لذلك يجب أن يجدد التحصين خاصة إن حدث اختراق ظاهر

معلومات هامة بالنسبة للحصانة الله يبارك فيك شيخنا.هل ممكن تذكر مثال لإغلاق الثغور قمت به حبذا إذا كان هناك مثال شائع قمت فيه كمعالج بإغلاق الثغور في الحواجز والجدران.

مما أذكره ايضا في مسئلة إغلاق الثغور سابقا البحث الذي تناولت فيه إزالة الأشواك السحرية بالجسد.

إذا كان القرين هي البوابة التي يجب إضعافها إو إزاحتها بالقوة لإختراق الإنسان من قبل السحرة وخدام السحر وحُرَاسِه,هل هناك قرين أذاهُ على الإنسان اعلى من اذى السحرة والسحر على مقرونه ؟هل بإمكان المعالج علاج القرين وتقويته ضد خُدام السحر وحُراسه وكأنه يقوم بتدريبه وتقويته بحيث يهزم وينتصر في معاركه ضدهم ؟

لماذا تعامل القرين معاملة المؤنث ثم تعامله معاملة المذكر وما دليلك؟!

نعم هناك قرائن كثيرون أذاهم أعلى من أذى القرين الموكل وهم القرائن المقيضة وسنتكلم عنهم في موضعه

تريد علاج القرين الكافر وتقويته ضد الشياطين لصالح المقرون؟ هل تعي ما كتبته؟!

ثم ما أدراك أنه لا يوجد قرين مؤمن في قلب كل مؤمن يعظه ويدافع عنه .. أليس هذا أحق بالدعم من القرين الكافر؟! وهل تظن أن الله عز وجل سيترك الإنسان فريسة لقرينه الكافر يضله ولا يجعل له قرين مؤمن يعظه من الوقوع في الضلال قال تعالى: ﴿وَمَاۤ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء 85] .. تنبه أن القرين من الملائكة له وظيفة الإيعاد بالخير والتصديق بالحق وليست وظفته الوعظ

(إنَّ للشَّيطانِ لمَّةً بابنِ آدمَ وللملَك لمَّةً فأمَّا لمَّةُ الشَّيطانِ فإيعادٌ بالشَّرِّ وتَكذيبٌ بالحقِّ وأمَّا لمَّةُ الملَك فإيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ فمن وجدَ ذلِك فليعلم أنَّهُ منَ اللهِ فليحمدِ اللَّهَ ومن وجدَ الأخرى فليتعوَّذ باللَّهِ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ) ثمَّ قرأ (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ) الآيةَ []
[] الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم : 2988 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11051)، وأبو يعلى (4999)، وابن حبان (997) باختلاف يسير

أنصحك ركز فيما هو مكتوب وحاول أن تعمل عقلة لتفهمه سوف تستفيد أكثر من إعمال الخيال والدخول في شطحات لن تنفعك

هذا تكلف .. نذكر اسم الله وكفى .. أما الأشواك السحرية فهذا سحر يتم علاجه وليس سد للثغور في الحواجز والجدران

وسوف يكون هناك سلسلة مطولة مسجلة وقيمة جدا سوف أنشرها بإذن الله تعالى حين أتفرع لها .. وهي موجهة لربات البيوت خاصة وللمسلمين عامة لتحصين البيوت بالتفصيل نشرت منها جزء منها مسبقا مرفقا بصور على فيسبوك ثم حذفتها لأعيد نشرها بشكل أفضل لاحقا

بالنسبة للتعاملي مع القرين بالتأنيث ثم تعاملي معه بالتذكير, ليس لي دليل عليه وإنما صياغة لسؤالي بشكل غير مناسب ولأني ذكرته وكأنه بوابة فاضطررت للتأنيث فالمعذرة يا شيخ بهاء الدين

أما مسئلة علاج القرين الكافر والعياذ بالله فأنا مخطئ فيه تماما وأستغرب من نفسي هذا التفكير خصوصا بحسب ما اتذكر,أني قرأت سابقا للإنسان قرائن موكله كافرة وايضا قرين مادة الإنسان الجني وايضا هناك قرائن الطاعات وقرائن المعاصي ولا أدري كيف خطر عليَ فكرة علاج القرين الكافر وأنسى أو اتجاهل فكرة علاج القرين المؤمن مع علمي المسبق به !.لذالك اقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واستغفر الله.وددت لو أني قمت بحذف ما كتبته أو قمت بالتعديل في مسئلة علاج القرين الكافر واعتذر على هذا الكلام.


