مناقشة: تجمع الشياطين داخل الجسد ومخالطة الشيطان للجسد وأعضاءه - الصفحة 5

هيثم ثابت · #1 02-18-2024, 01:01 AM

قبل التفكير في قتال الجن نبحث أولا عن المعالج الشرعي عسى نجده .. وبكل أسف لا يوجد على وجه الأرض كلها معالج شرعي واحد حتى الآن .. كل المتاحين حاليا مجرد رقاة فقط .. أي ممرضين وليسوا أطباء

إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون

عالم مليء بالسحرة والعتاة والظالمين والجهلة .. ولا توجد جبهة هجوم ولا حتي دفاع !!!

وما فائدة التعلم ما كان في نهاية الأمر ليس هناك من هو مؤهل ليكون معالج شرعي ( طبيب وليس ممرض ) ؟؟

المصدر: منتـدى آخـر الزمـان

سميه · #2 02-24-2024, 01:40 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين شلبي

قبل التفكير في قتال الجن نبحث أولا عن المعالج الشرعي عسى نجده .. وبكل أسف لا يوجد على وجه الأرض كلها معالج شرعي واحد حتى الآن .. كل المتاحين حاليا مجرد رقاة فقط .. أي ممرضين وليسوا أطباء
طبعا لابد أن يكون مدرب على فنون القتال وذو بسطة في الجسم وبنية جسدية قوية لأن الشياطين مدربين على فنون القتال .. ضربة واحدة أو ضربتين وتحسم المعركة .. وليست معارك طويلة كما نرى في حلبات المصارعة تستمر نصف ساعة ... ولا علاقة للجن المسلم بالموضوع

انت توجد، تحتاج فقد تدرب طلاب علم صادقين مخلصين تعلمهم حتى ينتشر هذا العلم بالتدريج
طبعا ربما يجتمع حولك عدد لا بأس به لكن متأكده سيستمر معك الصادقين فقط.

محمد عبد الوكيل · #3 02-17-2024, 08:30 PM

معذرة شيخنا على ما بدر مني .. لن تتكرر بإذن الله تعالى.

اقتباس:

المسألة الثانية:
إثبات وجود مداخل ومخارج في جسم تسمح للشيطان بالدخول والخروج .. هذا باعتبار أن جسم الإنسان يحتوي على فتحات متعددة منها الفم والأنف والقبل والدبر وكذلك الجلد ذو مسامات ضيقة ينفذ من خلالها الدهانات الدوائية ويمتصها فلا مانع من أن تتخذها الشياطين مداخل ومخارج .. وهذا يثبته علم التشريح والنص الشرعي.

اقتباس:

فتحات جسم الإنسان
وإذا كان لجسم الإنسان فتحات فإن الجن يستطيع من خلالها اتخاذ مداخل ومخارج رئيسية يستطيع من خلالها النفاذ إلى داخل الجسم .. وعدد الفتحات الرئيسية في جسم الإنسان 32 فتحة في الرجل، و 33 في المرأة بفارق فتحة المهبل .. وهناك فتحات استثنائية يصنعها الشياطين خلال مسام الجلد يستخدمونها كمداخل ومخارج ينفذون من خلالها .. وهذا عادة يرافقه إحساس [بالحكة] في مواضع الفتحات الاستثنائية من جسم المصاب

هل تستطيع الشياطين ولوج مسام البشرة باستعمال خاصية التصاغر فقط ؟ أم يجب عليهم إحداث فتحات استثنائية ؟

أظن أنهم لو استطاعوا ذلك لفعلوه دون اللجوء لخرط البشرة، فأولا مساحة البشرة الكبيرة توفر عددا كبيرا جدا من المداخل (المسامات) وتحتها أوعية دموية تأخذ إلى جميع أنحاء الجسم، ثانيا، يستطيعون استهداف المكان الأقرب في البشرة المؤدي إلى العضو المستهدف دون تكبد عناء المرور عبر المفاصل، ثالثا، ظهور عرض الحكة والهرش وفي ذلك تنبيه للمعالج والمريض.

إذا ثبت عجزهم عن اختراق البشرة -دون إحداث ضرر- .. يُمكن أن نستدل بذلك على الحجم الأدنى الذي يستطيع الجني التصاغر إليه (بعد نفي الاحتمالات الأخرى إن وُجدت)

فلا شك أن خاصية التعاظم والتصاغر محدودة، فالثابت بالنص أن الشيطان يتعاظم لحجم منزل، فهل يستطيع مثلا أن يتعاظم لحجم كوكب ؟ أو مجرة أو السماء الأولى ؟ لابد من وجود حد معيّن لا يستطيع تجاوزه .. كذلك في خاصيّة التصاغر.

فعلى سبيل المثال، البكتيريا -وهي من أدق المخلوقات الإنسية- لا تخترق البشرة إلا من خلال شرط أو تمزق (دقيق) أو جرح تنفذ من خلاله.

بهاء الدين شلبي · #4 02-17-2024, 09:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الوكيل

هل تستطيع الشياطين ولوج مسام البشرة باستعمال خاصية التصاغر فقط ؟ أم يجب عليهم إحداث فتحات استثنائية ؟
أظن أنهم لو استطاعوا ذلك لفعلوه دون اللجوء لخرط البشرة، فأولا مساحة البشرة الكبيرة توفر عددا كبيرا جدا من المداخل (المسامات) وتحتها أوعية دموية تأخذ إلى جميع أنحاء الجسم، ثانيا، يستطيعون استهداف المكان الأقرب في البشرة المؤدي إلى العضو المستهدف دون تكبد عناء المرور عبر المفاصل، ثالثا، ظهور عرض الحكة والهرش وفي ذلك تنبيه للمعالج والمريض.
إذا ثبت عجزهم عن اختراق البشرة -دون إحداث ضرر- .. يُمكن أن نستدل بذلك على الحجم الأدنى الذي يستطيع الجني التصاغر إليه (بعد نفي الاحتمالات الأخرى إن وُجدت)
فلا شك أن خاصية التعاظم والتصاغر محدودة، فالثابت بالنص أن الشيطان يتعاظم لحجم منزل، فهل يستطيع مثلا أن يتعاظم لحجم كوكب ؟ أو مجرة أو السماء الأولى ؟ لابد من وجود حد معيّن لا يستطيع تجاوزه .. كذلك في خاصيّة التصاغر.
فعلى سبيل المثال، البكتيريا -وهي من أدق المخلوقات الإنسية- لا تخترق البشرة إلا من خلال شرط أو تمزق (دقيق) أو جرح تنفذ من خلاله.

طريقة تفكيرك هي طريقة تفكير البشر .. المعالج الشرعي لا يفكر بهذه الطريقة وإلا حتما سيفشل في عمله بل لا يصلح أن يكون معالج من يفكر بهذه الطريقة لأن الشياطين تستخف بمن يجهل بطريقتهم في التفكير وتتلاعب به

يجب التفكير بطريقة الجن لا البشر .. فالشياطين لا تحتاج أكثر من الفتحات الرئيسة للدخول والخروج من الجسد .. إذن هي تصنع فتحات استثنائية في مسامات الجلد كمداخل ومخارج لمصالح أخرى بهدف المناورة ... فالمداخل تكون في مواضع البشرة المكشوفة من الجلد .. بينما المخارج تكون في ثنايا الجد والأماكن المستورة من البشرة كالإبطين مثلا .. والهدف من هذه الفتحات مناورة الملائكة والجن المسلم المحاصرين للجسد في انتظار خروج الشياطين أو منع دخول المدد الشيطاني .. وهذه الفتحات لها أعراض مثل [الحكة] ولها طريقة علاج خاصة بها

لو حصل وعملوا فتحات في الجلد مباشرة سيتسبب هذا في حدوث نزيف دموي يكشف وجودهم .. وسرعان ما سيلتئم مكان الجروح فيغلق الفتحات مما يحول بين دخولهم وخروجهم .. ولكن عمل فتحات بتوسيع مسامات الجلد يعتبر آمن وغير مكشوف

سميه · #5 03-16-2024, 10:02 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين شلبي

طريقة تفكيرك هي طريقة تفكير البشر .. المعالج الشرعي لا يفكر بهذه الطريقة وإلا حتما سيفشل في عمله بل لا يصلح أن يكون معالج من يفكر بهذه الطريقة لأن الشياطين تستخف بمن يجهل بطريقتهم في التفكير وتتلاعب به