والله القرين المؤمن أحق بالدعم من القرين الكافر والحمد لله أن سخر الله لنا قرائن مؤمنه توعظنا وتنهانا عن الضلال وهذا من حكمة الله وعدله سبحانه

بالفعل سأحاول التركيز أكثر فيما هو مكتوب بالبحث,وأسأل الله أن يعينني على ذالك

لقد تعاملت مع مع الأشواك السحرية على أنها أيضا ثغور لإدخال المدد الشيطاني وخطأي أني جمعتها في نفس المشاركة مع موضوع إغلاق الثغور في الحواجز والجدران,وكان من المفترض أن أفصل الموضوعين عن بعضهما والمعذرة منك وشكرا على التنبيه

بإنتظار نشر البحث يا شيخ بهاء الدين والإستفادة منه بإذن الله وجزاكم الله خيراً

التزم النص والدليل في كل ما تقوله .. لأن تأنيثك للقرين خالف الثابت من أن النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع قرينه وقرين عائشة بصيغة المذكر .. أي معه قرين بالمذكر ومعها قرين بالمذكر .. وهذا يفيد أن القرين جنس ثالث خنثى لا هو ذكر ولا أنثى وإن كان يشبه مقرونه في صفته التشريحية ولكن لا يتناكح ولا نسل له

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا لَيْلًا، قالَتْ: فَغِرْتُ عليه، فَجَاءَ فَرَأَى ما أَصْنَعُ، فَقالَ: (ما لَكِ يا عَائِشَةُ؟ أَغِرْتِ؟) فَقُلتُ: وَما لي لا يَغَارُ مِثْلِي علَى مِثْلِكَ؟ فَقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: (أَقَدْ جَاءَكِ شيطَانُكِ؟) قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَوْ مَعِيَ شيطَانٌ؟ قالَ: (نَعَمْ). قُلتُ: وَمع كُلِّ إنْسَانٍ؟ قالَ: (نَعَمْ)، قُلتُ: وَمعكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: (نَعَمْ، وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عليه حتَّى أَسْلَمَ). []

ثم أتعجب كيف صدقتني في وجود قرين مؤمن ولم تسألني عن الدليل؟!!! احذر أنت لا تفكر فيما تقرأ

كذلك لا يوجد قرائن كافرة موكلة بكل إنسان وإنما قرين كافر واحد فقط موكل بكل إنسان .. ولكن هناك قرائن مقيدة بكل معصية لا حصر لها بحسب عدد ذنوب الإنسان
ـــــــــــــــــــ
[] الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 2815 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التدابير والتقسيمات تُظهر مكر الساحر الجني فحتما له أهداف تضليلية واحترازية وغيرها، ولاشك أنه كما لها نقاط قوة .. فلها نقاط ضعف يمكن استغلالها

جزئية كون [خادم السحر] مسحورا له تدفعنا لتساؤل، هل تنتهي سلسلة خدام السحر في ثاني خادم سحر (خادم السحر الذي يسحر لخادم السحر الرئيسي) أم يمكن أن يكون للثاني ثالثا يسحر له ليسطر عليه وهلم جرا ؟

نفس الشيء بالنسبة لسحر المحبة على سبيل المثال:

يعني يحدث [لخادم سحر المحبة] نفس ما يحدث [للمسحور له]، فيحضر عليه [خادم سحر ثاني] ليشعر [الخادم الأول] بما يشعر به [الخادم الثاني]، فهل تنتهي السلسلة هنا أم أن الثاني أيضا مسحور ؟ لا أظنها تنتهي هنا إلا أن يكون الخادم الثاني يحب [المسحور لأجله] وهذا غريب

ليس بالضرورة وجود سلسلة من الأسحار في الأسحار العادية .. لأن هذا يعني التضحية بكم كبير من الخدام .. فما تفكر أنت فيه موجود في [السحر المستمر] قال تعالى: ﴿وَإِن يَرَوۡا۟ ءَايَةًً يُعۡرِضُوا۟ وَيَقُولُوا۟ سِحۡرٌ مُّسۡتَمِرٌ﴾ [القمر 2] فهو سلسلة من الخدام لا تنتهي يتبادلون نفس الدور والمهمة بدون توقف أي سلسلة لا تنتهي من الأسحار والخدام .. إذن تفكيرك خرج من السحر التقليدي إلى نوع خاص ومعقد من السحر وهو [السحر المستمر] وهذا النوع من السحر لا يبطل أبدا لأنه إن بطل دخل سحر غيره لإكمال نفس المهمة .. ومع هذا له طريقة خاصة في التعامل معه تنتهي بقتل الساحر الإنسي .. وهذا لا يصلح لها معالج عادي ولا حتى معالج صاحب علم وخبرة .. وإنما يحتاج معالج تمرس على قتل السحرة من الإنس وإلا سيقتل المعالج .. فهي معركة إما قاتل أو مقتول

عندي سؤال.
كيفَ وسعت هذه الشياطين مسام جلد المصاب، هل يعود لقدراتها؟ او توحي للمصاب بأن يستخدم ما يوسع من مسام جلده ؟

تتسع الفتحات بغرس أشواك سحرية من داخل أو من خارج الجلد بحسب مواقع المداخل والمخارج .. وتنزع عند الدخول أو الخروج .. وهذا يتسبب في الشعور بحكة تزداد عند الاستحمام وبذلك يستطيع المسحور تحديد مواضعها بدقة أكثر .. عملية الدخول والخروج لا تستغرق أكثر من لمح البصر .. فمثل هذه الأمور لا تقاس بمقاييس البشر

طبعا مثل هذه المسائل تمت دراستها وتدوين ملاحظات وعمل تجارب على مدار سنين طويلة .. خاصة لا توجد مراجع علمية ولا مصادر ولا أكاديميات متخصصة لتحصيل العلم .. ولكن ما نقوم به هو خطوة للتأسيس لهذا العلم .. فالبشر صاروا أحوج ما يكونوا لهذا العلم في عصرنا أكثر مما سبق بسبب زيادة عدد البشر واتساع انتشار السحر على مستوى عالمي وكأننا على شفا الإعداد لحرب كونية

فتنبهوا لوجود طائفة من الرقاة كل دورهم تتبع سقطات الرقاة والمعالجين ونصب الفخاخ لهم بغرض كشف خرافات البعض وضلالاتهم والهدف لفت الانتباه إليهم وكأنهم الحراس الأمناء على الأمة وحماتها .. فيحسبهم الجاهل علماء ونبغاء في العلاج .. وبكل أسف من يهدر وقته في تتبع مثل هذه التفاهات لا وقت لديه للتجريب والدراسة .. والحقيقة أنهم يمارسون صورة من الدجل وعند إسناد حالات لعلاجها ينكشف مدى جهلهم ولهفتهم على المال وسخطهم إن لم يحصلوا على القدر الذي يطمحون إليه ونقمتهم إن حصل غيرهم ولو على اليسير .. وهذا عن تجارب حقيقية معهم كشفت أفعالهم ما يضمرون

إن شاء الله ألتزم النص في هذه الأمور الغيبية والله يوفقني لذالك.

نعم يا شيخ بهاء الدين ارجوا أن تذكر الدليل على القرين المؤمن,وانا افكر والله عند قراءة البحث ولكن انسى المطالبة بالدليل احيانا. موضوع القرين والقرائن بالنسبة لي هو من المواضيع المتداخلة في بعضها.

عندما تقوم بنشر البحث الخاص بالقرائن المقيضة, ارجوا منك كرما أن يكون هناك تلخيص بشكل مبسط لكل القرائن التي اقترنت بنا من ناحية إذا كانو مفردين أو جَمعاً من القرائن (مثل في حالة القرائن المقيضة), نوع كل قرين من ناحية خلقه بحيث هل هو قرين جني ام ملائكي ,القرين المؤمن هل هو قرين جني يشابه في خلقه الجن المسلم واخيرا هل للمعالج عمل مع أي من هذه القرائن المختلفة ؟

هذا والمعذرة على الإطالة

تتكلم وكأنك لم تقرأ البحث .. مع أني ذكرت القرائن المقيضة بالدليل في المشاركة الثانية

ثم إن [علم القرائن] علم وليد لم يتكلم فيه أي من علماء الأمة مسبقا رغم أن عليه نصوص صريحة لكنها لم تنل حظها من البحث والدراسة النقلية والعملية .. ثم تريد مني أن ألخص هذا العلم بشكل مبسط .. يقينا إن لخصته فلن يعيه العلماء فكيف بمن لم يقرأ ما نشرته مسبقا .. معذرة أنا لا أكتب قصصا غامضة للإثارة والتشويق كبعض قنوات اليوتيوب وإنما أتكلم في علم مستمد من الكتاب والسنة يحتاج لقلوب واعية

سؤال مبهم لم أفهم منه شيء .. وذكرت مسبقا أن الساحر يتقوى بقرائن المعاصي فأين السؤال؟

لزال موضوع القرائن مختلط علي.. كون الساحر يتقوى بالمعاصي أمر مفهوم.. ما استغربه كون بعضهم حريص على تأدية الطاعات بشكل ملفت، كصلوات الجماعة والصدقات والاطعام.. اليس لهذه الطاعات قرائن طاعة المفروض تضعف قوة الساحر؟

هم منافقون يقيمون العبادات ليتسلطوا بها على الناس فيحسبونهم صالحين .. وليس توحيدا لله عز وجل .. وهذه معصية يقيض لهم بكل عبادة منها شيطان .. وهذا أمر جلي واضح لا خلط فيه فعبادات المنافقين معصية لأنها أقيمت على الشرك لا على التوحيد والشرك يحبط العمل ومعصية كبيرة وقرين الشرك من أقوى القرائن .. لذلك الساحر أسبق لاداء العبادات من المؤمن الصادق ليحصل على قرين أقوى .. وهذا هو السر في انكباب الصوفية على العبادات أما التوحيد فيهدمونه ما أمكنهم ذلك

بالنسبة للتلخيص والتبسيط فهذا طلبته إن كان هناك إمكانية لذالك وبالطبع أنت كباحث ومؤلف لهذه المادة العلمية العميقة تعلم ما يمكن تلخيصه وإن كان كما ذكرت من غير الممكن أو المناسب عمل هذا الأمر فارجوا ان تتجاهله مني خصوصا وإني اجهل الكثير عن المسائل الروحية وعن العلاج الشرعي