يجب التفكير بطريقة الجن لا البشر .. فالشياطين لا تحتاج أكثر من الفتحات الرئيسة للدخول والخروج من الجسد .. إذن هي تصنع فتحات استثنائية في مسامات الجلد كمداخل ومخارج لمصالح أخرى بهدف المناورة ... فالمداخل تكون في مواضع البشرة المكشوفة من الجلد .. بينما المخارج تكون في ثنايا الجد والأماكن المستورة من البشرة كالإبطين مثلا .. والهدف من هذه الفتحات مناورة الملائكة والجن المسلم المحاصرين للجسد في انتظار خروج الشياطين أو منع دخول المدد الشيطاني .. وهذه الفتحات لها أعراض مثل [الحكة] ولها طريقة علاج خاصة بها

لو حصل وعملوا فتحات في الجلد مباشرة سيتسبب هذا في حدوث نزيف دموي يكشف وجودهم .. وسرعان ما سيلتئم مكان الجروح فيغلق الفتحات مما يحول بين دخولهم وخروجهم .. ولكن عمل فتحات بتوسيع مسامات الجلد يعتبر آمن وغير مكشوف

عندي سؤال.
كيفَ وسعت هذه الشياطين مسام جلد المصاب، هل يعود لقدراتها؟ او توحي للمصاب بأن يستخدم ما يوسع من مسام جلده ؟

بهاء الدين شلبي · #6 03-16-2024, 10:37 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميه

عندي سؤال.
كيفَ وسعت هذه الشياطين مسام جلد المصاب، هل يعود لقدراتها؟ او توحي للمصاب بأن يستخدم ما يوسع من مسام جلده ؟

تتسع الفتحات بغرس أشواك سحرية من داخل أو من خارج الجلد بحسب مواقع المداخل والمخارج .. وتنزع عند الدخول أو الخروج .. وهذا يتسبب في الشعور بحكة تزداد عند الاستحمام وبذلك يستطيع المسحور تحديد مواضعها بدقة أكثر .. عملية الدخول والخروج لا تستغرق أكثر من لمح البصر .. فمثل هذه الأمور لا تقاس بمقاييس البشر

طبعا مثل هذه المسائل تمت دراستها وتدوين ملاحظات وعمل تجارب على مدار سنين طويلة .. خاصة لا توجد مراجع علمية ولا مصادر ولا أكاديميات متخصصة لتحصيل العلم .. ولكن ما نقوم به هو خطوة للتأسيس لهذا العلم .. فالبشر صاروا أحوج ما يكونوا لهذا العلم في عصرنا أكثر مما سبق بسبب زيادة عدد البشر واتساع انتشار السحر على مستوى عالمي وكأننا على شفا الإعداد لحرب كونية

فتنبهوا لوجود طائفة من الرقاة كل دورهم تتبع سقطات الرقاة والمعالجين ونصب الفخاخ لهم بغرض كشف خرافات البعض وضلالاتهم والهدف لفت الانتباه إليهم وكأنهم الحراس الأمناء على الأمة وحماتها .. فيحسبهم الجاهل علماء ونبغاء في العلاج .. وبكل أسف من يهدر وقته في تتبع مثل هذه التفاهات لا وقت لديه للتجريب والدراسة .. والحقيقة أنهم يمارسون صورة من الدجل وعند إسناد حالات لعلاجها ينكشف مدى جهلهم ولهفتهم على المال وسخطهم إن لم يحصلوا على القدر الذي يطمحون إليه ونقمتهم إن حصل غيرهم ولو على اليسير .. وهذا عن تجارب حقيقية معهم كشفت أفعالهم ما يضمرون

ميراد · #7 02-18-2024, 06:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

اقتباس:

ففي الحديث تجسدت الجنية [بحَيَّةٍ عَظِيمَةٍ] أي ضخمة الحجم شديدة القوة .. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يصرح إن كانت الحية مسلمة أم شيطانة من الجن .. وإنما سياق النص يفيد أنها كانت امرأة من الجن حديثي العهد الإسلام لقوله (إنَّ بالمَدِينَةِ جِنًّا قدْ أَسْلَمُوا) أي كانت على جهل بأحكام الشريعة فتجسدت في صورة حية مروعة فقتلها الفتى وقتلته وهذا دليل على مدى قوتها سواء تجسدت في صورتها التي خلقت عليها كحية أم تصورت على غير صورتها ..