لقد قرأت البحث سابقا يا شيخ بهاء الدين ولكن منذ مدة طويلة والان عاودت قراءته بوعي أكبر بإذن الله وحاولت اربط الأمور ببعضها قدر الإمكان لأحد المواضيع المتشعبة وذات الأهمية البالغة للمعالج الشرعي وايضا للمريض.
و القرائن الخاصة بنا كبشر هي بحسب ما قرأته في بحث (تجمع الشياطين داخل الجسد) وبحث (دورالمعاصي في تقوية الشيطان ودعم السحر)ايضا بحث (نظرية قرين المادة الجني) هي على مايلي :

الإنسان لديه قرين مادة جسده وهو (قرين مادته الجنية ) وايضا له(قرين شيطان موكل يوسوس له) وايضا لديه إثنين من القرائن [(قرين من الملائكة وظيفته الإيعاد بالخير والتصديق بالحق) و(قرين شيطان وظيفته إيعاد بالشر وتكذيب بالحق)] وايضا لديه قرائن عديدة مقيضة مثل (قرائن المعاصي وقرائن الطاعات) وتقوم قرائن المعاصي بدعم الساحر مثلا بوضع تدريعات وتحصينات سحرية داخلية في جسده وخارجية من خلال خدام السحر واعوانه كذالك يستخدم هذه القرائن في الهجوم على المريض بأسحاره وبالنسبة للمريض للروحي تزيد من أذى الأسحار عليه وتتسلط هذه القرائن بحسب المعصية التي قام بها بسحره وتقوية الإسحار التي يشكوا منها وبالتالي يطول او يصعب علاجه ... وقرائن الطاعات لازلت لا اعلمها ولكن اعتقد انها تقوم بعمل معاكس لقرائن المعاصي

هذا ما تمكنت من التوصل له من خلال ابحاثك وإن كان هناك ما نسيته أو اجهله فأرجوا منك فضلا فقط الإشارة الى إسم البحث لكي اقرأه

الملخصات يكتبها قارئ البحث ليلخص ما فهمه .. وليس هذادور الباحث الذي بذل جهده في البيان والتفصيل

أما ما ذكرته عن القرائن فيحتاج منك إعادة قراءة .. خاصة أن ما كتبته مجرد عناوين أومصطلحات وليس تلخيصا لما فهمته فهناك مسائل ملتبسة عليك

صحيح يا شيخ التلخيص يكون على القارئ وليس الباحث وكما تفضلت علم القرائن ومافيه من تفاصيل متداخلة تكون معقدة في الإستيعاب بالنسبة للعالم فما هوحال طالب العلم. الحمد لله أنك أشرت للمنشورات السابقة فقد ساهمت في تسهيل الإستيعاب لها عند الجمع بين الابحاث

أما ما ذكرته في مشاركتي السابقة من محاولة حصر القرائن هي فقط للإشارة للعناوين ومسمياتهم ولا ترتقي لكي تكون تلخيصا فهي ينقصها الكثير ... سأعيد قرائتهم بإذن الله

النص يتضمن قدرة خطيرة وهي معرفة الشيطان بما يُضمر الإنسان في قلبه بإذن الله تعالى -من خارج جسد الإنسان- .. أصلا يعد تجسس الشيطان على قلب الإنسان بالمخالطة أمرا خطيرا .. لما في ذلك من كشف لنقاط ضعف الإنسان وأمراض نفسه وأهواءها .. فكيف بالتجسس على القلب من خارج الجسد !! أتوقع أن لهم عدة طرق لتنفيذ هذا السحر .. السؤال هو .. هل هذه القدرة متاحة لكل الشياطين أم أن الشيطان الذي حضر على ابن صياد كان ذو حيثية معيّنة ؟

هل يمكن أن نستنتج أنه شيطان قوي بدليل ما فعل .. وكذلك بدليل قدرته على إبصار عرش إبليس ؟ أي أنه استطاع الوصول إلى مكان قريب من العرش لكي يبصره ولابد أن هذا الأخير محاصر بتحصينات سحرية مضادة للتجسس .. مع ذلك أبصره .. فقد يكون شيطانا قويا أو أنه من المقربين من إبليس أو الإثنين معا

وجدير بالذكر أيضا أنه فعل فعلته والصبي لم يبلغ بعد .. وهذا يحيلنا على تساؤل .. لماذا تنتظر الشياطين بلوغ وسطائها لتعلمهم السحر ؟ هل لذلك علاقة ببدء التكليف ليستكثروا من قرائن الوسيط ويحتموا بها ؟ فهل فعلته هذه والصبي لم يبلغ بعد تُحسب على مقدار قوته ؟

تذكرنا هذه الجزئية بدعاء نبينا عليه الصلاة والسلام (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ ، في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ ، في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، و آمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)[1]

كأن للإختبارين نفس النتيجة .. الأولى في حالة الحضور الكلي الخارجي يكون جسد الإنسي داخل جسد الجني فيتأثر الجني .. لكن لماذا ينزعج الجني في الثانية إذا كان جسده داخل جسد الإنسي ؟
_____________
[1] الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 659 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

ما حدث مع النبي صلي الله عليه وسلم كان حيلة منه لكشف بن صياد .. والشيطان يمكنه معرفة ما يحدث الإنسان به في قلبه من خارج أو من داخل جسم الإنسان .. لكن محال أن يعرف الشيطان ما يحدث الإنسان به نفسه فهذا لا يعلمه إلا الله عز وجل لقوله: ﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ وَنَعۡلَمُ مَا تُوَسۡوِسُ بِهِۦ نَفۡسُهُۥۖ وَنَحۡنُ أَقۡرَبُ إِلَیۡهِ مِنۡ حَبۡلِ ٱلۡوَرِیدِ﴾ [ق ١٦] .. بعض المحللين ذهبوا إلى القول بأن مسترقي السمع أبلغوا بن صياد وهذا مستبعد تماما لأن استراق السمع انقطع زمن النبوة وهذا بنص كتاب الله قال تعالى: ﴿وَأَنَّا لَمَسۡنَا ٱلسَّمَاۤءَ فَوَجَدۡنَـٰهَا مُلِئَتۡ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ۝8 وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَـٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡـَٔانَ يَجِدۡ لَهُۥ شِهَابًا رَّصَدًا ۝9 وَأَنَّا لَا نَدۡرِيۤ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ أَرَادَ بِهِمۡ رَبُّهُمۡ رَشَدًا ۝10﴾ [الجن 8-10]

لذلك صرح النبي صلى الله عليه وسلم بما خبأه في نفسه الشريفة .. إما تكلم سرا بها على لسانه الشريف فسمعه الشيطان ولم يسمعه من حوله من البشر .. وإما فكر بها في قلبه فخرجت عن نفسه إلى القلب .. فعرف الشيطان ما يضمره في قلبه .. لكن منعه مانع من الله عز وجل فلم يتمكن من إبلاغ بن صياد بكامل الكلمة .. لا ندري إن قتل الشيطان أم صفد هذا علمه عند الله عز وجل

وسوف نعلم من الجزء الذي لم ينشر بعد من الدراسة وهو زبدة البحث [حيث لم أنتهي من كتابته بعد] كيفية تواصل الجن مع القلب كيميائيا وفيزيقيا بنفس الطريقة التي يتواصل مع الدماغ [وهذا سنثبته بنتائج أبحاث ودراسات علمية موثقة] .. وبهذا يكون لهذه الدراسة السبق العلمي قبل أن يتوصل العلماء في المستقبل لطريقة حسية للتواصل مع قلب الإنسان وتبادل الأفكار معه على غرار ما توصلوا إليه من نقل الإشارات العصبية بين شخصين .. وهذا سيحدث ثورة في عالم الاتصالات فلن نكتفي بالاتصال عبر الهاتف سماعيا وبصريا فقط ولكن سنتمكن من التواصل فكريا عبر القلوب كذلك .. فلن نحتاج لشاشات هواتف ولا سماعات وستكون هواتفنا الذكية بدائية ومجرد ذكرى في ذمة التاريخ .. وأعتقد تمكن العلماء من التوصل لطريقة للتواصل مع الدماغ عن بعد لكن لا أعتقد تمكنوا من التوصل لطريقة للتواصل مع القلب عن بعد حتى الآن

المسألة ليست أمر خارق أو قوة فائقة لأحد الشياطين .. ولكنها قدرة جعلها الله عز وجل في الجن فيستطيعون سماع ما يدور في القلوب .. كما يستطيع الجن عموما سماع ورؤية أشياء عن بعد .. بدليل أن الوسوسة حوار فكري صامت يدور داخل القلب بين الشيطان والانسي .. إذن يمكن للجن تبادل حوار فكري صامت مع الإنسي سواء من داخل الجسد أم من خارجه وهذا نجده جميعا بغير استثناء فهو ثابت بالتجربة فهو من الشهادة ولا يحتاج دليل

إذن لاداعي للتهويل ووضع فرضيات حول الجن قبل دراسة الأمر بعمق .. المسألة ليست قوة وخوارق وإنما قدرات وخصائص خلق وضعها الله عز وجل في الجن ولكننا لم نهتم بدراستها فنحسبها بجهلنا خوارق وخصوصيات لبعض الجن

أما كلامي عن نتائج الاختبار فهو تعقيب على الأول وليس على الثاني .. ولكن حدث التصاق بين السطور وتم علاجها

تمام

بالنسبة لسماع أفكار القلب والجني داخل الجسد فهذه مفهومة ولدي بعض التصورات لكيفية تنفيذ الجني لها (في انتظار نشر بقية لأناقشها معك)، الغرابة عندي في السماع من خارج الجسد، مفهوم أن حواسهم شديدة فيسمعون ويرون عن بعد، لكن في هذه الحالة ..قول القلب لا يُصدر صوتا عاديا، أي كلاما على شكل ذبذبات كالتي تلتقطها الأذن ويترجمها الدماغ، وكذلك هو لا يسمع سماعا كسماع الأذن، فهو غير مهيء لاستقبال الصوت العادي، إلا أن يكون قول القلب وسمعه شبيها بالكلام والسمع العادي وللجن القدرة على التقاطه وبثه كذلك

صحيح، ومنذ مدة أيضا، أذكر أني شاهدت استعراضا لتقنية الاستهداف بالذبذبات في إشهار، حيث تُبث ذبذبات بتردد معيّن على حيّز من الرصيف، فإذا دخل الراجل ذلك الحيّز التقط دماغه تردد تلك الذبذبات مباشرة، فيسمع الكلام في دماغه مباشرة، ومن هو خارج حيّز الذبذبات لا يسمع شيئا من ذلك الكلام ولو كان على بعد أقدام.