هل هناك أحوال يمنع على الجن شرعا التجسد في عالم الانس؟
هل تجسدهم فيه أعتداء على عالم الانس مثلا؛عند الاستفادة بالطعام الانسي وقد أحل لهم قرين طعام المسلم الذي ذكر عليه اسم الله؟

بهاء الدين شلبي · #8 02-18-2024, 06:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛

هل هناك أحوال يمنع على الجن شرعا التجسد في عالم الانس؟
هل تجسدهم فيه أعتداء على عالم الانس مثلا؛عند الاستفادة بالطعام الانسي وقد أحل لهم قرين طعام المسلم الذي ذكر عليه اسم الله؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما يمنع على الجن خاص بتشريعاتهم ولا نعلم عنها شيء

لا أرى نص يمنع تجسدهم خاصة هناك روايات تثبت لقاءات النبي صلى الله عليه وسلم مع الجن المسلمين .. وهذا ممكن كما ورد في كلامه عن عوامر البيوت أن منهم مسلمون وشياطين .. وهذا قد يروع البعض والبعض لا يروع منه كما في علاقة الشياطين بالسحرة أولياء لبعضهم بعضا .. وبالتالي ففكرة الاعتداء نسبية وتقدر بقدرها وحسبب الضرورات

وكثيرا ما نفاجأ بحضور جيوش من الجن المسلمين جلسات العلاج ويراهم المريض أمامه ويكلمهم ويكلمونه .. وقد يطلعون المعالج من خلال الوسيط على أمور علمية أو تخص الحالة من باب التذكير والأمر بالمعروف ثم ينصرفون .. فهم يحضرن للضرورة شرعية وهي تحرير أسراهم وأسر الشياطين لمحاكمتهم فعالم الجن منظم وليس فوضى