واحتمال كبير توجد طرق أخرى للتواصل مع الدماغ كاستعمال الشرائح الإلكترونية وزرعها في الدماغ كما تفعل شركة صاحب تويتر إذ أنه صرّح منذ بضع سنين بأهداف الشريحة ومنها التخاطر وكذلك تسجيل الأحلام.

الأفكار ليس لها صوت أو صورة حسية .. والتصورات مجرد تخيلات في الذهن غيرمحسوسة .. ومع هذا فإن المنامات والأحلام صوت وصورة يتفاعل معها النائم ويستيقظ فيحكيها كأنها حقيقة رآها وسمعها .. وتخييل السحرة للحبال والعصي أنها تسعى من جنس هذا .. وجهلنا بكيفية حدوث هذا اليوم لا يمنع من إمكان اكتشافه مستقبلا وبهذا يخرج من الغيب إلى الشهادة وما نظنه خوارق هو في الحقيقة سنة كونية لم نكشفها بعد .. على كل حال أراقب وألاحظ وأدرس وأحلل لأكتشف الجديد من المفاهيم عن عالم الجن للمساعدة في إظهار علم العلاج وتطويره كل هذا بالنص والدليل وليس بالتوهم والتخيل واتباع الهوى .. وما أذكره في الأبحاث أقل مما وقفت عليه ولكن العقول لن تستوعبه فلا طائل من نشره لأنه قد يفتن البعض ... فأنت لا تتصور كيفية التواص بين القلوب لأن معلوماتك محدودة عن وظائف وتكوين القلب لكن ما سوف أنشره من توثيق بأبحاث علمية وصور سوف يكشف الغموض

قمت بالتحديد في هذا الإقتباس من البحث لكي أعلق عليه
عِند الجمع بين ما يلي :
[ولاء خادم السحر, التدابير الأمنية لسحرة الجن ,حُراس السحر, كبير حُراس السحر, حِراسة الأسحار, العذاب والقهر, السيطرة, أسر (الشياطين/الجن المسلم), التحقيقات للشياطين, جيوش الجن المسلم,تحرير الأسرى, مخططات السحرة والشياطين, منظومات سحرية,جماعات الشياطين]

هذه الجزئية من البحث تناولت مسألة قيام الشيطان بتنفيذ جميع الأسحار نيابة عن خُدام السحرمع ذكر العديد من التفاصيل الخاصة بالسحر ولكن مما إستوقفني كون السحر والتسلط على الإنسان المسحور بالشياطين وخدام السحر وأيضا حُراس السحر ومع كل المصطلحات والمسميات التي كانت موجودة في هذا البحث وغيرها مما قرأته في المنشورات السابقة,وجدت أن السحر والإنسان المسحور أو الممسوس تحديدا أشبه ما يكون بكيان دولة أو حتى قرية لديها سكانها وجيوشها من الشياطين والقرائن وخُدام السحر وحُراس السحر...

ويأتي المعالجون الشرعيين البشر فيحاربون كل هذه الكيانات السحرية بالقرآن والسنة وبالعلم فيقومون بالتحقيق والإستجواب وأيضا بخداع الشيطان او تضليله وكذالك يقوم الجن المسلم بنفس الدور وأيضا بأسر أو محاكمة الشياطين والمجرمين منهم. السحروالمس والعلاج الشرعي أشبه ما يكون بالحروب التي فيها القتل والتعذيب والأسر والمحاكمات والتحقيقات وأيضا فيها التجسس والخداع والمكر فيها المعارك والجيوش كل هذا داخل الجسد أو خارجه ,داخل احد الأعضاء أو حتى أحد الخلايا الحية فسبحان الله !!

بإمكاني القول أن حضور وإنصراف الشيطان عن المسحور أو الممسوس هو أحد علامات دخول الشيطان وسُكْناهُ في الجسد وأن إنصراف حضور الشيطان عن هذا الجسد لا يعني خروجه ولكنه فقط علامة لضعف الشيطان خصوصا عند الرقية فيضطر للحضور وينكشف لتأثير الرقية والقرآن عليه كما ذكرت يا شيخ بهاء الدين

هل بالإمكان وصف العلاج الشرعي ضد المس والسحر هو إخراج الشياطين من الأجساد بمعنى ان إخراج الشيطان (وإبطال الأسحار بالرقية والدعاء وغيرهم من الأمور التي تعلمها كمتخصص) هو أحد أساسيات العلاج والشفاء بإذن الله ؟

أتحسبني دجال ونصاب أم مختل عقليا .. فتظن أن هناك وصفة سحرية لعلاج المس والسحر وإخراج الجن أم تطلب مني شرح علم العلاج في مشاركة؟!!

لا يا شيخنا الفاضل ما قصدت ذالك أنك دجال حاشاك ولا ابحث عن وصفة للعلاج ولا اعتقد أصلا بذالك, ايضا لا اطلب علم العلاج في مشاركة واحدة ولكن فقط سألت بشكل عام


قد يكون سؤالي يستبق نشر البحث الخاص به أو يختزل الكثير فيظهر أني اطالب بعلم العلاج وامور كثيرة للإجابة عن سؤال, سأعيد صياغة سؤالي

هل خروج الجن من الجسد مفيد للمرضى الروحيين ؟

إن كان في سؤالي اي خطأ مكرر أو يظلم المادة العلمية المقدمة منك بحيث اطالب في سؤالي بمؤلفات واجابات تحتاج العديد من الكتب والدراسات والابحاث, فالمعذرة منك وارجوا أن تتجاهل سؤالي ولا تجب عليه وسأعاود قراءة البحث والسؤال ضمن ما هو منشور وارجوا ان تتفهم موقفي

خذ وقتك في التفكير قبل طرح سؤالك على متخصص لأن كل حرف له دلالته ويغير من مدلول السؤال .. فنحن في منتدى علمي يتابعه علماء وطلبة علم وأساتذة جامعيين ولسنا في الفيسبوك حيث يختلط فيه الحابل بالنابل فلا ينتبه ما يكتب ولا يعرف من يكتب ... واقرأ أبحاثي ستجد فيها إجابات على تساؤلاتك

أما خروج الجن من الجسد فالأصل فيه أنه مفيد للمصاب .. ولكن في بعض الحالات يكون اختيار التوقيت المناسب لخروج الشيطان يحتاج لحكمة وحسن تقدير من المعالج فقد يكون خروجه قبل الوقت المناسب يفسد خطط المعالج والتي لا يمكن أن يفصح عنها مطلقا ولو بينه وبين نفسه وإلا كشف مخططه للشياطين .. فهذا يرجع لحسن تقدير المعالج

أحيانا يضطر جنود من الجن المسلم لدخول الجسد لإنقاذ أسراهم وتحريرهم ومن ثم إخراجهم من الجسد ولو خرج العارض قبل تحريرهم لتعقدت عملية إبطال ما عليهم من أسحار وتعذر إخراجهم لأنه سيكون في حال قوة وسيدير أسحارهم من الخارج وقد يؤسر من يدخل لتحريرهم

أو يدخل لاعتقال شيطان للتحقيق معه فلو خرج حال قوته هرب منهم فننتظر وقتا حتى تنفذ أسحاره ويضعف وإلا إن خرج قويا قد يرجع ومعه مدد فيصبح أقوى مما سبق يتعقد العلاج وهذا الخطأ يقع فيه أكثر الرقاة

لذلك قد يتحاور المعالج مع العارض أثناء مخالطته الجسد ثم يأمره بالنزول داخل الجسد ولا يأمره بالخروج .. فمن البديهي أن هناك أسحار ربط بالجسد لم تبطل بعد .. والأعقد أن تكون أسحار الربط متعددة الأطراف بمعنى أن العارض مربوط بعدة أفراد مختلفين كلا منهم عليه سحر يربطه بالمريض [فيجب أن يبطل سحر الربط من جميع أطرافه] وهذه من أسرار السحر لا يعلمها أغلب المعالجين إن لم يكن كلهم

بارك الله فيكم

بإذن الله أفعل وتكون أسئلتي عِلمية وحواري معك دقيق وضمن المنشور في بحث (تجمع الشياطين) وحالي كحال الإخوة والأخوات نَطلُب العلم ونرجوا من الله ثم منك يا شيخ الإستفادة والإفادة. والمعذرة على التأخر في الرد في هذه الأيام الفضيلة

أما خروج الجن من الجسد فالأصل فيه أنه مفيد للمصاب .. ولكن في بعض الحالات يكون اختيار التوقيت المناسب لخروج الشيطان يحتاج لحكمة وحسن تقدير من المعالج فقد يكون خروجه قبل الوقت المناسب يفسد خطط المعالج والتي لا يمكن أن يفصح عنها مطلقا ولو بينه وبين نفسه وإلا كشف مخططه للشياطين .. فهذا يرجع لحسن تقدير المعالج

أحيانا يضطر جنود من الجن المسلم لدخول الجسد لإنقاذ أسراهم وتحريرهم ومن ثم إخراجهم من الجسد ولو خرج العارض قبل تحريرهم لتعقدت عملية إبطال ما عليهم من أسحار وتعذر إخراجهم لأنه سيكون في حال قوة وسيدير أسحارهم من الخارج وقد يؤسر من يدخل لتحريرهم

أو يدخل لاعتقال شيطان للتحقيق معه فلو خرج حال قوته هرب منهم فننتظر وقتا حتى تنفذ أسحاره ويضعف وإلا إن خرج قويا قد يرجع ومعه مدد فيصبح أقوى مما سبق يتعقد العلاج وهذا الخطأ يقع فيه أكثر الرقاة