هيثم ثابت · #9 02-19-2024, 07:21 AM

الباحث الشرعي: بهاء الدين شلبي.
مقتطف من البحث بعنوان:
تجمع الشياطين داخل الجسد ومخالطة الشيطان للجسد وأعضاءه
لتتمكن من قراءة البحث كاملا على الرابط التالي سجل عضوية في منتدى آخر الزمان .. وفي حال تعذر التسجيل تواصل معي على الخاص
https://www.ezzman.com/vb/t6282/
[جلسات العلاج المنامية]
هي نوع من الكشوفات المنامية ما اصطلحت عليه اسم [جلسات العلاج المنامية] أي يعالج المريض نفسه بنفسه مناما أو يقيض الله له من جنده من يعالجه مناما فيبطل الله عز وجل الأسحار مناما .. وهذا قد مر بكثير من الحالات بفضل الله عز وجل ... والدليل أنه سحر للنبي عليه الصلاة والسلام فأرسل الله عز وجل إليه ملكين مناما فشفاه بدون أي علاجات حسية
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طُبَّ، حتَّى إنَّه لَيُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّه قدْ صَنَعَ الشَّيْءَ وما صَنَعَهُ، وإنَّه دَعَا رَبَّهُ، ثُمَّ قالَ: (أشَعَرْتِ أنَّ اللَّهَ قدْ أفْتَانِي فِيما اسْتَفْتَيْتُهُ فيه) فَقالَتْ عَائِشَةُ: فَما ذَاكَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: (جَاءَنِي رَجُلَانِ، فَجَلَسَ أحَدُهُما عِنْدَ رَأْسِي، والآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقالَ أحَدُهُما لِصَاحِبِهِ: ما وجَعُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ، قالَ: مَن طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بنُ الأعْصَمِ، قالَ: في مَاذَا؟ قالَ: في مُشْطٍ ومُشَاطَةٍ وجُفِّ طَلْعَةٍ، قالَ: فأيْنَ هُوَ؟ قالَ: في ذَرْوَانَ - وذَرْوَانُ بئْرٌ في بَنِي زُرَيْقٍ) - قالَتْ: فأتَاهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ إلى عَائِشَةَ، فَقالَ: (واللَّهِ لَكَأنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ، ولَكَأنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ) قالَتْ: فأتَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرَهَا عَنِ البِئْرِ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ فَهَلَّا أخْرَجْتَهُ؟ قالَ: (أمَّا أنَا فقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وكَرِهْتُ أنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا). [١٢]
وفي رواية مَكَثَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَذَا وكَذَا، يُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّه يَأْتي أهْلَهُ ولَا يَأْتِي، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقالَ لي ذَاتَ يَومٍ: (يا عَائِشَةُ، إنَّ اللَّهَ أفْتَانِي في أمْرٍ اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ: أتَانِي رَجُلَانِ، فَجَلَسَ أحَدُهُما عِنْدَ رِجْلَيَّ والآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي، فَقالَ الذي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي: ما بَالُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ، يَعْنِي مَسْحُورًا، قالَ: ومَن طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بنُ أعْصَمَ، قالَ: وفيمَ؟ قالَ: في جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ في مُشْطٍ ومُشَاقَةٍ، تَحْتَ رَعُوفَةٍ في بئْرِ ذَرْوَانَ) فَجَاءَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: (هذِه البِئْرُ الَّتي أُرِيتُهَا، كَأنَّ رُؤُوسَ نَخْلِهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ، وكَأنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الحِنَّاءِ) فأمَرَ به النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَأُخْرِجَ، قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ فَهَلَّا، تَعْنِي تَنَشَّرْتَ؟ فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (أمَّا اللَّهُ فقَدْ شَفَانِي، وأَمَّا أنَا فأكْرَهُ أنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا) قالَتْ: ولَبِيدُ بنُ أعْصَمَ، رَجُلٌ مِن بَنِي زُرَيْقٍ، حَلِيفٌ لِيَهُودَ. [١٣]
والشاهد من النص على أن النبي عليه الصلاة والسلام شفي مناما أنه لم يعالج نفسه من السحر وإنما استخرج أمر التكليف بعدما أبطله الله عز وجل مناما فأمر بدفن البئر فقال (أمَّا أنَا فقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وكَرِهْتُ أنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا) ولما سألته أم المؤمنين [يا رَسولَ اللَّهِ فَهَلَّا؟ تَعْنِي تَنَشَّرْتَ] أي هلا عالجت نفسك فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (أمَّا اللَّهُ فقَدْ شَفَانِي، وأَمَّا أنَا فأكْرَهُ أنْ أُثِيرَ علَى النَّاسِ شَرًّا) فشفاه الله عز وجل مناما بدون علاج أو رقية يقظة .. وهذا إن كان خصوصية له صلى الله عليه وسلم فإن فضل الله أوسع من أن يضيق فهذا قد يشمل غيره لمن شاء الله عز وجل سواء مسحور أم مريض مرضا عضويا ...
ويؤخذ من الحديث أن مجرد اكتشاف [أمر التكليف] مناما علاج من السحر وقد يشفى المسحور بإذن الله تعالى .. فلا يشترط العثور على [أمر التكليف] ولا أن يستخرج فكم من أسحار بطلت من المستحيل أن يعثر علي أمر تكليفها لأنه في قاع البحر أو في بئر عميق أو في بلد بعيد .. فشفاء المسحور لا يعني أن [أمر التكليف] فقد فاعليته وتأثيره .. فإن لم يتم التخلص من مادة السحر بطريقة علمية سليمة [وهذا من المفترض أن يتعلمه الرقاة على يد معالج شرعي حيث انتشرت أساليب خرافية يجب وقفها] يخشى أن يجر شرا على من يعثر عليه من الناس [فتنبه]
قرأت الجزء الرابع من البحث بالكامل فور نشره .. وأكاد أجزم أني لم أري تلك الجزئية مطلقا .. أو أنه تمت إضافتها مؤخرا .. فهل ؟

بهاء الدين شلبي · #10 02-19-2024, 07:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم ثابت

قرأت الجزء الرابع من البحث بالكامل فور نشره .. وأكاد أجزم أني لم أري تلك الجزئية مطلقا .. أو أنه تمت إضافتها مؤخرا .. فهل ؟

هذا حدث في المشاركات السابقة أيضا .. البحث قابل للتعديلات التي أجد أحيانا من الضروري إضافتها لمزيد من النفع .. لذلك البحث المنشور بحاجة لدروس لشرحه وتوضيحه .. فهناك معلومات أكثر بكثير جدا مما نشرته لم أدونها منعا للإطالة .. فبقدر مناقشة الأعضاء للبحث بقدر ما تفتح لي إضافات يمكن ضمها للبحث .. وهذا أمر معتاد بين الباحثين

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)