لذلك قد يتحاور المعالج مع العارض أثناء مخالطته الجسد ثم يأمره بالنزول داخل الجسد ولا يأمره بالخروج .. فمن البديهي أن هناك أسحار ربط بالجسد لم تبطل بعد .. والأعقد أن تكون أسحار الربط متعددة الأطراف بمعنى أن العارض مربوط بعدة أفراد مختلفين كلا منهم عليه سحر يربطه بالمريض [فيجب أن يبطل سحر الربط من جميع أطرافه] وهذه من أسرار السحر لا يعلمها أغلب المعالجين إن لم يكن كلهم


نعم إن كان دخول العارض للجسد والمريض بأمان وبأي طريقة هو الأساس الذي يقوم بإنشاءه الشيطان والساحر في كل مصاب فكذالك يكون السعي للمعالج مع المريض لإخراج الشيطان بإذن الله
جزاك الله خيرا

أريد التعليق على موضوع حضور الشياطين للأماكن النجسة وتحديدا الحمامات وبالاستدلال بهذا الحديث وفيه كلام :

( لا يَبولَنَّ أحَدُكم في مُستَحَمِّه، ثم يَغتَسِلُ فيه -قال أحمَدُ: ثم يَتوضَّأُ فيه- فإنَّ عامَّةَ الوَسْواسِ منه).
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 27 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قوله:" فإن عامة الوسواس منه" فإنه موقوف

كنت قد ذكرت في البحث عن الاماكن التي تُفضل الشياطين الحضور فيها ومنها الحمامات والأماكن النجسة وكما ذكر الحديث عن النهي عن التبول في مكان الإستحمام بحيث يكون الإستحمام في مكان طاهرلا يختلط فيه المرحاض مع البانيو فتجتمع النجاسات مع المكان الطاهر. وبالرغم من إعتراض الرواة الذين صححو هذا الحديث على مسئلة ان عامة الوَساوِس كانت بسبب أن الوضوء والإستحمام يجتمع مع التبول وقضاء الحاجة (أكرمكم الله) ولكن يظل أن هذه الاماكن محتضرة بالشياطين طالما أن فيها هذه المخالفات الشرعية فليس من المستبعد أن توسوس الشياطين للبشرداخل الحمامات التي تم تصميمها بهذا الشكل, فنجد المغسلة والبانيو والمرحاض جميعا يتواجدون في الحمام.

ولذالك وجدت اننا نتعرض للوساوس دائما عند دخول الحمامات التي صُممت بهذا الشكل والقيام بالإستحمام وهناك من زَينَ لهم الشيطان الغناء أوسماع الموسيقى عند الإستحمام وغيرها, وايضا عند غير المسلمين نجد من يحب قراءة الصحف الإخبارية والمجلات عند جلوسهم على المرحاض وقضاء الحاجة وكل هذا باب شر ووساوس من الشياطين الحاضرة في هذا المكان النجس أو (عُمارالحمامات من الشياطين كما ذكره الباحث بهاء الدين سابقا) ولذالك وجب التنويه عن هذا الأمر

لدي هذه الأسئلة فيما يخص الحضور الجني وارجوا أن تُفيدني فيها :

بالنسبة للحضور الشيطاني الخارجي (تجلي الرؤية) هل ممكن أن يكون الشيطان او جمع من الشياطين الحاضرة المتجسدة للعيان تكون بأحجام كبيرة أكبر من احجام الحيوانات الطبيعية ,على سبيل المثال تجسد الشيطان على شكل افعى كبيرة يصل حجمها مثلا كالجبل او تجسد مجموعة من الشياطين مثل الحشرات ولكن بأحجام أكبر من البشر...
وبالنسبة للحضور الشيطاني الداخلي او الخارجي هل حجم الشيطان الحاضر (المتمثل او المتجسد) هو معلومة تُعْتَبر مفيدة للمعالج ؟

هل هناك وجود للشياطين المُهجنة مع الحيوانات وأتحدث هنا مثلا عن شيطان متمثل في صورة غوريلا ولكن لديه أجنحة بدلا عن الأيدي أو أفعى لها مثلا ارجل عنكبوت؟ (وهذه امثلة فقط من الخيال ) وتحديدا سؤالي هنا في حالة الحضور الداخلي او الخارجي على البشر وليس في عالم الجن وبصورتهم الحقيقية ؟

ماشاءالله. وفقكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


هل بالإمكان إعتبار التخلص من اي سموم كيميائية او معادن ضارة وغيرها داخل الجسد هو سبب للتخلص من الأسحار وتحديدا المركبات السحرية وعلى سبيل المثال هناك من الاطباء المتخصصين في التغذية وإزالة السموم ينصحون بتناول الكرفس أو شربه كعصير لإزالة السموم وتنقية الدماء وغيرها من الأمور ...

هل تناول النباتات أو الأعشاب التي ثبت طبيا أنها لها دور في إزالة السموم من الجسم. هل من الممكن أن تساهم في إزاالة الاسحار المتواجدة بالجسد خصوصا إذا تم رقيتها بآيات إبطال السحر بمعنى هل ممكن توظيفها مثل العجوة والحجامة للتخلص من الأسحار وتنشيط الكبد والجهاز اليمفاوي للتخلص منها ؟